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第1篇：清明節(jié)的詩范文

《清明》

(唐)杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

吳鈞陶英譯《清明》((韻式aaba)

It drizzles thick and fast on the Pure Brightness Day,

I travel with my heart lost in dismay。

"Is there a public house somewhere, cowboy?"

He points at Apricot Village faraway。

許淵沖英譯《清明》((韻式aabb)

A drizzling rain falls like tears on the Mourning Day;

The mourner's heart is going to break on his way。

Where can a wineshop be found to drown his sad hours?

A cowherd points to a cot 'mid apricot flowers。

蔡廷干英譯《清明》((韻式aabb)

The rain falls thick and fast on All Souls' Day,

The men and women sadly move along the way。

They ask where wineshops can be found or where to rest ----

And there the herdboy's fingers Almond-Town suggest。

孫大雨英譯《清明》((韻式aaba)

Upon the Clear-and-Bright Feast of spring, the rain drizzleth down in spray。

Pedestrians on countryside ways, in gloom are pinning away。

When asked "Where a tavern fair for rest, is hereabouts to be found",

The shepherd boy the Apricot Bloom Vill, doth point to afar and say。

楊憲益、戴乃迭英譯《清明》((無韻譯法) (古詩苑漢英譯叢《唐詩》，外文出版社，2001)

It drizzles endless during the rainy season in spring,

Travelers along the road look gloomy and miserable。

When I ask a shepherd boy where I can find a tavern,

He points at a distant hamlet nestling amidst apricot blossoms。

萬昌盛、王中英譯《清明》((韻式aabb)

The ceaseless drizzle drips all the dismal day,

So broken-hearted fares the traveler on the way。

When asked where could be found a tavern bower,

A cowboy points to yonder village of the apricot flower。

吳偉雄英譯《清明》(韻式aabb)

It drizzles thick and fast on the Mourning Day,

The mourner's heart is ()going to break on his way。

When asked for a wineshop to drown his sad hours?

A cowboy points to a hamlet amid apricot flowers。

萬昌盛、王僴中(《中國古詩一百首》，大象出版社，1999)

The ceaseless drizzle drips all the dismal day,

So broken-hearted fares the traveler on the way.

When asked where could be found at avern bower,

第2篇：清明節(jié)的詩范文

2、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。杜牧《清明》

3、素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。陸游《臨安春雨初霽》

4、借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。杜牧《清明》

5、無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。王禹偁《清明》

6、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。黃庭堅(jiān)《清明》

第3篇：清明節(jié)的詩范文

憶我龍江熱淚傾，英年浩氣薄青云。

紅顏壯烈馀芳遠(yuǎn)，碧水凄清逐恨深。

舊地遺悲驚噩夢，豐碑鑄史奠忠魂。

炎黃自為巾幗傲，拭目神州日月新

2、于化虎（一首）

身獻(xiàn)硝煙衛(wèi)國家，英雄美譽(yù)遍天涯。

威風(fēng)震懾群倭膽，智慧催開勝利花。

解放區(qū)新人更美，地雷戰(zhàn)果眾爭夸。

第4篇：清明節(jié)的詩范文

清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日，清明主要的紀(jì)念儀式是掃墓。那么你們知道關(guān)于每年清明節(jié)的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)下雨呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備了每年的清明時(shí)節(jié)會(huì)下雨的原因，歡迎參閱。

清明時(shí)節(jié)為什么會(huì)下雨每年的清明節(jié)都在四月五日前后，正是冬去春來的時(shí)候，冷空氣的勢力顯得不那么強(qiáng)大，并且逐漸減弱，這時(shí)候，副熱帶高壓開始加強(qiáng)西伸，海洋上的暖濕空氣開始活躍北上，躍躍欲試了，冷暖空氣經(jīng)常在南方交匯，勢均力敵造成了南方陰雨綿綿的天氣。 值得一提的是，今年南方清明下雨很大程度上是因?yàn)槔淇諝饽舷碌木壒省?/p>

清明前后，海洋的暖濕氣流不停地向大陸輸送，大氣層里的水汽比較多，這種水汽一到晚上就容易凝結(jié)成毛毛雨。由于這些原因，因此清明時(shí)節(jié)下雨的天氣特別多。江南的春天，低氣壓非常多。低氣壓里的云走得很快，風(fēng)很大，雨很急。每當(dāng)?shù)蜌鈮航?jīng)過一次，就會(huì)出現(xiàn)陰沉、多雨的天氣。

