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第1篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞 環(huán)境藝術(shù)；空間設(shè)計(jì)；修辭

一般而言，環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)相對(duì)較大的范疇，它的綜合性相對(duì)較強(qiáng)，是指對(duì)環(huán)境藝術(shù)的空間規(guī)劃，通過藝術(shù)構(gòu)想方案的進(jìn)行綜合的計(jì)劃，當(dāng)然在這中間也包括了環(huán)境和設(shè)施的計(jì)劃、空間與裝飾計(jì)劃、造型與構(gòu)造的計(jì)劃、材料與色彩的計(jì)劃、采光與布光的計(jì)劃、使用功能與審美功能的計(jì)劃等，其表現(xiàn)手法也是多種多樣的?？傊?a href="http://emanhq.cn/haowen/211107.html" target="_blank">環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在空間里有著較強(qiáng)的表現(xiàn)力，我們做好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一定要注重對(duì)空間的修辭和表達(dá)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)從環(huán)境空間的認(rèn)識(shí)與掌握開始，教學(xué)指導(dǎo)思想中必須重視和強(qiáng)調(diào)空間意識(shí)的培養(yǎng)。下面，筆者就將結(jié)合具體的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，來談一談空間的修辭法，以便更好的對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的把握。

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的空間介紹

（1）創(chuàng)造相對(duì)真實(shí)的藝術(shù)空間。一般來說藝術(shù)設(shè)計(jì)都會(huì)追求一種逼真性或感染力，而且通過透視和不同的表現(xiàn)技巧，描繪了不同的視覺的空間，環(huán)境空間是可以讓人接觸的造型空間，在某種程度上是人類生理需求和心理需求建立在環(huán)境藝術(shù)中空間的真實(shí)性，環(huán)境藝術(shù)中的空間應(yīng)該貼切使用者的主觀因素，符合當(dāng)?shù)氐目陀^因素，按照一定的條件建立空間造型。

（2）綜合性的環(huán)境藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門新學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，科學(xué)經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為實(shí)現(xiàn)人類生存居住環(huán)境的藝術(shù)化，科學(xué)化服務(wù)的以造型藝術(shù)為主導(dǎo)，以科學(xué)技術(shù)為互動(dòng)力的系統(tǒng)整合藝術(shù)。

（3）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間的穩(wěn)定性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作必須具備真實(shí)的地址，作品建立于大地上某個(gè)不能移動(dòng)的空間，受制于周邊眾多因素的影響和制約，這也是它區(qū)別于其他造型藝術(shù)美的一個(gè)鮮明特征。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的空間修辭

2.1 空間的“虛”與“實(shí)”

（1）虛實(shí)空間的修辭表達(dá)。實(shí)景與虛景的空間關(guān)系，實(shí)景空間是有限的，而虛景空間是無限的。現(xiàn)實(shí)景觀空間是物質(zhì)空間，藝術(shù)想象空間則是審美想象空間?，F(xiàn)實(shí)景觀空間顯實(shí)，屬藝術(shù)創(chuàng)造范疇，藝術(shù)想象空間顯虛，屬藝術(shù)審美范疇。現(xiàn)實(shí)景觀空間是確定不變的，比較理性，藝術(shù)想象空間是不確定的、變化的。園林中的“實(shí)景”與“虛景”的關(guān)系是互為存在條件的，沒有實(shí)景，虛景失去了物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有虛景，實(shí)景就缺乏靈氣。虛實(shí)空間上的對(duì)比變化遵循著“實(shí)者虛之，虛者實(shí)之”的規(guī)律，因地而異，變化多端。

（2）虛景空間的相關(guān)塑造。園林中若以建筑、植物和山石等代表實(shí)景的話，那么光影和聲、香、云霧等則表現(xiàn)為虛景。光有日光和月光，影有投影和倒影之分。太陽(yáng)是生命之源，光明的象征。蘇州拙政園中的倒影樓和塔影亭都是以影來命名的景點(diǎn)，塔影亭建于池心，為橘紅色八角亭，亭影倒映水中似塔。蔚藍(lán)色的天空，明麗的日光，蕩漾的綠波，鮮嫩的萍藻和紅色的塔影組合成一幅美麗的畫面，給人以美的享受。

（3）精致隔斷，巧妙轉(zhuǎn)換虛實(shí)空間。家居的裝修設(shè)計(jì)應(yīng)該注重空間的塑造，隔斷恰恰是分割空間的高手，能夠虛實(shí)結(jié)合。

2.2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的動(dòng)靜修辭手法

寂靜，無人打擾的空間，把人拉回自我的存在感，體會(huì)當(dāng)下的存在剎那。但是，空間是需要平衡的，靜極思動(dòng)，單純的空間，有了多元的熱鬧色彩呼應(yīng)，表現(xiàn)一股奔放的熱力，非洲原始魅惑，印度神秘面紗，經(jīng)過混合文化的延伸，為室內(nèi)美學(xué)添增民族風(fēng)尚。

隨著環(huán)保意識(shí)生活形態(tài)的啟發(fā)，居家的空間調(diào)性也走向簡(jiǎn)潔的訴求，然而，沈淀的凈空狀態(tài)難免少了點(diǎn)人味，不如，把色彩艷麗的民族風(fēng)尚，注入其中，搭配當(dāng)代的空間表情，令生活也洋溢著繽紛色彩。色彩靈感來自日常常見的自然景致，棉、麻、絲質(zhì)材，金紗、銀粉的使用，呈現(xiàn)具光澤的金屬質(zhì)感；以印染手法、雙層布料或手工質(zhì)感外觀，展現(xiàn)多元色彩融合的窗簾，點(diǎn)綴亮麗的空間質(zhì)感。

2.3 強(qiáng)化空間意識(shí)

人類的活動(dòng)本是在這物質(zhì)的空間中進(jìn)行的，所以建筑的實(shí)質(zhì)是在于它所提供的內(nèi)部空間。內(nèi)部空間是建筑的靈魂，這證明了強(qiáng)化空間意識(shí)的重要性。內(nèi)部空間在視覺感知上是“無”。墻、天花、地面、家具、燈具、陳設(shè)等視覺感知為“有”，但在整體設(shè)計(jì)中此部分元素只是處于從屬位置，它是為處于核心、靈魂位置的內(nèi)部空間而存在的。

無論是樓宇還是園林，我們都不難體會(huì)到其借助種種手段，如墻、如廊、如欄桿，乃至于樹木等，對(duì)空間所作的藝術(shù)化處理，換句話說，是對(duì)空間的分割與標(biāo)識(shí)，只是后邊的用詞未免太簡(jiǎn)單化了點(diǎn)。因此，在建筑學(xué)中，對(duì)空間的處理是一門藝術(shù)，大至長(zhǎng)城對(duì)塞北與關(guān)內(nèi)的劃分，小至室內(nèi)裝修中屏風(fēng)或門扇的運(yùn)用。但萬變不離其宗，所有空間的藝術(shù)化，都是為人的生存，不是作為生物的生存，更在于人，詩(shī)意的棲居。

3.結(jié)語

二十一世紀(jì)新的城市化概念追求的是內(nèi)部空間和外部空間結(jié)合的整體空間 內(nèi)部和外部空間之間相互交流，相互轉(zhuǎn)換，相互融合，已經(jīng)成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo) 所以在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，必須針對(duì)其專業(yè)要求，全面深入地認(rèn)識(shí)它獨(dú)特的藝術(shù)特征，加強(qiáng)空間意識(shí)的教育培養(yǎng)。師生務(wù)必突破傳統(tǒng)造型藝術(shù)的空間概念和習(xí)慣，從對(duì)傳統(tǒng)造型藝術(shù)中的感性虛擬空間感悟，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計(jì)。理性 的真實(shí)空間思索，以建筑和園林為母體，廣泛吸納各門造型藝術(shù)的空間知識(shí)，將立體真實(shí)空間意識(shí)注入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中。以造型藝術(shù)為主體，樹立全面 正確的空間意識(shí)，摒棄片面的空間概念。這就要求在培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的時(shí)候，要重點(diǎn)培養(yǎng)具有空間想象力，思維清晰，具有創(chuàng)新意識(shí)和較強(qiáng)的溝通能力，動(dòng)手能力強(qiáng)，富有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神 具有較系統(tǒng)的專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，良好的環(huán)境整體意識(shí)和綜合的審美素質(zhì)，掌握系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法與技能，具有創(chuàng)造性思維和綜合表達(dá)的能力 對(duì)傳統(tǒng) 現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)典型融會(huì)貫通，掌握室內(nèi)空間造型。

參考文獻(xiàn)：

[1] （意）布魯諾，賽維. 建筑空間論[M]. 博遠(yuǎn)出版有限公司，2005.

