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第1篇：邏輯學(xué)要素范文

【摘要】 本文改進(jìn)建立了兩種專(zhuān)屬、靈敏、簡(jiǎn)便的HPLC-UV法，測(cè)定人血漿中羅紅霉素，并應(yīng)用于羅紅霉素緩釋顆粒人體藥物動(dòng)力學(xué)研究。

【關(guān)鍵詞】 羅紅霉素 緩釋制劑 藥物動(dòng)力學(xué) 高效液相色譜法

1 人血漿樣品中羅紅霉素分析方法

1.1 色譜條件：色譜柱：Diamonsil C18柱（150?4.6mm I.D., 5μm，北京迪馬公司）。流動(dòng)相：乙腈-甲醇-50mmol/L磷酸水液（氨水調(diào)pH7.0）（30:35:60，v/v）；流速：1.4mL/min；檢測(cè)波長(zhǎng)；220nm；柱溫：室溫。

1.2 血漿樣品的處理：取血漿樣品1mL置具塞玻璃試管中，依次加入甲醇100μL、內(nèi)標(biāo)液100μL（40μg/mL克拉霉素）、1mol/L氫氧化鈉溶液100μL，渦旋混合30s，混勻后加入3 mL乙醚，渦旋振蕩1min，離心10min（3000r/min），吸取有機(jī)層，置40℃水浴中，氮?dú)獯蹈?，殘?jiān)尤?00μL流動(dòng)相溶解，取上清液20μL進(jìn)行HPLC-UV分析。

2 分析方法的確證

2.1 專(zhuān)屬性試驗(yàn)：分別取6名受試者的空白血漿1mL，除不加內(nèi)標(biāo)外，按"血漿樣品的處理"項(xiàng)下依法操作，進(jìn)樣20μL，得色譜圖，如圖A；將一定濃度（4μg/mL）的羅紅霉素標(biāo)準(zhǔn)溶液加入空白血漿，加內(nèi)標(biāo)同法操作，得色譜圖，如圖B，取健康受試者給藥4h后收集的血漿樣品，同法操作，得色譜圖，如圖C。結(jié)果表明，羅紅霉素與內(nèi)標(biāo)和血漿中內(nèi)源性雜質(zhì)分離良好，內(nèi)源性物質(zhì)不干擾待測(cè)物和內(nèi)標(biāo)的測(cè)定。

2.2 標(biāo)準(zhǔn)曲線的建立：取人空白血漿1mL，加入羅紅霉素系列標(biāo)準(zhǔn)溶液100μL，配制相當(dāng)于濃度為0.25、0.5、1、2、4、8、16、32μg/mL的血漿樣品，按"血漿樣品的處理"項(xiàng)下操作，測(cè)定。以血漿中羅紅霉素的濃度為橫坐標(biāo)，以羅紅霉素與內(nèi)標(biāo)的峰面積比為縱坐標(biāo)，用加權(quán)（1/C2）最小二乘法進(jìn)行回歸計(jì)算，求得直線的回歸方程。分析方法建立階段羅紅霉素標(biāo)準(zhǔn)曲線參數(shù)見(jiàn)表1，典型標(biāo)準(zhǔn)曲線見(jiàn)圖.根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)曲線，羅紅霉素的線性范圍為0.25~32μg/mL，定量下限為0.25μg/mL。

2.3 方法的準(zhǔn)確度與精密度：取入空白血漿1mL，按"標(biāo)準(zhǔn)曲線的建立"項(xiàng)下操作，制備羅紅霉素低、中、高三個(gè)濃度（分別為0.5、4、24μg/mL）的質(zhì)量控制樣品（QC），每一濃度進(jìn)行5個(gè)樣本分析，連續(xù)重復(fù)三個(gè)分析批（三天），并與標(biāo)準(zhǔn)曲線同批測(cè)定，以當(dāng)日的標(biāo)準(zhǔn)曲線計(jì)算QC樣品的測(cè)得濃度，與配制的濃度對(duì)照，對(duì)QC樣品的結(jié)果進(jìn)行方法分析，求得本法的準(zhǔn)確度與精密度，數(shù)據(jù)見(jiàn)表實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，測(cè)定人血漿中羅紅霉素的分析方法符合有關(guān)的國(guó)際規(guī)范要求。

Fig Chromatograms of sa blank plasma sample (A); a blank plasma sample spiked with roxithromycin (4μg/mL) and clarithromycin (4μg/mL) (B); and a plasma sample 4 hours after oral dose of roxithromycin sustained-release (C)Peak1:roxithromycin; Peak2:internal standard (clarithromycin)

Y=01.120?10-1X-1.588?10-2 R=0.9986Fig Standard curves of roxithromycin in human plasma determined by HPLC-UV method (validation 1)

Table 1 Precision and accuracy of the HPLC-UV method to determine roxithromycin in human plasmaRun Added（μg/mL）

RunAdded（μg/mL）

2.4 提取回收率：取人空白血漿1.0mL，按"標(biāo)準(zhǔn)曲線的建立"項(xiàng)上操作，制備羅紅霉素低、中、高三個(gè)濃度（分別為0.5、4、24μg/mL）的質(zhì)量控制樣品（QC），每一濃度進(jìn)行5個(gè)樣本分析。同時(shí)另取人空白血漿1.0mL，除不加系列標(biāo)準(zhǔn)溶液和內(nèi)標(biāo)外，按"血漿樣品的處理"項(xiàng)下的方法制備上清液，向獲得的上清液中加入內(nèi)標(biāo)溶液和相應(yīng)濃度的系列標(biāo)準(zhǔn)溶液各100μL，渦流混合，40℃氮?dú)饬飨麓蹈桑瑲堅(jiān)?00μL流動(dòng)相溶解，取20μL進(jìn)樣分析，獲得相應(yīng)的峰面積（三次測(cè)定的平均值）。以每一濃度兩種處理方法的峰面積比值計(jì)算回收率，在0.5、4、24μg/mL三個(gè)濃度下的血漿樣品提取回收率分別為72.8%、75.4%和73.3%。內(nèi)標(biāo)克拉霉素（40μg/mL）的血漿樣品提取回收率為82.5%。

結(jié) 論

本文改進(jìn)了測(cè)定人血漿中羅紅霉素HPLC-UV法，專(zhuān)屬性好，靈敏度較高，操作簡(jiǎn)便、快速，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行了羅紅霉素緩釋顆粒人體藥物動(dòng)力學(xué)研究。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：邏輯學(xué)要素范文

素質(zhì)不僅表現(xiàn)在知識(shí)面廣的層次，更為深刻的是表現(xiàn)在對(duì)問(wèn)題的處理能力，既對(duì)問(wèn)題的意識(shí)、思考、分析和批判等，一句話，就是能力。因此，素質(zhì)教育就不僅僅是掌握幾門(mén)知識(shí)、技藝，更為深刻的是有沒(méi)有處理問(wèn)題的能力。由此，可以說(shuō)邏輯學(xué)與素質(zhì)教育應(yīng)該是最為密切的。但是，事實(shí)上，我們比數(shù)學(xué)方法更早的培養(yǎng)邏輯思維能力的是語(yǔ)言，從學(xué)舌起就進(jìn)行這種邏輯思維能力的培養(yǎng)。相對(duì)于數(shù)學(xué)，這種思維能力更為抽象，只是我們?nèi)沼枚恢?。我們知道，?shù)學(xué)學(xué)得好的邏輯學(xué)也容易學(xué)得好，相反，則不易。在教學(xué)中也明顯體會(huì)到這點(diǎn)，可能正是這點(diǎn)認(rèn)識(shí)，讓我們的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案對(duì)邏輯學(xué)的偏重不一樣，而與專(zhuān)業(yè)對(duì)邏輯學(xué)的要求有偏差。