每年的清明節(jié)都在四月五日前后，盛行來自海洋的夏季風(fēng)，這將會(huì)帶來大量的雨水，給農(nóng)民的春耕生產(chǎn)帶來方便，所以有“春雨貴如油”之說。來自海洋的暖濕氣流將會(huì)在大江南北徘徊，所以又有“春雨綿綿”的說法。盡管如此，但并不意味著每年的清明節(jié)就一定會(huì)下雨。由此可見，不是每年都“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”。

清明節(jié)下雨有什么說法清明是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》云:春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問》的說法：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”“植樹造林，莫過清明的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)植樹的原因自古以來，中國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)為什么要植樹呢?這是因?yàn)榍迕髑昂?，春陽照臨，春雨飛灑，種植植物成活率高，成長快，所以俗語說“清明前后點(diǎn)瓜種豆”。

植樹的民俗源于喪葬習(xí)俗。早在西周時(shí)期，封建統(tǒng)治者便開始在墳頭栽種樹木，不過那時(shí)的植樹只是統(tǒng)治者顯示地位的一種標(biāo)志。而平民百姓是不準(zhǔn)立墳和植樹的，因此，墳頭植樹尚不普及。到了春秋時(shí)期，民間才開始仿照統(tǒng)治者的行為在墳頭植樹，而此時(shí)的植樹也只是作為祖墳的一種標(biāo)志而存在的。

據(jù)《禮記》中所述，孔夫子就曾在云游之前，為了將來能夠確切辨認(rèn)祖墳，就在其父母的墳頭種植了松柏。但這時(shí)的植樹與清明節(jié)尚無關(guān)聯(lián)，而真正將清明與植樹兩者結(jié)合到一起的，則要?dú)w功于漢高祖劉邦了。

相傳西漢初期，漢高祖劉邦因多年在外征戰(zhàn)，無暇回故鄉(xiāng)，直到他做了皇帝之后才回鄉(xiāng)祭祖，但卻一時(shí)找不到父母的墳?zāi)?。后在群僚的幫助下才在亂草叢中找到一塊破舊的墓碑，于是便命人修墳立碑，并植以松柏以做標(biāo)志。

恰巧這天正是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明，劉邦便根據(jù)儒士的建議，將清明定為祭祖節(jié)。此后每逢清明，他都要榮歸故里，舉行盛大的祭祖、植樹活動(dòng)。后來此習(xí)流傳民間，人們便將清明祭祖與植樹結(jié)合在一起，逐漸形成了一種固定的民俗。

第5篇：清明節(jié)的詩范文

清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于2022年清明節(jié)的時(shí)間，希望會(huì)對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

清明是幾月幾號?清明是每年4月4日或5日。清明，二十四節(jié)氣之一，春季的第五個(gè)節(jié)氣。太陽到達(dá)黃經(jīng)15°，便為清明。清明時(shí)，氣清景明，萬物皆顯，因此得名。

清明節(jié)簡介

清明，二十四節(jié)氣之一，春季的第五個(gè)節(jié)氣。太陽到達(dá)黃經(jīng)15°，便為清明。清明時(shí)，氣清景明，萬物皆顯，因此得名。清明，既是節(jié)氣，又是節(jié)日。節(jié)氣的清明，是春耕春種的大好時(shí)機(jī);節(jié)日的清明，是民間寄放情感和慰勞自己的傳統(tǒng)日子。清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物候特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件。

古人將清明分為三候初候桐始華;二候田鼠化為駑;三候虹始見意即在這個(gè)時(shí)節(jié)先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。清明的主要習(xí)俗有：禁火、掃墓、踏青、蹴鞠、插柳等。

清明節(jié)有哪些風(fēng)俗

1、踏青

踏青又叫做春游、古時(shí)候叫做探春、尋找春等，清明期間正是春風(fēng)得意、春意盎然的時(shí)節(jié)，萬物萌動(dòng)之時(shí)，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，所以這時(shí)候外出踏春早就已成為風(fēng)俗。

2、掃墓祭祖

清明節(jié)是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。按照習(xí)俗，這一天一家人都會(huì)去已故親人墳前掃墓，掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)?，其做法主要是清除雜草，培添新土，然后叩頭行禮祭拜。這種行為一方面表達(dá)祭祀者對先人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，掃墓也是為了讓已故的先人保佑后人。

3、吃青團(tuán)

在我國部分南方地區(qū)，清明節(jié)時(shí)有吃青團(tuán)的習(xí)俗，青團(tuán)又稱清明餅、棉菜饃糍、茨殼粿、清明粑、艾葉粑粑、艾糍、清明果，是由新鮮艾葉加糯米粉加工制作而成的一種食物，并且青團(tuán)還是江南地區(qū)一帶人用來祭祀祖先的必備食品。