第2篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間設(shè)計(jì)范文

關(guān) 鍵 詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)　空間　功能與形式　環(huán)境

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為一個(gè)新興專業(yè)，在國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)中，發(fā)展歷程較短，正處在蓬勃向上的成長(zhǎng)期。我們應(yīng)抓住這一時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮院校的各自優(yōu)勢(shì)，關(guān)注環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科體系建設(shè)，完善教學(xué)理念和指導(dǎo)思想，注重教學(xué)規(guī)律的探索與總結(jié)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的范圍廣闊，專業(yè)結(jié)構(gòu)上是由多種學(xué)科領(lǐng)域交叉構(gòu)成的復(fù)合體，知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化、綜合化的“大知識(shí)組團(tuán)”，而且有領(lǐng)域擴(kuò)大化的趨勢(shì)。對(duì)此各院校應(yīng)結(jié)合本校資源結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在環(huán)藝專業(yè)的內(nèi)容設(shè)置上突出重點(diǎn)，抓中心領(lǐng)域的構(gòu)成研究，或圍繞中心領(lǐng)域開辟新的專業(yè)知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)，避免大而全的做法。但也不能將環(huán)藝專業(yè)的發(fā)展建設(shè)依附于某個(gè)學(xué)科，因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是哪個(gè)學(xué)科的分支。應(yīng)注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的自身建設(shè)的研究，保持專業(yè)良性發(fā)展的趨勢(shì)，共同努力，形成專業(yè)發(fā)展的合力，完善專業(yè)體系建設(shè)。在分析構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中心要素時(shí)，應(yīng)以視覺藝術(shù)要素為切入點(diǎn)，對(duì)涉及到藝術(shù)表現(xiàn)且與環(huán)境相關(guān)的領(lǐng)域和專業(yè)，進(jìn)行重點(diǎn)研究，并對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行必要的篩選整合，使之更有針對(duì)性和連貫性，而不能只是將相關(guān)學(xué)科專業(yè)的內(nèi)容簡(jiǎn)單相加。只有構(gòu)成內(nèi)容的合理配置，才能形成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)的有機(jī)整體。目前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的中心要素，至少包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、城市規(guī)劃、公共藝術(shù)等。對(duì)各中心要素內(nèi)容的整合研究、學(xué)習(xí)，將是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)健康有序發(fā)展的關(guān)鍵之一。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是對(duì)人們所處的生活空間環(huán)境進(jìn)行有序地規(guī)劃與設(shè)計(jì)的過程，是使自然環(huán)境生態(tài)化、社會(huì)環(huán)境藝術(shù)化、人工環(huán)境和諧化的有效手段之一。由此可以看出，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是對(duì)以人為中心的生活“大環(huán)境”的改善和創(chuàng)造。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，當(dāng)今人們的活動(dòng)空間范圍日趨擴(kuò)大，建筑的概念不只局限于建造的房屋，應(yīng)包括人們生活和活動(dòng)的場(chǎng)所，“因此正確地評(píng)價(jià)建筑應(yīng)該是人類進(jìn)行生產(chǎn)、生活的基本條件和環(huán)境”。

意大利建筑理論家賽維指出：“建筑空間是我們生活的場(chǎng)地、生活的環(huán)境、生活的舞臺(tái)。”室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)目前兩個(gè)發(fā)展迅速的方向。前者是為了滿足人們的生活、工作、休閑的物質(zhì)要求和精神需求所進(jìn)行的建筑內(nèi)部空間設(shè)計(jì)；后者是對(duì)建筑外部空間環(huán)境的設(shè)計(jì)。因此，環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)不能停留在一個(gè)藝術(shù)的接受者和欣賞者的角度，應(yīng)以空間的概念理解建筑，應(yīng)從建筑設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中，升華對(duì)建筑藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

萬事開頭難，一個(gè)好的開始也就是成功的一半。 建筑設(shè)計(jì)的初始學(xué)習(xí)，自然十分關(guān)鍵。小住宅建筑設(shè)計(jì)（或稱別墅設(shè)計(jì)）是建筑專業(yè)學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)初始的課題。針對(duì)環(huán)藝專業(yè)的特點(diǎn)，將其內(nèi)容作必要的調(diào)整，使之成為環(huán)藝專業(yè)認(rèn)知建筑空間與設(shè)計(jì)原理的主要起點(diǎn)課程。

首先，通過對(duì)小住宅建筑歷史的回顧，以點(diǎn)帶面，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)建筑藝術(shù)在社會(huì)不同歷史時(shí)期和不同社會(huì)背景下的發(fā)展歷程，以及建筑作為一種文化現(xiàn)象的傳承性、多樣性和創(chuàng)造性。特別是要向大師學(xué)習(xí)，現(xiàn)代許多建筑大師都曾對(duì)小住宅（別墅）的設(shè)計(jì)情有獨(dú)鐘。感悟他們?cè)谛∽≌O(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新精神，可以從中解讀世界現(xiàn)代建筑思潮和流派的演變、發(fā)展、興盛與更迭的歷史軌跡。如，柯布西耶在薩伏伊別墅設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了他倡導(dǎo)的現(xiàn)代建筑五原則，“建造出與以往的石砌結(jié)構(gòu)形式的建筑徹底決裂的里程碑建筑”。（安滕忠雄語）同樣、密斯·凡·德·羅在其設(shè)計(jì)的圖根德哈特以及范斯沃斯等住宅中，也充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者“少就是多”的建筑理念，并將鋼和玻璃的組合提升到一種精神境界，對(duì)建筑細(xì)部的處理，更可以用完美來形容?！傲魉畡e墅”的設(shè)計(jì)在建筑史上留下了絕妙的一筆，賴特的“有機(jī)建筑論”更是具有深遠(yuǎn)影響。如他所言：“我努力使住宅具有一種協(xié)調(diào)的感覺，一種結(jié)合的感覺，使它成為環(huán)境的一部分?！苯ㄖ飞蠈?0世紀(jì)60年代以后出現(xiàn)的各種建筑思潮，稱為“后現(xiàn)代主義”時(shí)代。這其中的許多代表性人物也大多在小住宅設(shè)計(jì)中最先體現(xiàn)出各自對(duì)建筑空間建構(gòu)、材料的表現(xiàn)性等建筑語言方面的探索與追求，也反映了在新的價(jià)值觀基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)者對(duì)建筑人性化的關(guān)注和對(duì)建筑的時(shí)代性與建筑表達(dá)的可能性等問題的思考。改革開放后的中國(guó)也留下了他們當(dāng)中很多人的足跡，如設(shè)計(jì)CCTV新樓座的庫(kù)哈斯，中央美術(shù)學(xué)院新美術(shù)館的設(shè)計(jì)者磯崎新，自學(xué)成才的安滕忠雄，奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)“鳥巢”的設(shè)計(jì)者之一的德梅隆和多次來華講學(xué)的文圖里等，這使我們近距離、多方面體會(huì)名家的作品成為可能。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)建筑設(shè)計(jì)課，也是根據(jù)學(xué)生的知識(shí)技能構(gòu)成特點(diǎn)而設(shè)立的。目前環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生以造型為專業(yè)基礎(chǔ)，對(duì)形式的感受力強(qiáng)，但對(duì)空間的認(rèn)識(shí)，往往停留在平面中所形成的三維虛擬的立體空間上，并且在設(shè)計(jì)時(shí)常有重形式、輕功能的問題。因此，培養(yǎng)未來的專業(yè)設(shè)計(jì)人員應(yīng)具有的素質(zhì)，還有很長(zhǎng)的路要走，更需要有一個(gè)良好的開始。

一、課題內(nèi)容的確定

通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的空間立體形態(tài)意識(shí)，并對(duì)建筑的功能與形式，建筑的尺度、材料與色彩，建筑與環(huán)境等建筑設(shè)計(jì)的基本原理與方法有一個(gè)較完整的了解。同時(shí)，更需關(guān)注建筑與人文精神、與經(jīng)濟(jì)技術(shù)、與所服務(wù)的對(duì)象的關(guān)系這些建筑設(shè)計(jì)中的本質(zhì)問題。

二、課題的定義和特點(diǎn)

小住宅建筑涵蓋了別墅的定義，但小住宅不一定就是別墅。最大的不同在于別墅的用地有其特殊性，“往往指建在環(huán)境優(yōu)美的地帶，供人居住和休憩的獨(dú)戶住宅”。而小住宅可以身處鬧市，環(huán)境條件并不一定優(yōu)美，但它有別墅的特點(diǎn)，它不在于建筑面積的大小，也不是用富麗堂皇來衡量，而是講求獨(dú)具特色，追求便利、舒適和美觀。這種單獨(dú)設(shè)計(jì)、個(gè)體建造的小住宅建筑反映了服務(wù)對(duì)象的個(gè)性化特征、品位和理念。

三、教學(xué)的目的與方向

1.小住宅建筑設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的初始，通過學(xué)習(xí)了解掌握建筑設(shè)計(jì)的一般程序、基本原理和基本的方式、方法，對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)有質(zhì)的飛躍。

2.一個(gè)好的小住宅設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)解決好建筑與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)問題，充分利用自然景觀，因地制宜地將地域歷史文化傳統(tǒng)和審美趣味創(chuàng)造性地融入到建筑設(shè)計(jì)之中。

3.解決好建筑形式與功能的關(guān)系。以人為本合理細(xì)化功能組織，使空間布局自由流暢、富于變化，同時(shí)各空間元素具有內(nèi)在的有機(jī)銜接，且比例、尺度人性化。