邏輯學(xué)比數(shù)學(xué)更抽象，這點(diǎn)可能超出日常常識(shí)，通過(guò)分析就可以明白。邏輯學(xué)也用符號(hào)來(lái)表示，邏輯符號(hào)有一定意義，因此，邏輯學(xué)抽象的難度是既要理解符號(hào)的意義，又要在此基礎(chǔ)上理解符號(hào)之間的運(yùn)算，并且這種運(yùn)算規(guī)則所包含的意義也要理解。數(shù)學(xué)與邏輯學(xué)的對(duì)比關(guān)系，我們還可以從我們的日程生活來(lái)理解，我們?nèi)粘Ｉ钍褂玫亩际俏淖址?hào)，而不是數(shù)學(xué)符號(hào)，因此，邏輯學(xué)與我們?nèi)粘Ｉ罡鼮橄嚓P(guān)。正因?yàn)槿绱?，我們進(jìn)入大學(xué)開(kāi)始接觸邏輯學(xué)就不感到陌生。也正是如此，我們的邏輯學(xué)教學(xué)也以以語(yǔ)言為主的傳統(tǒng)邏輯為主要內(nèi)容，而這一點(diǎn)已不足滿足現(xiàn)代高等教育的培養(yǎng)的要求了。

傳統(tǒng)邏輯是現(xiàn)在高校邏輯教學(xué)的主要內(nèi)容，也是作為培養(yǎng)邏輯思維能力的基礎(chǔ)，這一情況也體現(xiàn)在目前的邏輯學(xué)教學(xué)實(shí)踐中。但現(xiàn)代形式邏輯發(fā)展以來(lái)，其所具有的基礎(chǔ)性、應(yīng)用性和培養(yǎng)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于傳統(tǒng)形式邏輯。就其基礎(chǔ)性而言，現(xiàn)代邏輯是對(duì)傳統(tǒng)邏輯的揚(yáng)棄，其基礎(chǔ)性遠(yuǎn)比傳統(tǒng)邏輯更為廣泛。作為現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)意義更為深刻，而傳統(tǒng)邏輯遠(yuǎn)不能作為現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)。就其應(yīng)用性而言，現(xiàn)代邏輯不僅可以作為日程生活中的思維工具，具有傳統(tǒng)邏輯的作用，更是作為解決傳統(tǒng)邏輯所不能解決問(wèn)題的思維工具。就其對(duì)人的思維能力培養(yǎng)而言，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展和高等教育的發(fā)展對(duì)思維能力的需求早已經(jīng)超出傳統(tǒng)邏輯所能提供的要求了。而現(xiàn)代邏輯是與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展相適應(yīng)的基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)代邏輯更好地適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展對(duì)素質(zhì)的擴(kuò)展要求。

正是如此，邏輯學(xué)與素質(zhì)教育的關(guān)系不僅停留在對(duì)傳統(tǒng)邏輯的要求上，而是兩者相向發(fā)展的需要。現(xiàn)代邏輯的性質(zhì)、意義和作用可以做為適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展需要的素質(zhì)要求，成為素質(zhì)教育中的核心課程。因此，有學(xué)者建議把傳統(tǒng)邏輯教育改為邏輯思維訓(xùn)練，而現(xiàn)代邏輯作為延伸的內(nèi)容教育，根據(jù)各專(zhuān)業(yè)的要求開(kāi)設(shè)不同的內(nèi)容，不能只停留在傳統(tǒng)邏輯上，這樣，才能更好地發(fā)揮邏輯學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科的意義和作用，體現(xiàn)邏輯學(xué)的對(duì)素質(zhì)培養(yǎng)的地位。

二、邏輯學(xué)課程教學(xué)展望

高校文科非哲學(xué)專(zhuān)業(yè)在邏輯學(xué)課程教學(xué)中一直以來(lái)存在諸多問(wèn)題。這些諸多的問(wèn)題可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：一是認(rèn)識(shí)觀念上的，一是教學(xué)體系上的。其實(shí)這兩個(gè)方面是前后相繼、互為表滲的。認(rèn)識(shí)觀念上表現(xiàn)為對(duì)邏輯學(xué)的意義和作用認(rèn)識(shí)不足，觀念上不與重視，從開(kāi)課專(zhuān)業(yè)、開(kāi)課課時(shí)就可以反映這一問(wèn)題。教學(xué)體系上的問(wèn)題，承繼上一個(gè)問(wèn)題，對(duì)邏輯學(xué)的發(fā)展給與的關(guān)注不夠，跟不上國(guó)內(nèi)外的邏輯學(xué)研究。相應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容、體系上就表現(xiàn)為仍然以傳統(tǒng)的形式邏輯為教學(xué)的主要內(nèi)容，而現(xiàn)代邏輯則很少作為教學(xué)的內(nèi)容或者根本就不列入教學(xué)內(nèi)容。因此，現(xiàn)在仍然有不包含現(xiàn)代邏輯內(nèi)容的邏輯學(xué)教材。

邏輯學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)狀讓人堪憂，尤其是在地方性大學(xué)，其師資和觀念更是受到限制。這種狀況的原因有幾方面：一是教育的大背景；一是對(duì)邏輯學(xué)作用的認(rèn)識(shí)；一是對(duì)邏輯學(xué)的發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

邏輯學(xué)的作用和目的，可以引用王路先生的觀點(diǎn)高度概括：一是通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯，掌握一些專(zhuān)門(mén)的技術(shù)和方法，從而使我們能夠應(yīng)用這些技術(shù)和方法解決一些具體的問(wèn)題；一是通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯，培養(yǎng)一種邏輯的眼界和意識(shí)，從而使這種邏輯眼界和意識(shí)成為我們知識(shí)結(jié)構(gòu)中的構(gòu)成要素，在我們的工作和生活中潛移默化地起作用；第三則是通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯知識(shí)形成一種邏輯觀念。三個(gè)目的中最為重要的是樹(shù)立邏輯觀念，任何的學(xué)習(xí)都是為了樹(shù)立某種觀念、具備相應(yīng)的素質(zhì)，從而為我們的生活和工作提供指導(dǎo)。我們現(xiàn)在的邏輯學(xué)教育現(xiàn)狀還停留在第一個(gè)目的上，第二和第三個(gè)目的根本都還沒(méi)有意識(shí)到。可以看出，相對(duì)第一個(gè)目的，第二、第三個(gè)目的更具深層意味，也最能體現(xiàn)邏輯學(xué)的意義，當(dāng)然也最難達(dá)到。達(dá)到后兩者，可以說(shuō)邏輯學(xué)就融入你的知識(shí)結(jié)構(gòu)中、成為你的素質(zhì)的一部分，成為你處理問(wèn)題、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的一種能力。大學(xué)的教育除了培養(yǎng)一定的專(zhuān)門(mén)技能外，更為重要的是培養(yǎng)人的思考的能力，而這也是國(guó)民素質(zhì)的一種強(qiáng)的體現(xiàn)。