4、插柳

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，所以民間就有清明節(jié)折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。有專家認(rèn)為，插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。

5、放風(fēng)箏

清明節(jié)還有放風(fēng)箏這一習(xí)俗，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。

清明三候是什么意思?清明三候：一候，桐始華;二候，田鼠化為鵪;三候，虹始見;

一候桐始華

桐，是指白桐花。意為清明來到，白桐花開，清芬怡人。

春來萬物復(fù)蘇，到清明時(shí)節(jié)，陽氣更盛，各種各樣的花競相開放?；蛟S，在古人心中，白桐花開的日子稍微遲一些，恰好又在清明之時(shí)，所以才以此作為清明節(jié)到來的標(biāo)志。

二候田鼠化為鵪

鵪，是指鵪鶉類的小鳥。田鼠因烈陽之氣漸盛而躲回洞穴，喜愛陽氣的鳥兒則開始出來活動(dòng)了。

田鼠為至陰之物，鳥為至陽之物。此語意指陰氣潛藏而陽氣漸盛?？梢?，春日里的草長鶯飛之景象，是順應(yīng)了大自然的變化。

三候虹始見

虹就是天上的彩虹，說明清明時(shí)節(jié)多雨，故而彩虹出現(xiàn)。

《月令七十二候集解》中說：三候，虹始見。虹，音洪，陰陽交會(huì)之氣，純陰純陽則無，若云薄漏日，日穿雨影，則虹見。其實(shí)虹在這個(gè)時(shí)節(jié)出現(xiàn)，是有一定道理的。我們知道，在干燥的冬季，天空中飛塵濃密。而在風(fēng)光明媚的春季，有了雨水的洗滌，有了繁茂的植物綠葉對裸土的封遮和對粉塵的吸收，美麗的彩虹才可能出現(xiàn)在雨后的天空。

清明節(jié)氣的農(nóng)諺(1)清明不拆絮，到老沒成器。

寓意：到了清明，春這個(gè)季節(jié)已經(jīng)過了大半，夏天在逐漸地到來，棉被、棉衣褲需要拆洗了，讓太陽曬掉里面一個(gè)冬天的陰氣。春天是個(gè)很讓人困頓的季節(jié)，很容易使人養(yǎng)成嬌惰的性情，這些對于一個(gè)人來說都是“宴安雞毒”，不振作起來是成不了大器的，到老也沒什么出息。

(2)清明不帶柳，來生變黃狗。

寓意：到了清明這一天，人人都會(huì)佩戴新折的柳條出門路青、掃墓。

婦女們會(huì)把這些柳條插在頭發(fā)上，而男人們又總是把柳條戴在衣襟上或做成柳圈戴在頭上。唐玄宗曾經(jīng)說過，這一天戴柳“可免31毒”。這個(gè)諺語從另一個(gè)方面說明了當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)人不佩戴柳條的，因?yàn)椴慌宕?，來生是要變成黃狗的，很戲謔地說明了事實(shí)。

(3)清明不戴柳，紅顏成皓首。

寓意：清明這一天，誰要是不戴柳的話，小孩子也會(huì)變成老人了。如在清人顧鐵卿的《清嘉錄》卷三，“三月，擂楊柳”條目下，這條諺語被增加了一個(gè)字，成了“清明不戴楊柳，紅顏成皓首”。

(4)清明斷雪，谷雨斷霜。

寓意：徐光啟說道，二月最怕夜雨，如果晚上是晴的，即使雨多，也沒有什么妨礙，如果有十個(gè)夜晚以上下雨，鄉(xiāng)下人都會(huì)叫苦連天了。初四下雨，叫做春水。初八前后，一定有風(fēng)雨。因此他引用了這條諺語，意在說明天氣的自然規(guī)律，天氣是逐漸暖和起來了。

(5)清明無雨少黃梅。

寓意：如果清明的前一天寒食的時(shí)候下雨，那么“必多梅雨”;如果清明那天沒下雨，則“少梅雨”。這是農(nóng)民們熟悉的一個(gè)氣象諺語。

(6)清明螺，抵只鵝。

寓意：螺蜘是隨著季節(jié)而長大的，到了清明是最肥的時(shí)候。并不是說真的與鵝一般大，只是個(gè)比喻而已。要做一下說明的是，這里的“螺”，不是田螺，是螺蜘。