4.學(xué)習(xí)掌握建筑形態(tài)構(gòu)成的一般原理，充分發(fā)揮藝術(shù)類學(xué)生對(duì)形式美感的獨(dú)特感應(yīng)能力和藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力，將生活的感受、知識(shí)的積累通過藝術(shù)的知覺提煉，濃縮為抽象化和空間化的形態(tài)構(gòu)成。

5.通過學(xué)習(xí)小住宅建筑設(shè)計(jì)，使學(xué)生初步掌握建筑設(shè)計(jì)的語言與技巧，提高設(shè)計(jì)方案從概念至全面深化的能力。培養(yǎng)從平面草圖至立體模型表現(xiàn)的設(shè)計(jì)能力，以及規(guī)范運(yùn)用制圖正確表述方案的能力，為日后環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中正確處理好建筑與空間環(huán)境的關(guān)系創(chuàng)造良好的開端。

四、小住宅建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容與主要步驟

一是由教師選定一個(gè)基地環(huán)境并設(shè)立功能任務(wù)書，如，在依山傍水之地設(shè)計(jì)建筑面積300平米左右的單層或多層小住宅建筑（別墅）。二是由學(xué)生自己選擇模擬客戶。根據(jù)要求選擇基地環(huán)境，參照任務(wù)書內(nèi)容，進(jìn)行有針對(duì)性的資料收集和調(diào)研活動(dòng)，然后寫出調(diào)研報(bào)告，根據(jù)綜合分析的結(jié)果，對(duì)小住宅建筑的形式、功能、景觀、車流和人流等做出全面規(guī)劃，并選擇自己最為理想的構(gòu)思創(chuàng)意方案，最終完成住宅的設(shè)計(jì)。

五、難點(diǎn)分析

1.在空間的認(rèn)識(shí)問題上，應(yīng)注重空間的功能性對(duì)人感知空間時(shí)的心理影響。“功能性”是多方面的，不能簡(jiǎn)單理解為只滿足實(shí)用需求，應(yīng)強(qiáng)調(diào)居住者在空間中的心理感應(yīng)（由視覺引起），喚起人們?cè)诳臻g中的情感與聯(lián)想，所以設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)始終關(guān)注實(shí)用與立意的結(jié)合，并將其作為創(chuàng)作的目標(biāo)。要?jiǎng)?chuàng)造首先能感動(dòng)你自己的有意義的空間與形態(tài)，并且能將功能有機(jī)地貫穿組織起來，使空間兼有物質(zhì)與精神的雙重屬性。

2.藝術(shù)院校的學(xué)生思維活躍，初學(xué)建筑設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)潮流和時(shí)尚感覺敏銳，且有較好的形式感和表現(xiàn)力，欠缺的是通過理性思維和推理過程尋求解決問題答案的能力。設(shè)計(jì)初始，往往形成一個(gè)或多個(gè)構(gòu)思，但只停留在對(duì)形式的直觀感受層面，缺少系統(tǒng)和綜合分析問題的能力。有時(shí)只形成一個(gè)概念性方案但深入不進(jìn)去，使最終的方案得不到升華。應(yīng)當(dāng)注意的是，設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思立意明確以后，各環(huán)節(jié)問題的處理沒有一個(gè)既定的程序模式，更不是一個(gè)問題完全解決之后再考慮下一個(gè)問題，因?yàn)楫吘狗桨冈O(shè)計(jì)不是加工標(biāo)準(zhǔn)件的過程，方案設(shè)計(jì)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)互動(dòng)的、相互關(guān)聯(lián)的整體，應(yīng)同時(shí)關(guān)注幾個(gè)環(huán)節(jié)和環(huán)節(jié)的各個(gè)方面。這期間的反復(fù)推敲，“一步一停、一步二晃”，都在所難免，應(yīng)把握立意這條主線，統(tǒng)籌兼顧，綜合分析存在的問題，弄清問題的相互作用點(diǎn)，并進(jìn)行整理歸納，在銜接中解決矛盾。

設(shè)計(jì)素質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，也不是一兩個(gè)課題就能解決的問題，需要不斷的積累，并且有賴于教育者經(jīng)常性的正確引導(dǎo)，不斷拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生更加關(guān)注社會(huì)文明進(jìn)步成果，打破專業(yè)界限，培養(yǎng)起廣泛的興趣與愛好。

參考文獻(xiàn)

[1]《別墅建筑設(shè)計(jì)》，鄒穎、卞洪濱編著，中國(guó)建筑出版社

第3篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間設(shè)計(jì)范文

流動(dòng)空間常常用于打開室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的封閉空間，但是近年來也被運(yùn)用于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)。如，在狹小的室內(nèi)應(yīng)用鏡子能夠增加空間的開闊度，在一定程度上擴(kuò)展了室內(nèi)環(huán)境；在門廊處采用隔斷將客廳與大門進(jìn)行劃分，形成主次架構(gòu)，更好地釋放了室內(nèi)空間的特性；在墻體上運(yùn)用暖色與冷色的過渡，能夠通過暖冷色的對(duì)比區(qū)分房子的區(qū)域功能，打破整體空間的隔閡，將空間軟性地分割出理想的區(qū)域。因此，流動(dòng)空間在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有極大的應(yīng)用價(jià)值。而對(duì)于室外的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，流動(dòng)空間的作用更多地表現(xiàn)在整合上，通過對(duì)景別的設(shè)計(jì)、造景的擺放等方式，將建筑分割成單獨(dú)的個(gè)體，又由于留有如畫廊、石拱門、橋涵等人為設(shè)計(jì)空間，能夠在保持封閉的同時(shí)打破空間的界限，讓其不僅具有實(shí)用性，而且具有一定的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

二、空間對(duì)比

空間對(duì)比手法常被用在大型展廳或者園林中，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中最常用的手法，通過空間與空間的對(duì)比，形成強(qiáng)烈的視覺感官?zèng)_擊，豐富環(huán)境的藝術(shù)特色。如，在展廳中設(shè)立“回”字空間，就是大空間與小空間過渡的典型代表，一方面能夠釋放展廳更多的空間，另一方面能夠讓人在大小空間的徘徊中體驗(yàn)曲徑通幽的別樣情懷。再如，復(fù)式樓層采用上下空間的對(duì)比，將一個(gè)整體空間劃分成兩個(gè)，一半是整體高度，一半是分層的二分之一高度，能夠讓人產(chǎn)生錯(cuò)落有致的感覺，并且能夠進(jìn)一步增強(qiáng)空間的實(shí)用性，也能增大空間的體積感，讓空間形成新的特征。

三、空間的過渡與引導(dǎo)

前文提到的隔斷和色彩的運(yùn)用也屬于空間的過渡與引導(dǎo)，這一手法常常體現(xiàn)在對(duì)大型空間的分割上，室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外設(shè)計(jì)運(yùn)用得都比較多，主要是讓空間連貫自然，同時(shí)增加環(huán)境的層次感，讓環(huán)境更多元化。我國(guó)古代傳統(tǒng)的房屋設(shè)計(jì)講究風(fēng)水和間隔，如衛(wèi)生間的門不能與大門相對(duì)、進(jìn)門必須有門廊等，其實(shí)用科學(xué)的眼光看待這些問題，能夠發(fā)現(xiàn)這樣的設(shè)計(jì)采用了空間過渡的形式，讓本來突兀的空間顯得更為協(xié)調(diào)。再如，現(xiàn)代樓房的房檐已經(jīng)被設(shè)計(jì)在樓頂，在古代，房檐不僅有排水的功能，同時(shí)起到了分割外界空間和室內(nèi)空間的重要作用。

四、空間序列

空間序列常被運(yùn)用在莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境中，并不適用于普通設(shè)計(jì)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)旨在營(yíng)造一種安全和舒適的環(huán)境，空間序列顯得過于嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)然，如果設(shè)計(jì)是針對(duì)莊嚴(yán)的建筑群體就另當(dāng)別論，這種設(shè)計(jì)手法通過對(duì)空間的嚴(yán)謹(jǐn)分割排序體現(xiàn)出嚴(yán)肅的氛圍。如北京紫禁城的設(shè)計(jì)風(fēng)格就十分嚴(yán)謹(jǐn)，每一個(gè)空間都有對(duì)應(yīng)的序列，觀者一眼望去便能感受到皇家氣息，體會(huì)到無與倫比的空間力量。

五、空間分隔

第4篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞:輕軌車站;空間環(huán)境;公共藝術(shù)

中圖分類號(hào):J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)22-0122-01

在今天城市化快速發(fā)展的社會(huì),人類的需求已經(jīng)上升到更高的層次,城市公共空間所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也不再是單一的,輕軌車站在滿足乘客乘車候車需要的同時(shí),還要建立宜人的,富有感召力的藝術(shù)空間。輕軌車站內(nèi)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠滿足這樣的要求。公共藝術(shù)上世紀(jì)60年代在美國(guó)開始形成規(guī)模,80年代引入我國(guó),具有一些社會(huì)功能的性質(zhì)。在輕軌車站中公共藝術(shù)可以使用以下的形式:

一、壁畫

壁畫是一種直接畫在墻壁上的藝術(shù)作品,是應(yīng)用范圍較廣,也是很早的一種藝術(shù)形式。在公共藝術(shù)上應(yīng)用較多的一種表現(xiàn)形式。在輕軌車站中,壁畫能夠?yàn)閬韥硗娜藗兲峁┮曈X上的享受,使人產(chǎn)生聯(lián)想,能夠使人直觀的感受城市文化。壁畫藝術(shù)也是最接近大眾的的藝術(shù)形式,人最易接受的傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)。經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積淀,其表現(xiàn)手法和材料應(yīng)用多樣,技術(shù)純熟。壁畫形式可以復(fù)雜可以簡(jiǎn)單,可以為抽象的也可以為具象的;內(nèi)容表達(dá)上可以是無主題的純粹藝術(shù)表達(dá),可以是有教育意義的;材質(zhì)可以是玻璃、石材、纖維等。

二、雕塑小品

雕塑具有很長(zhǎng)的歷史,他是最早的一種藝術(shù)表達(dá),雕塑從為統(tǒng)治者服務(wù),到為公眾服務(wù),說明它自身具有更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。這種具有三維空間的藝術(shù),常作為建筑或環(huán)境的表意物而相伴發(fā)展。無論任何建筑或環(huán)境一旦與雕塑小品結(jié)合則倍增他們的思想性和藝術(shù)性。

在輕軌車站中設(shè)置雕塑小品首先要考慮雕塑小品的題材應(yīng)與環(huán)境相符,反映車站的交通性質(zhì)。兩者之間互相襯托,相輔相成,避免將雕塑小品變成形單影孤的與環(huán)境毫不相關(guān)的擺設(shè)。

其次,要考慮三維空間的觀察位置和距離。車站中,人們欣賞雕塑小品一般處在輕微的運(yùn)動(dòng)(如步行、小跑、游戲等)或者快速運(yùn)行狀態(tài)下(如運(yùn)動(dòng)的車廂內(nèi)),和短暫的停頓狀態(tài)下(等候),根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)研究方法,作為運(yùn)動(dòng)狀態(tài)人們往往會(huì)把視線落在較遠(yuǎn)的范圍,這樣才能看見相對(duì)靜止的畫面。而且觀看時(shí)更多的注意整體,加之觀看時(shí)間匆促,適宜采用簡(jiǎn)潔抽象的形式,切避免過分張揚(yáng),應(yīng)自然地配置適當(dāng)規(guī)模的雕塑小品。

三、廣告牌與廣告燈箱

無論在任何一個(gè)城市公共空間,我們都能看到形形的廣告牌或者廣告燈箱,這是廣告自身的經(jīng)濟(jì)利益所致。廣告已經(jīng)成為現(xiàn)代城市生活的重要組成部分,城市輕軌車站空間也不例外。作為使用頻率極高的交通空間,各開發(fā)商都想展示自己的產(chǎn)品,向社會(huì)傳達(dá)商業(yè)信息。然而,五顏六色的廣告牌很容易沖擊人們的視線,如果不進(jìn)行協(xié)調(diào)設(shè)計(jì),就會(huì)使人感到景觀環(huán)境的混亂、裝飾風(fēng)格的無序。要將這種商業(yè)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為具有裝飾作用的公共藝術(shù),還需要更加深入的組織設(shè)計(jì)。

其一,整體覆蓋式。

這種方式是指用廣告將車站墻面或柱面整體覆蓋,這種方式對(duì)視覺沖擊極大,結(jié)合燈光的設(shè)計(jì),可以形成整體界面的裝飾。例如南京地鐵夫子廟站的墻體廣告。是一個(gè)公益廣告,為宣傳夫子廟的歷史文化而做,這個(gè)墻體用中國(guó)年畫的形式展現(xiàn)了古代廟會(huì)的場(chǎng)景,讓人還沒有到夫子廟就感受到熱鬧的氣氛。

其二,并列式。

并列式是指同一廣告或不同廣告全部采用相同規(guī)格和形式并列布置在車站空間界面上,達(dá)到統(tǒng)一有序的視覺效果。這是一種很常見的設(shè)計(jì)方式,能夠使空間具有整體性,同時(shí)也能避免過多的廣告內(nèi)容給群眾帶來的視覺上的雜亂。這種布置方式可以是一則廣告的重復(fù)排列,也可以是多則廣告的組合排列。

四、其他藝術(shù)形式

公共設(shè)施的藝術(shù)性處理,可以在滿足使用功能的同時(shí)作為藝術(shù)品展示,例如蒙特利爾地鐵站由紅、橙、黃為主色調(diào)組合而成的壁面裝飾及休息座椅不僅滿足了人們對(duì)地鐵站審美的需求,也有效地節(jié)約了空間,方便了人們休息使用。并且整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一,秩序井然。

具有時(shí)間性的海報(bào)形式,這是及廣告宣傳為一體的公共藝術(shù)形式,他的時(shí)間性極強(qiáng),更替快,這樣使空間環(huán)境經(jīng)常變化,總是給人全新的感覺。但這種形式的弊端是多個(gè)海報(bào)的并置是空間混亂,讓行人感覺視覺疲勞和空間的煩躁感。對(duì)于這樣的設(shè)計(jì)要注意整體的協(xié)調(diào)性,避免混亂,可以使用重復(fù)和韻律的方法加以協(xié)調(diào)。

第5篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】構(gòu)成形態(tài) 空間 創(chuàng)意思維

進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，科技進(jìn)步日新月異。在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的今天，創(chuàng)新成為發(fā)展的核心。創(chuàng)意已經(jīng)滲透到各行各業(yè)以及日常生活中，各行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，而教育是培養(yǎng)人才和增強(qiáng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，因此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是設(shè)計(jì)教育的重點(diǎn)。在高職高專環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中，注重培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新實(shí)踐能力的人才尤為重要。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的重要性

創(chuàng)新思維是多種思維形式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，具有獨(dú)創(chuàng)性。在各類環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中創(chuàng)意思維充分得到體現(xiàn)，它賦予作品本身超凡脫俗的藝術(shù)魅力，給人親身體驗(yàn)的視覺享受和精神上的享受。無論是以時(shí)代和社會(huì)的價(jià)值觀來衡量，還是從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展方向來看，創(chuàng)意思維在現(xiàn)今社會(huì)的重要性已經(jīng)獲得共識(shí)。對(duì)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)而言，創(chuàng)意思維能高度提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念，在創(chuàng)意思維與設(shè)計(jì)理念之間形成一種價(jià)值體系?？臻g的想象能力是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要能力之一，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是設(shè)計(jì)教育的重點(diǎn)，因此空間思維訓(xùn)練是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一項(xiàng)非常重要的培訓(xùn)方向。

當(dāng)前在國(guó)內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)，“崇洋媚外，盲目抄襲”的現(xiàn)象依然屢見不鮮，這種以追求快速經(jīng)濟(jì)效益為目的的行為勢(shì)必會(huì)造成“千城一面”的局面。建筑設(shè)計(jì)在歷史的長(zhǎng)河中應(yīng)當(dāng)不斷地博采各類藝術(shù)之精華，并在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)自我突破發(fā)展，創(chuàng)意思維在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該表現(xiàn)出其獨(dú)特的個(gè)性，如“國(guó)際主義”風(fēng)格的出現(xiàn)是對(duì)“古典主義”風(fēng)格的顛覆和修正，這些嘗試和突破離不開創(chuàng)意思維的主導(dǎo)，使建筑擺脫了古典風(fēng)格如巴洛克式和洛可可式固有的繁雜、奢華的裝飾，回歸到建筑的最原始的本質(zhì)需求，即強(qiáng)調(diào)功能性設(shè)計(jì)，形式上則主張“少就是多”，色彩簡(jiǎn)潔醒目，多采用鋼筋混凝土構(gòu)成方整的建筑形體，這種內(nèi)部空間布局的合理以及外在形式的簡(jiǎn)潔，無疑是對(duì)古典建筑至高無上的壓迫感的一種顛覆。

二、空間思維教學(xué)改革的方法與途徑

（一）優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門復(fù)雜的綜合性學(xué)科，涵蓋眾多的藝術(shù)門類，尤其需要具備較強(qiáng)的空間認(rèn)知能力和理解能力。對(duì)于剛進(jìn)學(xué)校的新生而言，正處在二維空間到三維空間的過渡階段，在空間認(rèn)知的起始階段，學(xué)生會(huì)有段不適應(yīng)期，互動(dòng)往往達(dá)不到預(yù)期規(guī)定的要求和效果，因此要培養(yǎng)和構(gòu)建他們的空間觀念和基礎(chǔ)設(shè)計(jì)理論，必須通過一系列基礎(chǔ)課程來實(shí)現(xiàn)。在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我們嘗試在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系中設(shè)置一門新的課程來銜接基礎(chǔ)課程和專業(yè)設(shè)計(jì)課程，主要訓(xùn)練學(xué)生的空間美學(xué)感受及空間思維。在本課程中融入建筑美學(xué)、平面和立體構(gòu)成、圖紙識(shí)讀、模型制作表達(dá)等多方面的知識(shí)，是一門主要強(qiáng)化空間思維訓(xùn)練的課程，此課程我們命名為“空間設(shè)計(jì)”，安排在繪畫基礎(chǔ)、制圖、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、環(huán)境藝術(shù)初步課程之后，專業(yè)設(shè)計(jì)課程之前。此課程作為設(shè)計(jì)構(gòu)成基礎(chǔ)到空間設(shè)計(jì)的過渡課程，對(duì)建筑空間的理解具有重要意義，從而強(qiáng)化二維到三維空間思維能力的訓(xùn)練。