為此，不少?gòu)氖露嗄赀壿媽W(xué)教學(xué)的人士不遺余力地提倡邏輯學(xué)教學(xué)改革，并提出自己的見(jiàn)解。有代表性的如袁正校先生。袁正校先生不僅編寫(xiě)了比較經(jīng)典的教材，更是發(fā)表自己的觀點(diǎn)，如在《關(guān)于現(xiàn)代邏輯學(xué)教學(xué)中的若干問(wèn)題的思考》一文中提出：堅(jiān)定不移地走邏輯教學(xué)現(xiàn)代化之路；樹(shù)立正確的邏輯教學(xué)觀，促進(jìn)邏輯教學(xué)的改革；構(gòu)造簡(jiǎn)明易學(xué)的邏輯教學(xué)系統(tǒng)，普及現(xiàn)代邏輯的基本知識(shí)。

結(jié)合自己的邏輯學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，當(dāng)前迫切的任務(wù)是形成一套完善的邏輯學(xué)教學(xué)體系，這一完善的邏輯學(xué)教學(xué)體系包括適應(yīng)各不同專(zhuān)業(yè)的邏輯學(xué)教學(xué)內(nèi)容、經(jīng)典的邏輯學(xué)教材，相對(duì)完備的邏輯學(xué)師資，以及邏輯學(xué)教學(xué)的方法和手段等。目前，這一體系的核心或當(dāng)前的緊迫任務(wù)是確立經(jīng)典的邏輯學(xué)教材，并且得到推廣、普及?，F(xiàn)有的邏輯學(xué)教學(xué)困境和混亂的一個(gè)關(guān)鍵因素是教材不統(tǒng)一。邏輯學(xué)應(yīng)該如高等數(shù)學(xué)一樣，有自己的經(jīng)典統(tǒng)一的教材，這是邏輯學(xué)課程本身的性質(zhì)決定的，但是由于傳統(tǒng)和觀念的影響，這一問(wèn)題至今仍然存在，并且制約了邏輯學(xué)教學(xué)的發(fā)展。目前國(guó)內(nèi)的邏輯學(xué)教材基本落后，仍然是傳統(tǒng)的那一套，好像邏輯學(xué)只要知道概念的含義、幾個(gè)基本的邏輯規(guī)律以及一些基本的推理就可以了，就可以提高人的邏輯思維能力了。

第3篇：邏輯學(xué)要素范文

這些年教學(xué)大綱對(duì)于邏輯知識(shí)沒(méi)有作明確要求,《考試說(shuō)明》也沒(méi)有作出明確的規(guī)定,但在近幾年的高考試題中卻出現(xiàn)了邏輯學(xué)方面的題型,主要在病句題、文本類(lèi)閱讀題中出現(xiàn)。如病句題中的歧義、前后矛盾和概念交叉等,文本類(lèi)閱讀題中對(duì)概念的理解、偷換概念等;在主觀題中主要以語(yǔ)言表達(dá)題的形式出現(xiàn),具體涉及邏輯學(xué)中概念、命題、推理和邏輯規(guī)律等知識(shí)點(diǎn)。

二、能力考查

考查學(xué)生概念的辨析、推理運(yùn)用的一般方法,以及思辨能力和實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力。

三、知識(shí)點(diǎn)梳理

人教版高中語(yǔ)文必修Ⅳ“梳理探究”部分有“邏輯與語(yǔ)文學(xué)習(xí)”一節(jié),主要是引導(dǎo)學(xué)生了解與掌握邏輯學(xué)中概念、命題、推理和邏輯規(guī)律的一般知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生思維的縝密性,以及準(zhǔn)確、嚴(yán)密、清晰地表達(dá)自己思想的語(yǔ)言能力。具體涉及以下知識(shí)點(diǎn):

(一)概念。1. 概念的定義。2. 概念的內(nèi)涵和外延。3. 概念間的五大關(guān)系:①全同關(guān)系;②包含關(guān)系;③交叉關(guān)系;④矛盾關(guān)系;⑤反對(duì)關(guān)系。

(二)命題。1. 命題的定義;2. 命題的多義性(歧義句);3. 命題的隱含義。

(三)推理。1. 推理的定義;2. 三段論推理;3. 二難推理。

(四)邏輯規(guī)律。1. 同一律;2. 矛盾律;3. 排中律。

四、高考真題解析

1. 下定義:考查邏輯學(xué)中概念的界定

下定義是揭示概念所反映的事物本質(zhì)屬性總和的邏輯方法。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì),使讀者對(duì)被說(shuō)明對(duì)象有個(gè)明確的了解。這一考點(diǎn)常常和信息篩選或者句子重組等結(jié)合起來(lái)綜合考查。

【高考真題】(2009年福建卷)從下列材料中選取必要的信息,為“心理咨詢”下定義。

①心理咨詢是給咨詢對(duì)象以幫助、啟發(fā)和教育的活動(dòng)。

②這種活動(dòng)必須運(yùn)用心理學(xué)的理論、知識(shí)和方法來(lái)妥善處理各種心理問(wèn)題。

③這種活動(dòng)通過(guò)言語(yǔ)、文字或其他信息傳播媒介來(lái)達(dá)到咨詢目的。

【試題解析】此題并非一般意義上的句子重組,它涉及邏輯學(xué)中給概念下定義的知識(shí)。概念是反映思維對(duì)象的本質(zhì)屬性和范圍的思維形式,它的構(gòu)成有兩大要素:內(nèi)涵和外延。內(nèi)涵是概念對(duì)思維對(duì)象本質(zhì)屬性的反映;外延是概念對(duì)思維對(duì)象所屬范圍的反映。概念的內(nèi)涵和外延是構(gòu)成概念的兩個(gè)最基本的邏輯特征,二者是相互依存的。給概念下定義要包含兩部分:種差(概念的本質(zhì)屬性即內(nèi)涵)和屬(概念的范圍即外延)。解答本題,首先確定“心理咨詢”這一概念的外延,它是一種心理活動(dòng),因此①句告訴了我們“心理咨詢”這一概念的外延,我們可以把它作為答案的總框架,即“心理咨詢是……活動(dòng)”。②③兩句則是交代“心理咨詢”這一概念的本質(zhì)屬性,調(diào)整相關(guān)詞語(yǔ)的順序,再把它們填充到所設(shè)定的框架中即可。

【參考答案】心理咨詢是運(yùn)用心理學(xué)的理論、知識(shí)和方法,通過(guò)言語(yǔ)、文字或其他信息傳播媒介,給咨詢對(duì)象以幫助、啟發(fā)和教育的活動(dòng)。(或:運(yùn)用心理學(xué)的理論、知識(shí)和方法,通過(guò)言語(yǔ)、文字或其他信息傳播媒介,給咨詢對(duì)象以幫助、啟發(fā)和教育的活動(dòng)叫做心理咨詢。)

2. 釋詞:考查邏輯學(xué)中命題的陳述

對(duì)詞語(yǔ)的解釋實(shí)際上是考查邏輯學(xué)中命題的陳述,命題的陳述須揭示陳述事物的客觀性質(zhì)和狀況。與下定義相比,釋詞則趨于通俗平實(shí)地解釋概念,分析事物的性狀,闡釋事物的機(jī)理。

【高考真題】(2009年安徽卷)下面是甲、乙兩位同學(xué)關(guān)于“自主學(xué)習(xí)”的問(wèn)答。請(qǐng)仿照乙同學(xué)對(duì)“能學(xué)”所作解釋的句子形式,在橫線上填入恰當(dāng)?shù)慕忉屛淖帧?/p>

甲同學(xué):你能告訴我“自主學(xué)習(xí)”有哪些要點(diǎn)嗎?