(7)植樹造林，莫過清明。

寓意：清明時(shí)節(jié)，氣溫回升較快，降雨較為充沛，正是栽種樹苗的好時(shí)候。在我國，一直就有清明植樹的傳統(tǒng)習(xí)俗。

(8)清明起塵，黃土埋人。

寓意：清明時(shí)節(jié)，我國北方地區(qū)由于氣溫回升快而干燥多風(fēng)，常常出現(xiàn)沙塵天氣。黃沙撲面襲來，人們都不敢睜開眼睛。

(9)雨打清明前，春雨定頻繁。

寓意：如果清明前降雨較多，那么清明之后降雨會(huì)非常頻繁。

(10)清明種瓜，船裝車?yán)?/p>

第6篇：清明節(jié)的詩范文

2022清明節(jié)是農(nóng)歷初幾

2022清明節(jié)是農(nóng)歷三月初五。

清明既然是農(nóng)歷節(jié)氣，它自有遵循的規(guī)律。清明在仲春與暮春之交，是春季第五個(gè)節(jié)氣。太陽到達(dá)黃經(jīng)15度，便是清明。清明時(shí)，氣清景明，萬物皆顯，因此得名。清明，既是節(jié)氣，又是節(jié)日。作為節(jié)氣，清明是春耕春種的大好季節(jié)；作為節(jié)日，清明是民間寄放情感和慰勞自己的傳統(tǒng)日子。

2022年清明節(jié)是幾月幾日星期幾

2022年清明節(jié)是4月5日星期二。

清明節(jié)是二十四節(jié)氣中的一個(gè)，每年清明節(jié)都是4月4日或者5日，這兩天應(yīng)該是那一天要看是閏年還是平年，閏年2月份是29天，清明節(jié)就是4月5日，平年2月份是28天，清明節(jié)就是4月4日。今年是平年，當(dāng)然清明節(jié)是4月4日了。

清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些

有句俗言，十里習(xí)俗大不同。那里的習(xí)俗都是抨惡揚(yáng)善，積極向上為出發(fā)點(diǎn)的理念。清明節(jié)是二十四節(jié)的第五個(gè)節(jié)，立春代表正月之始，清明代表三月之始(農(nóng)歷)，五為陽，三為陽，以陽生陰遁之理，農(nóng)歷正月為三陽，三陽開泰是也。

四月為四陽，四為雙為陰，三月為五陽，三、五為奇為陽，清為純，明為陽，清明表示純陽之氣。習(xí)俗踏青，人納純陽之氣,是向上理念的踐行。清明祭祀，祭,際也，祀，巳的時(shí)間為上午9點(diǎn)至11點(diǎn)，巳表示火之意，火向上。

第7篇：清明節(jié)的詩范文

1、寒食墓祭。清明節(jié)前后，要給逝去的先人、親友掃墓。

2、嘗時(shí)令美食。除了祭祖之外，品嘗時(shí)令美食也是清明節(jié)一大習(xí)俗。

3、踏青訪春。當(dāng)今的清明節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗就是“踏青訪春”。這和古時(shí)的上巳節(jié)有關(guān)。民俗專家說， 漢朝已有上巳節(jié)。上巳節(jié)最早是在每年農(nóng)歷三月第一個(gè)巳日，后來固定在農(nóng)歷三月初三。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第8篇：清明節(jié)的詩范文

清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明斷雪，谷雨斷霜。”時(shí)至清明，華南氣候溫暖，春意正濃。但在清明前后，仍然時(shí)有冷空氣入侵，甚至使日均氣溫連續(xù)3天以上低于12℃、在西北高原，牲畜經(jīng)嚴(yán)冬和草料不足的影響，抵抗力弱，需要防開春后的強(qiáng)降溫天氣對老弱幼畜的危害。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，是唐代著名詩人杜牧對江南春的寫照。

清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。

清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日。斗指乙（或太陽黃經(jīng)達(dá)15°）為清明節(jié)氣，交節(jié)時(shí)間在公歷4月5日前后。這一時(shí)節(jié)，生氣旺盛、陰氣衰退，萬物吐故納新，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)。清明祭祖節(jié)期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明祭祖節(jié)期內(nèi)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第9篇：清明節(jié)的詩范文

一、順應(yīng)天地運(yùn)化氣令，應(yīng)時(shí)農(nóng)作，維護(hù)新生。

我國最早的太陽歷以及《國禮·春官》明確記敘了“冬夏致日，春秋致月，以辨四時(shí)之?dāng)ⅰ钡奶煳臍v的最基本常數(shù)。

農(nóng)耕社會(huì)以后，人們發(fā)現(xiàn)日、月、年構(gòu)成了歷法的三要素。2000多年前甚至更早，我們的祖先就已形成了24節(jié)氣。24節(jié)氣綜合了天文學(xué)和氣象學(xué)等方面的知識，編排了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的農(nóng)事歌謠。其中清明被排在歌謠的第五位。也是農(nóng)歷歷法中的第五個(gè)節(jié)氣。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志。