（二）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

對(duì)于一年級(jí)的新生來說，雖然在前期的課程中已學(xué)過繪畫基礎(chǔ)、三大構(gòu)成等設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，但進(jìn)入到專業(yè)初步設(shè)計(jì)時(shí)仍會(huì)手足無措，把以前的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)知識(shí)拋得一干二凈，出現(xiàn)前后課程之間的知識(shí)出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，因此新設(shè)置的空間設(shè)計(jì)課程就是將前面的基礎(chǔ)課的知識(shí)加以鞏固、學(xué)以致用。為達(dá)到此教學(xué)目標(biāo)，課程內(nèi)容選取的重點(diǎn)緊緊圍繞構(gòu)成在建筑空間中的運(yùn)用、對(duì)空間形態(tài)的分析和理解、空間尺度觀的建立等方面展開，把形式、空間和秩序的理論知識(shí)以建筑形體和空間為媒介來實(shí)現(xiàn)。

前期所學(xué)的三大構(gòu)成課程主要注重形態(tài)、造型能力方面的訓(xùn)練，而我們新設(shè)置的空間設(shè)計(jì)課程，側(cè)重于空間形態(tài)的組織關(guān)系和表達(dá)方面的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)在對(duì)空間形態(tài)基本理論知識(shí)理解的前提下進(jìn)行空間組合。在課程訓(xùn)練中尤其注重既把前面所學(xué)的構(gòu)成理論在相應(yīng)的空間設(shè)計(jì)中去運(yùn)用，又將后面設(shè)計(jì)課程所需知識(shí)點(diǎn)提前灌輸。讓

生通過直接地對(duì)現(xiàn)有建筑空間進(jìn)行分析，從中提煉出其所運(yùn)用的主要構(gòu)成元素，這就與前面所學(xué)的三大構(gòu)成課的知識(shí)取得聯(lián)系，教學(xué)體系上形成理論到建筑空間載體再回到理論的教學(xué)順序，使前面相關(guān)理論認(rèn)識(shí)真正回歸到本專業(yè)，并得到進(jìn)一步鞏固和提升。

三、空間設(shè)計(jì)課程的實(shí)踐探索

（一）強(qiáng)化構(gòu)成基礎(chǔ)與專業(yè)學(xué)習(xí)的銜接

現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成依然作為主要的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，也是培養(yǎng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)語言的重要課程。三大構(gòu)成的內(nèi)容緊密相連、互相滲透，成為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。但是在后期專業(yè)課程的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課程時(shí)并沒有將前面的構(gòu)成課所學(xué)的知識(shí)很好地運(yùn)用到其設(shè)計(jì)中去，因此在具體教學(xué)實(shí)施的過程中，如何避免前面學(xué)習(xí)的構(gòu)成基礎(chǔ)與后續(xù)的專業(yè)課程出現(xiàn)斷層，強(qiáng)化構(gòu)成基礎(chǔ)知識(shí)在專業(yè)課程的運(yùn)用與轉(zhuǎn)化，才是要解決的關(guān)鍵問題。只有二者之間很好地過渡銜接，才能真正發(fā)揮出構(gòu)成教學(xué)的基礎(chǔ)性作用，真正適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的要求。

空間實(shí)際就是一個(gè)個(gè)形狀不同的盒子，把限定空間的要素稱為界面。由于界面有形狀、比例、尺度、材質(zhì)和樣式等的變化，從而造就了建筑內(nèi)外的功能與風(fēng)格的各異?？臻g創(chuàng)意設(shè)計(jì)就是將這些空間中的體塊、界面等基本要素按照秩序進(jìn)行組織，通過對(duì)形態(tài)元素進(jìn)行軸線、對(duì)稱、等級(jí)、基準(zhǔn)、韻律等的空間秩序的編排，使其具有主次分明和空間節(jié)奏的設(shè)計(jì)整體。在實(shí)際教學(xué)中要解決的是如何將所學(xué)的這些構(gòu)成方法用到實(shí)際空間中去，這也是難點(diǎn)所在，在環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中空間思維能力的培養(yǎng)應(yīng)圍繞建筑空間這個(gè)核心，理解空間的概念，分析空間之間相互的關(guān)系及限定手法，如空間組合關(guān)系的訓(xùn)練：線式組合、輻射式組合、組團(tuán)式組合、網(wǎng)格式組合等，再如空間次序的訓(xùn)練：軸線、對(duì)稱、等級(jí)、基準(zhǔn)、韻律等，以模型制作的方式呈現(xiàn)和表達(dá)空間的關(guān)系，并能直觀體會(huì)構(gòu)成在實(shí)際空間中的具體應(yīng)用，通過這種訓(xùn)練使學(xué)生在構(gòu)成形態(tài)語言與空間設(shè)計(jì)之間架起一座互通之橋。 ?。ǘ┱n程的實(shí)施過程

空間設(shè)計(jì)課程的作業(yè)訓(xùn)練可分成三個(gè)階段，第一階段需要快速、大量地做一些基本空間關(guān)系的訓(xùn)練，從單體構(gòu)成、空間關(guān)系、空間組合、空間次序等幾個(gè)方面強(qiáng)化訓(xùn)練前面構(gòu)成課所涉及的基礎(chǔ)知識(shí)，采用模型體塊制作的方式呈現(xiàn)，這樣會(huì)更加直觀，便于觀察和理解形體之間的關(guān)系，使學(xué)生更能理解構(gòu)成規(guī)律在空間中的視覺感受，這個(gè)階段的練習(xí)主要強(qiáng)化空間關(guān)系，并不要求引入功能的概念。第二階段的訓(xùn)練是從自己身邊熟悉的建筑空間中尋找構(gòu)成要素，提取出該設(shè)計(jì)所運(yùn)用的具體空間關(guān)系以及空間組合的手法。通過自己親手制作模型的方式對(duì)建筑空間進(jìn)行設(shè)計(jì)剖析，能夠幫助學(xué)生充分理解構(gòu)成原理在實(shí)際設(shè)計(jì)對(duì)象之間的具體運(yùn)用。第三階段則要求運(yùn)用空間構(gòu)成的手法做一些嘗試：首先自己制作一個(gè)二維形狀，然后再用這個(gè)二維形狀圍合成一個(gè)三維體，最后將這個(gè)三維體按照一定的空間次序組合成一個(gè)完整的空間形態(tài)，營(yíng)造出具有構(gòu)成規(guī)律和空間變化的開放型空間。這是一個(gè)從抽象二維形狀到現(xiàn)實(shí)三維空間設(shè)計(jì)的過程，一方面提出運(yùn)用空間構(gòu)成要素的要求，要求學(xué)生結(jié)合空間想象，將形態(tài)構(gòu)成原理融入設(shè)計(jì)形體；另一方面在空間尺度上做限定，規(guī)定最終空間體實(shí)物高度不超過6米，其通道、門洞等應(yīng)滿足人的通行尺度。通過以上階段的訓(xùn)練學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的空間創(chuàng)新思維能力和設(shè)計(jì)能力，這樣可以激發(fā)學(xué)生對(duì)空間創(chuàng)意的學(xué)習(xí)興趣，在今后專業(yè)課程設(shè)計(jì)中起到重要作用。

結(jié)語

高職的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)過去片面強(qiáng)調(diào)繪制技能的培養(yǎng)，而忽視空間設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生在空間創(chuàng)造性方面存在不足。空間設(shè)計(jì)思維能力的培養(yǎng)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和紐帶。通過空間設(shè)計(jì)課程的教學(xué)，學(xué)生在具體的訓(xùn)練過程中通過比較、分析、感悟、理解來提高自身的空間造型及審美能力，通過分析優(yōu)秀實(shí)際作品得到借鑒，把對(duì)空間認(rèn)知從感性的直觀感受變成理性的分析，為初學(xué)設(shè)計(jì)者樹立對(duì)空間的正確分析方法及提高審美素養(yǎng)。

（注：本文系2011年度廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院教改課題《高職環(huán)境藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)的教學(xué)研究與實(shí)踐探索》階段性成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：jg201115.）

參考文獻(xiàn)：

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[2]孫斌.談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

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[3]鄧宏.建筑專業(yè)構(gòu)成設(shè)計(jì)課程教學(xué)探索[j].裝飾，2009（03）.