乙同學(xué):好的。我認(rèn)為自主學(xué)習(xí)有四個(gè)要點(diǎn),就是能學(xué)、想學(xué)、會(huì)學(xué)、堅(jiān)持學(xué)。“能學(xué)”是指學(xué)習(xí)者有一定的知識(shí)基礎(chǔ),并且具備基本的學(xué)習(xí)能力;“想學(xué)”是指___;“會(huì)學(xué)”是指___;“堅(jiān)持學(xué)”是指___。

【試題解析】本題并非一般意義上的詞語(yǔ)解釋,解答本題,必須運(yùn)用邏輯學(xué)中的命題知識(shí)。命題是運(yùn)用概念進(jìn)行判斷的語(yǔ)言形式,是斷定或陳述事物情況的思維單位。要想對(duì)“想學(xué)”“會(huì)學(xué)”“堅(jiān)持學(xué)”這三個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行解釋,必須對(duì)它們作出客觀準(zhǔn)確的判斷,對(duì)其所代表的具體學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行全面而又規(guī)范的陳述,否則是揭示不出這些命題的本質(zhì)內(nèi)涵的。

【參考答案】想學(xué):學(xué)習(xí)者主觀上有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),并且愿意付諸行動(dòng)。會(huì)學(xué):學(xué)習(xí)者具備一定的學(xué)習(xí)方法,并且會(huì)不斷總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持學(xué):學(xué)習(xí)者有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志,并且能夠持之以恒。

3. 言外之意:考查邏輯學(xué)中命題的隱含義

一句話除了字面意義之外,還有類(lèi)似于戲劇“潛臺(tái)詞”的言外之意,邏輯學(xué)上叫“預(yù)設(shè)義”或“隱含義”。理解語(yǔ)言的“預(yù)設(shè)義”或“隱含義”也是高考考查的一個(gè)熱點(diǎn)。

【高考真題】(2008年安徽卷)“言外之意”指話里暗含著的、沒(méi)有直接說(shuō)出的意思。請(qǐng)閱讀下列語(yǔ)段,將言外之意寫(xiě)在橫線上。

(1)一位不知名的畫(huà)家向著名畫(huà)家門(mén)采爾訴苦說(shuō):“為什么我畫(huà)一幅畫(huà)只需要一天工夫,而賣(mài)掉它卻要等上整整一年呢?”門(mén)采爾很?chē)?yán)肅地說(shuō):“倒過(guò)來(lái)試試吧,親愛(ài)的!”

門(mén)采爾的言外之意是:__________

(2)鋼琴之王李斯特到克里姆林宮去演奏。演奏開(kāi)始了,沙皇還在和別人說(shuō)話。于是,李斯特停止了演奏。沙皇問(wèn)他為什么不演奏了,李斯特欠了欠身子說(shuō):“陛下說(shuō)話,我理應(yīng)恭聽(tīng)?！?/p>

李斯特的言外之意是:___________

【試題解析】此題考查邏輯學(xué)中命題的隱含義。所謂的“言外之意”,也就是語(yǔ)言的潛臺(tái)詞,指深藏在話語(yǔ)中的真正含意。這種含意不直接說(shuō)出來(lái),而是通過(guò)語(yǔ)言間接、含蓄地表達(dá)出來(lái)。人們經(jīng)常用“潛臺(tái)詞”表達(dá)自己內(nèi)心不便明說(shuō)的想法,或表達(dá)諷刺意味,或表達(dá)一種幽默而又富含機(jī)智的哲思。題目中門(mén)采爾的話實(shí)際上是巧用逆向思維,委婉地表達(dá)出文藝創(chuàng)作上必須遵循的一條真理,促人深思;李斯特則含沙射影,既不失禮貌而又含蓄得體地維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。

【參考答案】(1)示例一:你在創(chuàng)作上花的時(shí)間太少。/示例二:時(shí)間應(yīng)花在創(chuàng)作上,而不應(yīng)放在賣(mài)畫(huà)上。(2)示例一:你不注意聽(tīng)我演奏,這是對(duì)我的不尊重。/示例二:我為你演奏,您應(yīng)該傾聽(tīng)。

4. 情景解答:考查邏輯學(xué)中的同一律

思維過(guò)程有一些最基本的邏輯規(guī)律,主要有“同一律”“矛盾律”和“排中律”,它們是人類(lèi)長(zhǎng)期思維實(shí)踐的正確反映,在一些特定的語(yǔ)境中巧妙地正用或者反用這些規(guī)律,常常起到獨(dú)特的表達(dá)效果。

【高考真題】(2008年山東卷)閱讀下面材料,根據(jù)語(yǔ)境在橫線上補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。要求:語(yǔ)意連貫,表達(dá)得體,不超過(guò)30字。

一位詩(shī)人在某學(xué)校給學(xué)生作有關(guān)詩(shī)歌創(chuàng)作的學(xué)術(shù)報(bào)告,準(zhǔn)備朗誦一首詩(shī)時(shí),發(fā)現(xiàn)詩(shī)作放在了學(xué)生的課桌上,于是走下講臺(tái)去拿。他在上階梯教室的臺(tái)階時(shí),不小心摔倒了,學(xué)生們頓時(shí)愣住了,目光一下子都集中到了他身上。

詩(shī)人站起來(lái)穩(wěn)住身體,指著臺(tái)階對(duì)學(xué)生們說(shuō):“_______”這一機(jī)智而又富于哲理的話語(yǔ),不僅為詩(shī)人解除了尷尬,而且贏得了熱烈的掌聲。