由于24節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以我們的祖先們用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》中有：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”就是說，春分后十五日的時(shí)候，北斗星指向乙方（卯方，即正東方）。東方是生氣方，天地起運(yùn)，萬物始生。清明者，清風(fēng)和煦，陽光明媚也。此時(shí)，天氣轉(zhuǎn)暖，大地回春，萬物復(fù)蘇，一片生機(jī)盎然。作為以花信為標(biāo)志的花信風(fēng)，清明的花期為“一侯桐花，二侯麥花，三侯柳花”，也表明了清明節(jié)氣的花期和時(shí)期。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

二、親近自然，愛護(hù)生命，珍惜人生美好生活。

每年的4月上旬前后，正是春光明媚、草木吐綠的時(shí)節(jié)。此時(shí)，天氣轉(zhuǎn)暖，大地回春，萬物復(fù)蘇，一片生機(jī)盎然的景象。也是人們蠢蠢欲動(dòng)的時(shí)令，人們窩居了一個(gè)漫長的冬季，此時(shí)正是適于到戶外進(jìn)行春游（古代叫踏青）的好時(shí)候。人們出外踏青，親近自然，享受春陽的沐浴，感受人生美好的生活。所以古人早就有“清明踏青”的習(xí)俗，開展一系列戶外活動(dòng)，如踏青、郊游、戴柳、插柳，射柳、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、拔河、植樹、放風(fēng)箏等。

三、感恩“天、地、君、親、師”，緬懷先祖故人，傳承孝親文化。

清明，作為天地運(yùn)化的氣節(jié)，又包含著濃郁的傳統(tǒng)文化中“知恩圖報(bào)”的人文精神。清明節(jié)，是一年中的良辰美景，也是一年的開始，象征著生機(jī)和希望。我們生活在這個(gè)世界上，不是孤立的，也不是唯我獨(dú)尊的。我們每個(gè)人，都受惠于“天、地、君（國）、親、師”的恩情和化育。所謂“天有覆蓋之恩，地有承運(yùn)之恩，君（國家）有水土之恩，父母有養(yǎng)育之恩，師長有教化之恩”，我們的身體受之于父母，我們的靈魂，我們的思想，我們的財(cái)富、我們的康泰、我們的家庭、我們的子女、我們現(xiàn)在所擁有的一切美好的生活......無不蒙受著天地、國家、祖先、雙親和師長們的化育、遺德、福蔭和代代血脈傳承的恩情。因?yàn)橛辛恕拔宥鳌钡亩鲪垩永m(xù)，才擁有現(xiàn)在的一切?！爸魍秷?bào)”是人格中最基本的組成因素。在這一年中最美麗的春季時(shí)令，對他們的感恩和緬懷就成了理所當(dāng)然的人性彰顯。于是中國的孝親精神就在清明節(jié)前后體現(xiàn)得格外突出。所謂“誰言春草心，報(bào)得三春暉”。清明時(shí)節(jié)，除了天、地、神祗、祖宗的祭祀外，人們還紛紛走到先人們長眠的墳前，除雜草，培新土，燒紙錢，設(shè)供品，行祭儀，盡緬懷、悼念、感恩之情......就這樣，清明節(jié)自然地演繹成了我國人民傳統(tǒng)的祭祀的節(jié)日，成了最重要的祭天、祭地、祭祖、掃墓和傳承孝文化的時(shí)日。

清明節(jié)由于與寒食的日子接近（古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，確切地說“寒食節(jié)”的日子是在冬至后的105天），漸漸地，寒食與清明就合二為一了。唐玄宗時(shí)，曾下詔欽定“寒食掃墓”為當(dāng)時(shí)王公以下人員進(jìn)行“五禮”中“吉禮”的必備內(nèi)容之一。此后，國人就形成了在清明節(jié)前一天進(jìn)行拜祖掃墓的活動(dòng)習(xí)俗?！昂场笔乔迕鲿r(shí)節(jié)的另一個(gè)習(xí)俗，即是清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。據(jù)悉，“寒食節(jié)”源于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股奉君”的典故。

相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，成了晉國的晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請?？墒墙樽油撇辉敢娝缫呀?jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公于是下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)被燒死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”。在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為“寒食節(jié)”，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說“足下”的典故就源于此。