第6篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：高職;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);課程模式;結(jié)構(gòu)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的不僅僅是熟練的工人，而是具有創(chuàng)造性的職業(yè)設(shè)計(jì)人員。如果環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過程，忽視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科完整性和人才創(chuàng)造性素質(zhì)的培養(yǎng)，走“技能性”培養(yǎng)的捷徑，就無異于拔苗助長(zhǎng)的“職業(yè)技能培訓(xùn)”。因此，在尊重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科教育完整性的基礎(chǔ)上加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)是高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系建設(shè)的主題。20 世紀(jì) 80 年代以來，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的背景下悄然興起、快速發(fā)展。2012 年，全國(guó) 1200 多所高校成立了藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，在校生的規(guī)模達(dá) 100 多萬人，其中設(shè)計(jì)類專業(yè)基本都含有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。特別是各高職院校，看準(zhǔn)了市場(chǎng)對(duì)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的迫切需要，近 10 年來新開設(shè)了大量的環(huán)藝專業(yè)。

一、高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育中存在的問題

目前，高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育正面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極大挑戰(zhàn)，只有與我國(guó)國(guó)情和社會(huì)人才需求相結(jié)合，從培養(yǎng)創(chuàng)新型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才出發(fā)，把培養(yǎng)社會(huì)急需的專業(yè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員和具有創(chuàng)新型知識(shí)結(jié)構(gòu)與創(chuàng)業(yè)精神的人才體系相結(jié)合，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。高職教育的特色是辦學(xué)方式靈活，課程設(shè)置和社會(huì)、市場(chǎng)需求對(duì)接。高等職業(yè)教育是我國(guó)教育發(fā)展的有機(jī)組成部分。其培養(yǎng)目標(biāo)是“為國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)、生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線需要的應(yīng)用型高素質(zhì)人才”。根據(jù)相關(guān)調(diào)查資料顯示，從社會(huì)對(duì)環(huán)藝專業(yè)畢業(yè)的人才結(jié)構(gòu)情況來看，需要技術(shù)性人才的數(shù)量最大，占 63.8%;其次是業(yè)務(wù)型人才，占 25.6%;再次是管理型人才，占 9.5%，其他的占 2.1%。雖然社會(huì)對(duì)高職環(huán)藝專業(yè)畢業(yè)生需求量較大，但由于培養(yǎng)方向、總體素質(zhì)等問題，短期內(nèi)畢業(yè)生整體素質(zhì)與社會(huì)需求不匹配。首先，由于高職設(shè)立環(huán)藝專業(yè)的時(shí)間不長(zhǎng)，其課程基本上都是以本科院校的課程設(shè)置為藍(lán)本，教學(xué)內(nèi)容、計(jì)劃缺乏社會(huì)需要的時(shí)代性和針對(duì)性，不符合高職教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)。其次，由于對(duì)“環(huán)藝專業(yè)”學(xué)生的定位和理解不同，各高職院校的專業(yè)建設(shè)和課程設(shè)置差異較大，造成環(huán)藝專業(yè)與室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)沒有區(qū)別、缺乏特色。再次，課程設(shè)置上沒有突出職業(yè)教育特點(diǎn)，造成專業(yè)理論知識(shí)沒有本科院校學(xué)生扎實(shí)，動(dòng)手能力、實(shí)踐技能又不比本科生強(qiáng)，畢業(yè)生在社會(huì)上沒有競(jìng)爭(zhēng)力。

二、高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程模式結(jié)構(gòu)分析

（一）高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)理論課程的設(shè)置

高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)理論課程要形成本專業(yè)特有結(jié)構(gòu)體系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，幾乎所有院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課（如素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成）都是在不區(qū)分專業(yè)方向的統(tǒng)一模式下進(jìn)行的。這種“大統(tǒng)一”的教學(xué)模式不利于學(xué)生設(shè)計(jì)專業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)，更不適合高職院校在較短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的要求。因此高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程是課程體系改革和建設(shè)的重要內(nèi)容。

首先，總學(xué)時(shí)按原課程設(shè)置 550 學(xué)時(shí)基本不變，在原有的 8 門課基礎(chǔ)上可以增加“當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治”“大學(xué)語文”和“文獻(xiàn)檢索”三門課程。，以體現(xiàn)高職教育寬口徑、厚基礎(chǔ)的教育目標(biāo)，改變環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)公共基礎(chǔ)課程設(shè)置口徑不夠?qū)挼娜秉c(diǎn)，調(diào)整各課程的學(xué)分?jǐn)?shù)和課時(shí)數(shù)。如：“高職英語”由 180 學(xué)時(shí)調(diào)整為 144 學(xué)時(shí);“就業(yè)指導(dǎo)”由 40 學(xué)時(shí)調(diào)整為 18 學(xué)時(shí)。

其次，專業(yè)基礎(chǔ)課設(shè)置一方面將專業(yè)基礎(chǔ)課中的素描、色彩課程與構(gòu)成課程融合，改變學(xué)生單純描繪自然物象的學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生意向表現(xiàn)和抽象解析能力，在保持原有的五門課基礎(chǔ)上增加：“藝術(shù)概論”“設(shè)計(jì)史”“建筑概論”三門課程。適當(dāng)增加課時(shí)數(shù)，如：專業(yè)基礎(chǔ)課由原來 360學(xué)時(shí)增加到 414 學(xué)時(shí)。調(diào)整各門課程的課時(shí)數(shù)與學(xué)分，素描與色彩由120學(xué)時(shí)調(diào)整為108學(xué)時(shí)，學(xué)分也由 8 學(xué)分調(diào)為 6 學(xué)分。構(gòu)成、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)與速寫三門課程由 60 學(xué)時(shí)調(diào)整為 54學(xué)時(shí)，學(xué)分由 4 學(xué)分調(diào)整為 3 學(xué)分。

（二）高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐課程的設(shè)置

以工作室為中心的實(shí)踐教學(xué)課程，是高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系建設(shè)的重要組成部分。參與工作室的典型項(xiàng)目實(shí)踐學(xué)習(xí)標(biāo)志著學(xué)生進(jìn)入實(shí)踐課程教學(xué)階段。本階段的教學(xué)側(cè)重實(shí)踐目標(biāo)的執(zhí)行，致力于解決課程實(shí)踐過程中的問題，注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)實(shí)踐能力。根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)崗位的工作方向調(diào)研，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分為室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀園林設(shè)計(jì)兩大崗位群，涵蓋居室空間設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、展示空間設(shè)計(jì)和園林景觀設(shè)計(jì)、景觀小品與雕塑設(shè)計(jì)等。依據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)應(yīng)的崗位要求，我們總結(jié)了相關(guān)崗位需要的核心技能及職業(yè)發(fā)展規(guī)律。并以此來構(gòu)建了以工作室為中心的實(shí)踐項(xiàng)目課程體系。

首先，積極引入項(xiàng)目教學(xué)法等先進(jìn)的實(shí)踐課教學(xué)手段，選擇企業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)的典型案例作為教學(xué)載體引導(dǎo)專業(yè)實(shí)踐課教學(xué)，提高學(xué)生興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，提高學(xué)習(xí)效果。并且，保持原設(shè)置的 6 門課程外，增加“設(shè)計(jì)程序”、“景觀設(shè)計(jì)”兩門課程，積極吸納近幾年專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的新知識(shí)、新技術(shù)。力求體現(xiàn)環(huán)藝專業(yè)研究最新成果，體現(xiàn)高職環(huán)藝專業(yè)學(xué)生高素質(zhì)的要求。

其次，以工作室為中心的實(shí)踐教學(xué)課程圍繞典型工程項(xiàng)目展開。由原來的 9 門增加至 15 門，增幅達(dá) 60%，以增加學(xué)生選課的余地和興趣。同時(shí)，提高選修課的學(xué)分?jǐn)?shù)量，以提高學(xué)生對(duì)選修課的重視程度。并以學(xué)科發(fā)展與社會(huì)需求為導(dǎo)向，積極開設(shè)符合高職環(huán)藝專業(yè)發(fā)展需要的特色課程，以提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，使學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提高。

【參考文獻(xiàn)】

第7篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間設(shè)計(jì)范文

本文旨在向人們介紹現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)以及地域文化主要內(nèi)涵，并對(duì)二者結(jié)合現(xiàn)象進(jìn)行分析，總結(jié)其中蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)更好的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；地域文化；結(jié)合

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)屬于環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)分支，環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)較大的藝術(shù)概念，是指對(duì)環(huán)境藝術(shù)工程的空間計(jì)劃，具有較強(qiáng)的綜合性。通過本文對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化結(jié)合，進(jìn)一步歸納與分析，從而促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概述

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)是一種多學(xué)科、全方位、多元素的空間表現(xiàn)藝術(shù)?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的涵蓋內(nèi)容十分廣泛，達(dá)到一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，小到一個(gè)房屋、一個(gè)花園的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，都包含在它的內(nèi)容之中?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大致可分為兩類：其一是外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；其二是內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括對(duì)建筑、雕塑、綠化地以及公園等地所進(jìn)行的空間設(shè)計(jì)。內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括對(duì)室內(nèi)構(gòu)造、家具、裝飾物等方面所進(jìn)行的空間設(shè)計(jì)。我們身邊的種種在一定程度上都涵蓋在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，它屬于人造的環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種新興的學(xué)科，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸受到重視，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將科學(xué)、藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)三者完美結(jié)合，它也將審美功能與使用價(jià)值進(jìn)行了有機(jī)的統(tǒng)一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具體還包括空間形象設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、室內(nèi)物理設(shè)計(jì)、以及陳設(shè)設(shè)計(jì)四個(gè)方面：