第4篇：邏輯學(xué)要素范文

作為大學(xué)邏輯學(xué)教師，我們的首要任務(wù)是從事邏輯學(xué)的教學(xué)，并且以科學(xué)研究來(lái)促進(jìn)邏輯學(xué)的教學(xué)改革，提高邏輯學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，提升邏輯學(xué)的教學(xué)水平。20多年來(lái)，特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)高等學(xué)校中邏輯教學(xué)現(xiàn)代化的步子越來(lái)越大，步伐越來(lái)越快，邏輯教材的建設(shè)成就斐然，邏輯教學(xué)的改革成果豐碩。其中，王路著的《邏輯基礎(chǔ)》[1]和宋文堅(jiān)主編的《新邏輯教程》[2]和《邏輯學(xué)》[3]、中國(guó)人民大學(xué)邏輯教研室編寫(xiě)的《邏輯學(xué)》[4]、中山大學(xué)邏輯教研室編寫(xiě)的《邏輯學(xué)》[5]以及梁慶寅主編的《傳統(tǒng)和現(xiàn)代邏輯概論》[6]，何向東主編的《邏輯學(xué)教程》[7]，黃華新、胡龍彪編著的《邏輯學(xué)教程》[8]以及其它許多教材，在邏輯教學(xué)內(nèi)容和體系的改革方面都具有自己的特色。宋文堅(jiān)教授在《邏輯學(xué)的傳入和研究》中認(rèn)為:這些教材“總的特點(diǎn)是:教學(xué)體系的框架是按邏輯演算的講述體系構(gòu)建起來(lái)的;以講經(jīng)典邏輯為主，較全面完整地介紹了兩個(gè)演算，或公理系統(tǒng)，或自然演算，介紹了它們的元邏輯問(wèn)題，注重闡釋現(xiàn)代邏輯的各個(gè)基本概念，力圖讓學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的新觀念。……這些書(shū)一般都保留了傳統(tǒng)形式邏輯的某些有實(shí)際應(yīng)用的內(nèi)容，如直言命題的推理，對(duì)當(dāng)關(guān)系等”[9]。

在邏輯教學(xué)初步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，在這些具有時(shí)代特色的教材中，我們到底有哪些成功經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)和推廣，有哪些問(wèn)題需要反思和改進(jìn)?這就是本文中討論的主題。

1堅(jiān)定不移地走邏輯教學(xué)現(xiàn)代化之路

在20世紀(jì)70年代末期，針對(duì)我國(guó)邏輯教學(xué)和研究水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國(guó)際水平的實(shí)際狀況，特別是我國(guó)大學(xué)邏輯教學(xué)中所用的邏輯教材內(nèi)容比較貧乏、陳舊的狀況所提出的“形式邏輯要現(xiàn)代化”的口號(hào)，主張邏輯教學(xué)和研究要現(xiàn)代化，要大量吸收數(shù)理邏輯的成果，編寫(xiě)現(xiàn)代化的邏輯教科書(shū)。然而，對(duì)于這個(gè)反映時(shí)代要求的口號(hào)，邏輯學(xué)界不少人并不是完全贊同的。在什么是邏輯教學(xué)和研究現(xiàn)代化，如何實(shí)現(xiàn)邏輯教學(xué)和研究現(xiàn)代化等等問(wèn)題上，邏輯學(xué)界曾經(jīng)展開(kāi)了3次較大的爭(zhēng)論。在許多次邏輯學(xué)討論會(huì)上，雙方展開(kāi)激烈爭(zhēng)辯的情景至今仍歷歷在目，令人難以忘懷。

經(jīng)過(guò)多次激烈的爭(zhēng)論，在邏輯教學(xué)是否應(yīng)當(dāng)現(xiàn)代化的問(wèn)題上，邏輯學(xué)界基本取得了共識(shí)，這就是在中國(guó)的高等教育中，邏輯教學(xué)也要與國(guó)際接軌，堅(jiān)定不移地走邏輯教學(xué)現(xiàn)代化之路。上述這些教材，就是中國(guó)的邏輯教學(xué)與國(guó)際初步接軌的一批成果中的典型代表。由于使用了這些教材，在中國(guó)的邏輯教學(xué)中，特別是大多數(shù)高校哲學(xué)系的邏輯教學(xué)中，現(xiàn)代邏輯已經(jīng)成為學(xué)生的必修課，也已經(jīng)和正在成為許多高校非哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的文科學(xué)生的公共基礎(chǔ)課或者公共選修課?，F(xiàn)代邏輯正在大踏步地走進(jìn)我國(guó)高等學(xué)校課堂，逐漸成為邏輯教學(xué)的主流。因此，張家龍先生認(rèn)為我國(guó)的邏輯教學(xué)已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，這是一個(gè)不容爭(zhēng)辯的事實(shí)。

正是基于我國(guó)的邏輯教學(xué)已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化這一基本事實(shí)，張家龍會(huì)長(zhǎng)發(fā)出了這樣的號(hào)召:“我們不能滿足于已經(jīng)取得的成績(jī)，我們要繼續(xù)前進(jìn)，在21世紀(jì)經(jīng)過(guò)幾十年奮斗，中國(guó)邏輯學(xué)者完全有能力全面實(shí)現(xiàn)我國(guó)邏輯教學(xué)與研究的現(xiàn)代化、與國(guó)際邏輯教學(xué)和研究水平全面接軌?！?/p>

2樹(shù)立正確的邏輯教學(xué)觀，促進(jìn)邏輯教學(xué)的改革

王路教授在《邏輯基礎(chǔ)》一書(shū)的“序”中談到學(xué)習(xí)邏輯可以有許多目的。他把這些目的大體上分為3類(lèi):一類(lèi)是通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯，掌握一些專(zhuān)門(mén)的技術(shù)和方法，從而使我們能夠應(yīng)用這些技術(shù)和方法解決一些具體的問(wèn)題;另一類(lèi)是是通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯，培養(yǎng)一種邏輯的眼界和意識(shí)，從而使這種邏輯的眼界和意識(shí)成為我們知識(shí)結(jié)構(gòu)中的構(gòu)成要素，在我們的工作和生活中潛移默化地起作用;第三類(lèi)則是通過(guò)有關(guān)的邏輯知識(shí)樹(shù)立邏輯的觀念?！熬瓦@三個(gè)目的而言，最重要的是邏輯的觀念。因?yàn)檫壿嫷募夹g(shù)方法，邏輯的眼界和意識(shí)都是圍繞邏輯的觀念展開(kāi)的?！盵1]

那么，在邏輯教學(xué)，特別是現(xiàn)代邏輯教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)用什么樣的邏輯的觀念去指導(dǎo)邏輯學(xué)的教學(xué)改革呢?