1）空間形象設(shè)計(jì)：就是指在空間結(jié)構(gòu)上對(duì)整體進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，包括空間的尺度、比例以及協(xié)調(diào)等方面問題的解決；

2）裝修設(shè)計(jì)：主要根據(jù)空間結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，進(jìn)行具體地實(shí)施，包括空間結(jié)構(gòu)的墻面、地面、天花板、間隔等等；

3）室內(nèi)物理設(shè)計(jì)：對(duì)空間結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，提高質(zhì)量，包括空間結(jié)構(gòu)的室內(nèi)保溫、通風(fēng)、保暖等方面；

4）陳設(shè)設(shè)計(jì)：對(duì)空間結(jié)構(gòu)的擺設(shè)進(jìn)行設(shè)計(jì)，包括空間結(jié)構(gòu)內(nèi)的家具、燈具、裝飾物、綠植等方面的設(shè)計(jì)。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化的結(jié)合

1、地域文化地域文化可以劃分狹義和廣義兩類：狹義的地域文化是專指先秦時(shí)期各大地區(qū)不同的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；廣義的地域文化是指中華各大地區(qū)不同的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。地域文化一般是指某一特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展、進(jìn)化，直到現(xiàn)今依舊具有作用的文化傳統(tǒng)。是對(duì)某一特定區(qū)域的生態(tài)、習(xí)俗、傳統(tǒng)以及習(xí)慣等文化的體現(xiàn)。地域文化具有明顯的地域特性和獨(dú)特性。地域文化具有以下特點(diǎn)：

1）方言文化：不同地區(qū)孕育著不同的方言，中國(guó)的方言種類多樣，由于交通不便，南方方言普遍多于北方，中國(guó)方言存在不統(tǒng)一性。

2）飲食文化：飲食方面往往也存在著不同，地理環(huán)境的差異使人們?cè)陲嬍成现饾u趨于地域化，當(dāng)?shù)厝嗣褚矔?huì)在自身經(jīng)濟(jì)承受能力范圍內(nèi)選取食物。飲食方式也有所不同，一些地方的人民就是坐在炕上吃飯的。

3）信仰文化：我國(guó)的宗教意識(shí)自古以來就很薄弱，但各個(gè)地的民間信仰往往都很強(qiáng)烈，人民信仰具有很強(qiáng)的地域性特征。比如，古代以海為生的福建地區(qū)人民就信奉海神媽祖，保護(hù)出海的漁民；江西信奉許真君，因?yàn)樗苤品?huì)帶來山洪的蛟龍。

4）建筑文化：不同地域的民間建筑具有獨(dú)特性，與當(dāng)?shù)厝嗣窬幼…h(huán)境相配合，福建的土樓，北京的四合院，都彰顯著地方的建筑特色。

5）環(huán)境文化：受到自然、氣候、交通、經(jīng)濟(jì)等方面的影響，不同區(qū)域呈現(xiàn)著不同的文化環(huán)境，單憑自然條件就可以將我國(guó)區(qū)域分為多個(gè)部分，那么如果從其它方面考慮，答案可想而知。

6）移民影響：中國(guó)在歷史上的有較多的流動(dòng)人口，當(dāng)?shù)竭_(dá)某個(gè)區(qū)域時(shí)，要么被當(dāng)?shù)厝嗣裢?，要么改變?dāng)?shù)厝嗣?。人口流?dòng)對(duì)某些區(qū)域的文化產(chǎn)生一定的影響。

7）區(qū)劃影響：西周采取分封制度，分為71個(gè)諸侯國(guó)，因?yàn)榻煌ú槐?，中央也就無暇管理，所以被劃分的諸侯國(guó)就會(huì)受到不同諸侯的管理，逐漸變得不同。

8）民族分布：我國(guó)共有56個(gè)民族，不同民族呈現(xiàn)著不同的民族文化，同時(shí)不同民族又分布在我國(guó)各個(gè)地區(qū)，影響著所在區(qū)域的文化改變。地域文化是由多個(gè)方面組成的，它體現(xiàn)著每個(gè)地區(qū)的不同特色，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。

2、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化有著密切的聯(lián)系，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容往往也包含著特定地域的文化特色，現(xiàn)代環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)要與地域文化相適應(yīng)。地域文化中的內(nèi)容多種多樣，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)地域文化進(jìn)行深思熟慮，將地域文化中的各個(gè)方面都納入到環(huán)境藝術(shù)的考慮之中，不應(yīng)忽略其中的任何一點(diǎn)，這樣才能更好發(fā)揮現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的重要作用?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)同時(shí)具有地域性，不同區(qū)域的環(huán)境藝術(shù)，它們的設(shè)計(jì)方法也是不同的?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要以地域文化為研究重點(diǎn)，不能創(chuàng)造出不符合當(dāng)?shù)靥厣沫h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化二者相輔相成，共同進(jìn)步?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)只有適應(yīng)地域文化才能發(fā)揮真正的實(shí)力；地域文化需要在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中得以體現(xiàn)，促進(jìn)發(fā)展?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化二者之間有機(jī)結(jié)合有利于促進(jìn)文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

三、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和地域文化二者都是我國(guó)發(fā)展進(jìn)程的重中之重，需要我們共同努力，協(xié)作創(chuàng)新，才能保證二者共同進(jìn)步，增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，為我國(guó)在國(guó)際上贏得地位，彰顯中國(guó)魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]崔世昌,現(xiàn)代建筑與民族文化,天津:天津大學(xué)出版社,2000.

第8篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：人文文化；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是融合了自然因素與人文因素于一體的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要融合當(dāng)?shù)氐娜宋奈幕?，需要借助人文文化不斷提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，更好地促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)滿足人們的生活精神方面的需要。作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者不僅要考慮所面對(duì)的自然環(huán)境，還需要積極在作品中融入人文文化，能夠融入以人為本的設(shè)計(jì)理念，不斷提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。

一、人文文化在與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用的必要性

我們從現(xiàn)代成功的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中可以發(fā)現(xiàn)，從表現(xiàn)手法上將，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品要想獲得成功都需要與當(dāng)下人文因素結(jié)合起來，需要融入文化內(nèi)涵。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品需要健康地體現(xiàn)出環(huán)境的優(yōu)美造型，需要體現(xiàn)出生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，在這個(gè)過程過程中，必須要融入人文文化，要考慮人們的現(xiàn)實(shí)需要，使創(chuàng)造的作品具有更強(qiáng)的生命力。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)過程中，需要應(yīng)用人文文化，需要體現(xiàn)出以人為主的空間設(shè)計(jì)理念，需要將體現(xiàn)出人們的價(jià)值追求，只有融入了人文文化的作品才是成功的，其藝術(shù)附加值才能更高。如果在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，忽略了以人為本的精神，忽略了作品的人文內(nèi)涵，缺乏人文關(guān)懷，這樣的作品必然是失敗的作品，只有在環(huán)境藝術(shù)作品的創(chuàng)造過程中，應(yīng)用到人文文化，實(shí)現(xiàn)人文文化與環(huán)境的有效互動(dòng)，積極地傳播人文文化內(nèi)涵，才能不斷提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的品味，提升其價(jià)值。

二、人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用人文文化，能夠有效提高其價(jià)值，突出其精神內(nèi)涵，如何充分使人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中得到有效應(yīng)用，充分發(fā)揮人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值和功效，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)空間設(shè)計(jì)更好地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧共處的人文需要，就成為我們研究的重點(diǎn)。人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用需要遵循以下原則：

1、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)出人文文化的人文價(jià)值

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要充分體現(xiàn)人文文化的人文價(jià)值。要能夠結(jié)合當(dāng)下人們的需要，認(rèn)真貫徹環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。在設(shè)計(jì)過程中，貫穿人與自然和諧共處的發(fā)展理念，充分體現(xiàn)人文文化與環(huán)境和諧發(fā)展的本質(zhì)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要重視人與環(huán)境在空間方面的和諧性，能夠利用有效的技術(shù)手段，保障藝術(shù)設(shè)計(jì)作品在滿足人們舒適度和適應(yīng)性方面的功能需要的基礎(chǔ)上，有效促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展理念。另外，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，要充分分析人們的需要，貫徹藝術(shù)滿足人的需要的人文精神，在作品設(shè)計(jì)中能夠地研究人們的人文需要，更好地研究當(dāng)下文化，不斷提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和人文性，實(shí)現(xiàn)技術(shù)和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，不斷提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品使用價(jià)值和審美價(jià)值。

2、根據(jù)人文價(jià)值需要不斷調(diào)整環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

無論什么樣的藝術(shù)品，都有一定的表現(xiàn)形式，要成功實(shí)現(xiàn)人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就必須要根據(jù)人文價(jià)值需要不斷調(diào)整環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，在充分分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與人文文化特征的基礎(chǔ)上，研究其共性和差異性，能夠通過的方式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化創(chuàng)造，積極地根據(jù)人文價(jià)值需要調(diào)整環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式，使之具有藝術(shù)性的同時(shí)，體現(xiàn)出人文性的特征。