在《邏輯的觀念》一書(shū)以及一系列的論文中，通過(guò)對(duì)歷史上亞里士多德邏輯和現(xiàn)代邏輯的詳盡考察，王路教授認(rèn)為，從邏輯的內(nèi)在機(jī)制看，邏輯是研究必然性推理即研究推理的前提和結(jié)論之間“必然地得出”的關(guān)系的:“從亞里士多德到現(xiàn)代邏輯，始終貫穿了一條基本的精神，這就是‘必然地得出’。”[10]王路詳盡地討論了亞里士多德和現(xiàn)代邏輯對(duì)于“什么是必然地得出”和“如何才能必然地得出”的問(wèn)題的解答，樹(shù)立了一種邏輯的觀念，一種對(duì)邏輯科學(xué)或者邏輯學(xué)科的內(nèi)在機(jī)制和根本性質(zhì)的觀念。并且，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代邏輯通過(guò)構(gòu)造形式語(yǔ)言和邏輯演算，得到具體的可以操作的方法，以保證我們可以達(dá)到“必然地得出”。李小五教授在《什么是邏輯》中指出:“邏輯就是對(duì)形式正確的推理關(guān)系進(jìn)行可靠且完全刻畫(huà)的形式推演系統(tǒng)。”[11]并且，他給邏輯下了這么一個(gè)形式定義:“我們稱(chēng)L是一個(gè)C--邏輯當(dāng)且僅當(dāng)L是一個(gè)三元組<Form(L)，|=C，├L>使得下面的(1)～(5)成立:(1)Form(L)是語(yǔ)言的公式類(lèi):(2)|=C是語(yǔ)義推論關(guān)系;(3)├L是語(yǔ)法推論關(guān)系;(4)(可靠性)├LΑ|=C;(5)(完全性)|=CΑ├L。”[11]王路和李小五對(duì)邏輯(嚴(yán)格地說(shuō)是演繹邏輯)這門(mén)學(xué)科或者科學(xué)的觀念雖然引起了中國(guó)邏輯學(xué)界一些人的質(zhì)疑或批評(píng)，甚至被扣上“小邏輯觀”的帽子。①然而，我認(rèn)為，這些觀念從不同的方面抓住了邏輯這門(mén)學(xué)科的本質(zhì)。王路用“必然性”來(lái)概括邏輯推理的性質(zhì)無(wú)疑是正確的，李小五從形式語(yǔ)言的語(yǔ)法和語(yǔ)義方面對(duì)“必然性”進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的展開(kāi)。在我參與編著的《邏輯學(xué)教程》[7]中，我認(rèn)為，邏輯這門(mén)學(xué)科或科學(xué)，特別是其最成熟的一階邏輯，是研究關(guān)于某些邏輯詞，例如聯(lián)結(jié)詞和量詞的推理和論文論證中的推出關(guān)系或者推理的形式規(guī)律即邏輯規(guī)律的。從本源上講，所謂規(guī)律，就是事物之間內(nèi)在的、穩(wěn)定的、必然的關(guān)系。推出關(guān)系或者邏輯規(guī)律就是推理的前提和結(jié)論之間的內(nèi)在的、穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系。對(duì)于一定范圍內(nèi)的邏輯規(guī)律，我們可以在形式語(yǔ)言L中通過(guò)定義有前提的形式推演，從形式語(yǔ)言L的句法(語(yǔ)法)方面來(lái)刻畫(huà)這種推出關(guān)系(├L)，還可以從形式語(yǔ)言L的語(yǔ)義(解釋)方面刻畫(huà)它(|=C)，并且證明語(yǔ)法推出關(guān)系和語(yǔ)義推出關(guān)系的重合性，從而以一系列可操作的規(guī)則來(lái)保證前提和結(jié)論之間的這種推出關(guān)系的，保證“必然地得出”。以推理的規(guī)則來(lái)定義前提和結(jié)論之間的語(yǔ)法推出關(guān)系，以模型中的指派和賦值來(lái)確立前提和結(jié)論之間的語(yǔ)義推出關(guān)系，并且討論系統(tǒng)的完全性和可靠性，以明確邏輯的出發(fā)點(diǎn)是語(yǔ)義推出關(guān)系，邏輯的表現(xiàn)形態(tài)是語(yǔ)法推出關(guān)系，這就非常自然地刻畫(huà)了邏輯是研究有效推理的規(guī)則的這個(gè)思想。而邏輯是研究有效推理的規(guī)則的這個(gè)根本觀念，確實(shí)是國(guó)際上許多邏輯學(xué)家的共識(shí)。②

3構(gòu)造簡(jiǎn)明易學(xué)的邏輯教學(xué)系統(tǒng)，普及現(xiàn)代邏輯的基本知識(shí)

中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)馬欽榮教授認(rèn)為:“有一種現(xiàn)象值得深思，邏輯學(xué)界對(duì)于傳統(tǒng)邏輯的教學(xué)議論很多，否定的也不少，但傳統(tǒng)邏輯作為課程卻大行其道;對(duì)現(xiàn)代邏輯贊揚(yáng)的人多，但開(kāi)課的學(xué)校不多。這里有隊(duì)伍的問(wèn)題，也有課程的開(kāi)發(fā)與建設(shè)的問(wèn)題。我們需要有可教可學(xué)、有特色、上水平的現(xiàn)代邏輯教材和一批勝任的教師，這是應(yīng)當(dāng)引起重視并扎扎實(shí)實(shí)去做的工作?！盵14]。馬欽榮教授在這里所談到的這種現(xiàn)象后面的深層次的原因是什么?怎么建設(shè)現(xiàn)代邏輯的教學(xué)隊(duì)伍?特別是怎么建設(shè)可教可學(xué)、有特色、上水平的現(xiàn)代邏輯教材?這些問(wèn)題，的確是事關(guān)邏輯教學(xué)改革成敗的關(guān)鍵問(wèn)題。

1999年6月，在紀(jì)念《普通邏輯》出版20周年座談會(huì)上，對(duì)于怎樣進(jìn)一步改革我國(guó)高校的邏輯教學(xué)和邏輯教材，蘇天輔先生提出了“普通邏輯數(shù)理邏輯化”和“數(shù)理邏輯普通邏輯化”2條指導(dǎo)性意見(jiàn)[15]。根據(jù)我的理解，所謂“普通邏輯數(shù)理邏輯化”，是指在高校講授的邏輯基礎(chǔ)知識(shí)的導(dǎo)論課程即“普通邏輯”中以數(shù)理邏輯為主要內(nèi)容，走邏輯教學(xué)現(xiàn)代化之路;而“數(shù)理邏輯普通邏輯化”，是指必須將數(shù)理邏輯這門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，主要是一階邏輯的基本內(nèi)容，按照教學(xué)規(guī)律，特別是學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，以深入淺出、通俗易懂的方式表述出來(lái)，使之符合導(dǎo)論課的性質(zhì)和要求。因此，數(shù)理邏輯普通邏輯化就是建設(shè)教師好教、學(xué)生易學(xué)的邏輯教材的原則和方法。

那么，怎么才能建設(shè)好教易學(xué)的現(xiàn)代邏輯教材，實(shí)現(xiàn)“普通邏輯數(shù)理邏輯化”和“數(shù)理邏輯普通邏輯化”，在中國(guó)的高校中普及和推廣現(xiàn)代邏輯呢?這是每一個(gè)關(guān)心中國(guó)邏輯教學(xué)現(xiàn)代化的人不得不認(rèn)真思考的問(wèn)題。結(jié)合20多年中國(guó)邏輯教學(xué)現(xiàn)代化的歷程，并且對(duì)邏輯學(xué)的研究方法進(jìn)行客觀的、深入的分析和評(píng)價(jià)，我們不難找出正確的答案。

在研究各種邏輯詞的推理規(guī)律的過(guò)程中，我們可以采取不同的研究方法。例如，可以通過(guò)公理方法從一個(gè)公理(或者公理模式)集合和一個(gè)推理規(guī)則集合來(lái)建立邏輯演算;還可以運(yùn)用自然推理方法從一個(gè)推理規(guī)則集合出發(fā)來(lái)構(gòu)造邏輯的形式系統(tǒng)，把關(guān)于某些邏輯詞的推出關(guān)系納入這個(gè)系統(tǒng);還可以通過(guò)表列(語(yǔ)義圖)方法運(yùn)用一個(gè)規(guī)則集合來(lái)逐個(gè)構(gòu)造某個(gè)公式或公式集的反駁，以研究這個(gè)公式或公式集是否存在推出關(guān)系;還可以通過(guò)范式方法來(lái)研究一個(gè)公式或公式集合的各種性質(zhì)，特別是該公式或該公式集合的所有邏輯后承，等等。

從理論上講，在邏輯系統(tǒng)中，例如在命題邏輯中，對(duì)于包括否定詞、合取詞、析取詞、蘊(yùn)涵詞和等值詞為研究對(duì)象的一個(gè)形式語(yǔ)言中，這些研究方法得到的推出關(guān)系的集合可以是相同的或者等價(jià)的。但是，在建立關(guān)于某些邏輯詞的全體推出關(guān)系形成的集合的推演過(guò)程中，不同的研究方法具有相當(dāng)不同的特點(diǎn)，例如，推演的出發(fā)點(diǎn)不同，推演的復(fù)雜程度不同，特別在是否有明確的推演目標(biāo)，是否有明確的推演步驟等方面，這些方法是大異其趣的。

就邏輯學(xué)的研究方式而言，運(yùn)用公理方法構(gòu)建邏輯的形式系統(tǒng)，研究一類(lèi)類(lèi)的邏輯詞的推理規(guī)律，是從現(xiàn)代邏輯創(chuàng)立以來(lái)直到今天最常見(jiàn)的研究方式。在歷史上，一階邏輯的形式系統(tǒng)最早是由弗雷格用公理方法建立起來(lái)的。其后，羅素、希爾伯特以及海廷所構(gòu)造的邏輯主義、形式主義和直覺(jué)主義的邏輯系統(tǒng)都是公理系統(tǒng)。邏輯的公理系統(tǒng)無(wú)疑具有種種優(yōu)點(diǎn)，特別是在研究某些邏輯詞特有的推出規(guī)律時(shí)，公理系統(tǒng)是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模以谟懻撓到y(tǒng)的元邏輯性質(zhì)方面，公理系統(tǒng)更表現(xiàn)出了種種優(yōu)點(diǎn)。至今，盡管已經(jīng)發(fā)展出了其它構(gòu)建邏輯系統(tǒng)的方式，然而，公理方法仍然是人們構(gòu)建種種邏輯的形式系統(tǒng)時(shí)最常用的方法，公理系統(tǒng)對(duì)邏輯研究的作用是任何人都不可否認(rèn)的。

但是，在邏輯教學(xué)中，我們是不是一定要采用公理方法來(lái)構(gòu)建邏輯的教學(xué)系統(tǒng)呢?用公理方法構(gòu)建的邏輯系統(tǒng)，對(duì)于文科學(xué)生是否是好教易學(xué)的教學(xué)系統(tǒng)呢?回答這個(gè)問(wèn)題，必須從公理系統(tǒng)的特征出發(fā)進(jìn)行分析。從公理系統(tǒng)推演出定理的復(fù)雜程度和推演的目標(biāo)、推演技巧方面來(lái)看，要求沒(méi)有受到公理方法訓(xùn)練的學(xué)生，尤其是文科學(xué)生以邏輯的公理系統(tǒng)為學(xué)習(xí)對(duì)象，是有相當(dāng)?shù)碾y度的。邏輯的公理系統(tǒng)是以推導(dǎo)邏輯定理為己任的。由于公理(或公理模式)和/或推導(dǎo)規(guī)則的數(shù)目不同，從公理推出定理的技術(shù)復(fù)雜程度也是不相同的。雖然可以采用演繹定理等方式來(lái)簡(jiǎn)化邏輯定理的推演，但是，從技術(shù)上講，公理系統(tǒng)的推演還是比較復(fù)雜的。就推演目標(biāo)而言，從公理推出定理的過(guò)程往往是探索性的、試錯(cuò)性的，我們往往沒(méi)有能行的方式進(jìn)行定理的推演，特別是用代入規(guī)則推演時(shí)這個(gè)問(wèn)題就更為突出;就邏輯的核心任務(wù)———對(duì)推出關(guān)系的刻畫(huà)而言，公理和定理是以邏輯定理或者邏輯真這種不自然的方式刻畫(huà)前提和結(jié)論之間的推出關(guān)系的。因此，以公理方法構(gòu)建的邏輯系統(tǒng)被稱(chēng)為“不自然的邏輯”。①

20世紀(jì)80年代在中國(guó)的高校中普及和推廣現(xiàn)代邏輯時(shí)，一些教材，特別是翻譯過(guò)來(lái)的教材采用公理系統(tǒng)作為邏輯學(xué)的教學(xué)系統(tǒng)。由于對(duì)公理系統(tǒng)復(fù)雜的邏輯定理的推演過(guò)程產(chǎn)生了畏難情緒，許多人對(duì)現(xiàn)代邏輯的教學(xué)和研究不是采取積極探索而是采取了消極后退的方針，并且產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)代邏輯的種種誤解和非難，特別是認(rèn)為現(xiàn)代邏輯不適合中國(guó)國(guó)情、對(duì)人們的思維實(shí)踐沒(méi)有什么作用等等。這些誤解和非難，就其實(shí)質(zhì)來(lái)講，是不正確的。但是，就教學(xué)對(duì)象講，在以大學(xué)文科學(xué)生，特別是非哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)一年級(jí)本科生為教學(xué)對(duì)象時(shí)，以公理系統(tǒng)作為基礎(chǔ)構(gòu)建的教學(xué)系統(tǒng)似乎并不是最好的選擇，這就是馬欽榮教授談到的“邏輯學(xué)界對(duì)于傳統(tǒng)邏輯的教學(xué)議論很多，否定的也不少，但傳統(tǒng)邏輯作為課程卻大行其道;對(duì)現(xiàn)代邏輯贊揚(yáng)的人多，但開(kāi)課的學(xué)校不多”這種現(xiàn)象的深層次的原因。

作為邏輯學(xué)的教學(xué)系統(tǒng)中，在一階邏輯，特別是其基礎(chǔ)的命題邏輯部分，當(dāng)然還可以采用范式方法或者表列(語(yǔ)義圖)方法判定任一公式A是不是某個(gè)有窮公式集的重言后承或者某個(gè)公式是否常真式等。然而，以范式方法求取一個(gè)公式集合的所有的結(jié)論時(shí)，常常要使用交換律、分配律、吸收律、冪等律、歸約律等邏輯規(guī)律進(jìn)行等值替換，推演過(guò)程并不直觀、明顯。表列(語(yǔ)義圖)方法是按一組可行的規(guī)則構(gòu)造一個(gè)樹(shù)形圖，以判定某個(gè)公式是不是某個(gè)有窮公式集的重言后承或者某個(gè)公式是不是重言式。跟公理方法和范式方法相比，表列方法無(wú)疑具有推演目標(biāo)明確、推演方法機(jī)械和推演步驟簡(jiǎn)潔、比真值表快速有效等等優(yōu)點(diǎn)?？墒?，在實(shí)際思維中，人們一般不會(huì)通過(guò)劃真值表、求取范式、構(gòu)造反駁等等方法來(lái)判定前提和結(jié)論之間是否有邏輯推論關(guān)系的。因此，我們可以在理論研究或者在有邏輯知識(shí)的人們中間以這些方法討論推理的規(guī)律，但是，我們不能指望以這些方法來(lái)指導(dǎo)人們?cè)谌粘?shí)際思維中進(jìn)行具體的推理和論證。