三、人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用需要注意的問題

1、注意區(qū)分人文文化交叉學(xué)科或價(jià)值理念對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很多學(xué)科理念和價(jià)值體系都會(huì)對(duì)其造成影響。我們要注意區(qū)分人文文化交叉學(xué)科或者是價(jià)值理念對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不同影響，才能有效實(shí)現(xiàn)人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的成功應(yīng)用的目標(biāo)。比如，與人文文化交叉的學(xué)科人體工程學(xué)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都有影響，但這種學(xué)科與人文文化對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響是有區(qū)別的，我們要認(rèn)識(shí)到這種區(qū)別，需找更好地方式，實(shí)現(xiàn)人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。要能夠在差異中不斷深化人文文化及交叉學(xué)科對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，以促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的深化發(fā)展。

2、要能夠保持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自身發(fā)展的獨(dú)立性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門集技術(shù)與藝術(shù)為一體的相對(duì)對(duì)立的學(xué)科，在它的發(fā)展過程中，雖然受到很多因素的影響，尤其是人文文化對(duì)其的影響很大，但畢竟，這是一門獨(dú)立的學(xué)科，因此，在發(fā)展過程中，有其獨(dú)特的特點(diǎn)和發(fā)展方式，我們不能一味地追求其人文性，而忽略其獨(dú)立性，要能夠保持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)立發(fā)展的基本路徑，根據(jù)相關(guān)原則結(jié)合有關(guān)理論，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的提升。要保障環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在吸收眾家之長(zhǎng)的同時(shí)，保持其獨(dú)立的個(gè)性，不斷提高其自身存在的價(jià)值，積極與時(shí)代接軌，利用先進(jìn)的技術(shù)，利用先進(jìn)的理念，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。

總之，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中貫穿人文文化對(duì)提升其價(jià)值品味具有重要意義，作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者要積極使當(dāng)下的人文精神、人文關(guān)懷能夠滲透到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，提高其作品的品味。要實(shí)現(xiàn)人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的成功應(yīng)用需要遵循一定的原則，需要注意一些問題，我們要認(rèn)真研究如何成功地實(shí)現(xiàn)人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。（作者單位：江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 邢莉莉.人文主義在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入和矛盾[J].參花（下）.2013（09）

第9篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間設(shè)計(jì)范文

一、?h境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中開設(shè)雕塑課程的必要性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指對(duì)于建筑室內(nèi)外的空間環(huán)境，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行整合設(shè)計(jì)的一門實(shí)用藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)所涉及的學(xué)科很廣泛，包括建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、人類工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)等學(xué)科。

而雕塑不僅與人類社會(huì)發(fā)展有著直接的聯(lián)系，也與人類生活及生存有著直接的聯(lián)系，能夠折射出人們的生活形態(tài)、社會(huì)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)?？傊患?yōu)秀的雕塑藝術(shù)品在特定的空間環(huán)境中不但能給人們帶來視覺上的享受，也能很好的啟發(fā)人們對(duì)哲學(xué)、歷史、文學(xué)及社會(huì)現(xiàn)狀等方面的認(rèn)知，從而影響并提高人們的文化修養(yǎng)，促進(jìn)文化發(fā)展。所以雕塑與國(guó)畫、油畫、壁畫、裝置等息息相關(guān)，同樣被納入藝術(shù)學(xué)科，并在美術(shù)教學(xué)中占據(jù)重要位置，使雕塑教學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的實(shí)踐成為了一種必然趨勢(shì)。

近年來我國(guó)不管在經(jīng)濟(jì)方面，還是城市化建設(shè)方面都得到了跨越式的發(fā)展，使教育事業(yè)得到進(jìn)步，相應(yīng)是教學(xué)機(jī)構(gòu)也得到完善，人們對(duì)文化水平提高的重視度越來越高，已經(jīng)不僅僅只重視基本的文化素養(yǎng)的提高，還不斷通過教學(xué)來提高藝術(shù)文化素養(yǎng)，從而促進(jìn)城市建設(shè)發(fā)展水平，最終提高公眾的文化素養(yǎng)和審美要求。雕塑作為一種具有影響力的藝術(shù)文化形式，得到大眾的重視和關(guān)注，將雕塑教學(xué)融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)是必然的，實(shí)踐于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更是重中之重，使雕塑藝術(shù)發(fā)展成為一種必然趨勢(shì)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中雕塑教學(xué)功能的應(yīng)用

（一）雕塑教學(xué)鍛煉學(xué)生空間思維能力功能在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的應(yīng)用

空間思維能力是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中很重要一種設(shè)計(jì)能力，培養(yǎng)空間思維能力直接關(guān)系著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)效果，也關(guān)系到該專業(yè)學(xué)生及其他相關(guān)人士的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)品質(zhì)，所以一直以來是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)老師及學(xué)生的重要教學(xué)內(nèi)容之一。在傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中很多老師的授課教學(xué)相對(duì)偏向于理論，雖然在很大程度上提高了學(xué)生的理論知識(shí)和鑒賞水平，但對(duì)于學(xué)生的設(shè)計(jì)方法、空間思維能力并沒有起到較好的培養(yǎng)效果，不能滿足當(dāng)下對(duì)高綜合能力、高空間思維能力及高創(chuàng)新能力人才的需求。而雕塑教學(xué)課程的開設(shè)能夠鍛煉學(xué)生的造型能力和設(shè)計(jì)擴(kuò)散性思維，最終培養(yǎng)和提高學(xué)生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間思維能力。

（二）雕塑教學(xué)學(xué)生潛能挖掘功能在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行雕塑教學(xué)時(shí)，雕塑能夠很直觀的展現(xiàn)出藝術(shù)空間形態(tài)之美，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的想象力，通過雕塑聯(lián)想到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的多種立體空間造型，如空間界面（室內(nèi)外墻柱面、地面、頂棚、門窗等）的造型設(shè)計(jì)，還能夠挖掘出學(xué)生的形態(tài)、色彩、自然光、人工照明、家具、飾物等設(shè)計(jì)潛能，使建筑物室內(nèi)外空間環(huán)境呈現(xiàn)出獨(dú)有的空間氛圍及藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，以滿足人們功能使用和視覺審美需要的同時(shí)，充分發(fā)揮出城市美化的作用。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中雕塑教學(xué)實(shí)踐分析

（一）加強(qiáng)雕塑在環(huán)境空間設(shè)計(jì)中理論與技法教學(xué)力度

眾所周知，雕塑課程本身具有很強(qiáng)的實(shí)踐性及創(chuàng)新性，其中不僅有動(dòng)手能力培養(yǎng)，還包括了造型能力及設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中要同時(shí)結(jié)合雕塑理論和技法教學(xué)，以拓展學(xué)生設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)知識(shí)水平的同時(shí)，提高學(xué)生空間思維能力，最終培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用能力。具體措施如下：

第一，增加雕塑實(shí)踐性課程和雕塑實(shí)踐課時(shí)，讓學(xué)生在實(shí)際空間中進(jìn)行雕塑設(shè)計(jì)與制作實(shí)踐，并在此過程中鼓勵(lì)學(xué)生開拓視野和提高創(chuàng)新意識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維能力；第二，老師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的雕塑技法訓(xùn)練，從而為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)奠定良好的應(yīng)用技法及空間造型基礎(chǔ)；第三，老師可以利用多媒體技術(shù)中的圖像、文字及視頻等功能，將重要的雕塑理論知識(shí)、雕塑案例及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)技能教學(xué)相結(jié)合，以具體形象的方式展現(xiàn)給學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，讓學(xué)生了解到雕塑與環(huán)境藝術(shù)的密切關(guān)系，使學(xué)生在雕塑學(xué)習(xí)過程中鍛煉自己的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間思維能力。

（二）執(zhí)行實(shí)訓(xùn)-理論-實(shí)訓(xùn)教學(xué)方案

第一，老師要在課前掌握學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中對(duì)雕塑在環(huán)境空間關(guān)系的了解程度，然后選擇最具有針對(duì)性的雕塑教學(xué)內(nèi)容作為實(shí)踐課程教學(xué)的題材，并結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐課題項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)；第二，將課題實(shí)訓(xùn)與理論教學(xué)模式相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)環(huán)境雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用能力；第三，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，可以以課程匯報(bào)展覽的方式，展覽自己完成有趣的雕塑作品。

（三）在“交流”中學(xué)習(xí)、總結(jié)

第一，可以邀請(qǐng)相關(guān)的雕塑家、公共藝術(shù)家、環(huán)境設(shè)計(jì)師等進(jìn)行講座式的教學(xué)和學(xué)術(shù)上的交流，以提高自己的專業(yè)水平；第二，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括環(huán)境景觀、雕塑、建筑、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)等方面內(nèi)容，在教學(xué)過程中，要注重和其他學(xué)科交叉式的教學(xué)，能達(dá)到更好的教學(xué)效果。