20世紀(jì)30年代，自根芩和其他邏輯學(xué)家提出了完全以推理規(guī)則集合代替公理來(lái)建立邏輯的形式系統(tǒng)以來(lái)，構(gòu)造自然推理系統(tǒng)或者自然演算成為構(gòu)造邏輯演算的另一種選擇。跟用公理和定理表示前提和結(jié)論之間的推出關(guān)系或推理規(guī)律相比，以推理規(guī)則來(lái)表示前提和結(jié)論之間的推出關(guān)系或推理規(guī)律更接近人們的實(shí)際思維過(guò)程，因此，邏輯學(xué)家以不同的方式構(gòu)建了許多自然推理系統(tǒng)，自然推理系統(tǒng)得到巨大的發(fā)展。在自然推理系統(tǒng)中，我們可以從證明論的角度，以推理規(guī)則從符號(hào)與符號(hào)的關(guān)系方面建立語(yǔ)法推論關(guān)系，而且，我們還可以從模型論的角度，根據(jù)指派、賦值討論公式和公式集的可滿足性、有效性，特別是前提集和結(jié)論的語(yǔ)義推論關(guān)系，并在討論語(yǔ)法推論關(guān)系和語(yǔ)義推論關(guān)系的基礎(chǔ)上研究系統(tǒng)的種種元邏輯性質(zhì)如可靠性、完全性等等性質(zhì)。而且，自然推理系統(tǒng)恢復(fù)了邏輯推論關(guān)系在邏輯學(xué)中的崇高地位，不再把邏輯真作為邏輯學(xué)的核心概念，而是把邏輯真看成前提為空的推論關(guān)系的一種特殊情況，一種不自然的邏輯推論關(guān)系。由于自然演算所具有的種種優(yōu)點(diǎn)，在構(gòu)造邏輯的教學(xué)系統(tǒng)時(shí)，采用這種方法所構(gòu)造的邏輯系統(tǒng)是適合教學(xué)要求，符合教學(xué)規(guī)律的。

20世紀(jì)80年代初期，為了培養(yǎng)現(xiàn)代邏輯方面的教學(xué)和研究人員，教育部委托南京大學(xué)開(kāi)辦了數(shù)理邏輯學(xué)習(xí)班。在這個(gè)學(xué)習(xí)班上使用了美國(guó)著名邏輯學(xué)家蘇佩斯的《邏輯導(dǎo)論》[17]作為教材。該教材以自然推論方法來(lái)建立一階邏輯的知識(shí)系統(tǒng)，不但邏輯知識(shí)講述得非常清楚、明白，而且，還以許多事例來(lái)說(shuō)明邏輯原理的廣泛應(yīng)用，因此是一本非常優(yōu)秀的教材。但是，該教材是以重言式作為命題邏輯的推出規(guī)則的，從證明論的角度講，以這種方式處理語(yǔ)法推論關(guān)系是不夠妥當(dāng)?shù)?。而且，該教材沒(méi)有討論一階邏輯的元邏輯性質(zhì)，這不能說(shuō)不是一個(gè)令人遺憾的問(wèn)題。其后，北京大學(xué)出版社出版了另一位美國(guó)著名邏輯學(xué)家科庇的教科書(shū)《符號(hào)邏輯》[18]。這本教材介紹了一階邏輯的自然演繹系統(tǒng)，也構(gòu)建了一階邏輯的公理系統(tǒng)。在討論自然推理時(shí)，該書(shū)以真值表為基礎(chǔ)，引入了命題邏輯的若干推理規(guī)則，詳細(xì)研究了關(guān)于聯(lián)結(jié)詞的演繹方法，并且在此基礎(chǔ)上介紹了量化理論、關(guān)系邏輯，以及命題邏輯和一階函項(xiàng)演算的公理系統(tǒng)以及它們的元邏輯性質(zhì)，內(nèi)容豐富，論述清晰。這2部國(guó)際一流的邏輯教材和其它翻譯出版的教材，對(duì)我國(guó)邏輯教材的改革，產(chǎn)生了深刻而且廣泛的影響。例如，從人大版的《邏輯學(xué)》和以及其它優(yōu)秀教材如畢富生的《數(shù)理邏輯》[19]中，可以看得到這些國(guó)外教材的影響。

從傳統(tǒng)形式邏輯傳入我國(guó)開(kāi)始，我國(guó)邏輯教材經(jīng)歷了翻譯介紹、消化吸收、自主創(chuàng)新的發(fā)展過(guò)程。當(dāng)然，現(xiàn)代邏輯教材的發(fā)展也經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程。上述以現(xiàn)代邏輯為主的教材中，許多教材已經(jīng)發(fā)展到了結(jié)合中國(guó)大學(xué)生，特別是文科大學(xué)生的特點(diǎn)講述現(xiàn)代邏輯的知識(shí)，達(dá)到了自主創(chuàng)新的階段。其中，王路的《邏輯基礎(chǔ)》特別突出。在《邏輯基礎(chǔ)》中，王路以非形式的方法討論了命題邏輯和謂詞邏輯的基本概念、基本原理和基本方法，其論述之清楚、事例之生動(dòng)、方法之詳盡、思路之清晰，在眾多邏輯教材中可謂獨(dú)樹(shù)一幟。即使是自學(xué)者，只要用心一些，也可以輕松地跟隨作者一起在一階邏輯形式證明的大海中遨游。邏輯教材，特別是符號(hào)邏輯教材能夠?qū)懙竭@個(gè)地步，的確是非常難得的了。這本教材，是對(duì)邏輯教材創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)典范，值得所有在大學(xué)教授現(xiàn)代邏輯的教師學(xué)習(xí)和借鑒。

根據(jù)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在以大學(xué)文科學(xué)生為對(duì)象的邏輯教材中，以什么方式講述現(xiàn)代邏輯的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生什么樣的眼界和意識(shí)，特別是樹(shù)立什么樣的邏輯觀念，是關(guān)系到邏輯教學(xué)是否有成效的大問(wèn)題，也是關(guān)系邏輯教學(xué)改革是否成功的大問(wèn)題。王路的教材，雖然沒(méi)有構(gòu)建一階邏輯的形式系統(tǒng)，更沒(méi)有討論系統(tǒng)的元邏輯性質(zhì)，但是，他卻通過(guò)與人們直觀更為接近的方式，分析命題和推理的構(gòu)成成分，運(yùn)用有效推理的規(guī)則，去分析和解決人們實(shí)際思維中的關(guān)于聯(lián)結(jié)詞和量詞的推理和證明的問(wèn)題，并在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生邏輯的意識(shí)和眼界，樹(shù)立正確的邏輯的觀念。因此，王路把邏輯理論和邏輯的應(yīng)用緊密地結(jié)合在一起，以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯的觀念作為邏輯教學(xué)的根本目的。邏輯的具體的推演技術(shù)和方法可以上升為學(xué)生自覺(jué)的習(xí)慣，更為重要的是，通過(guò)這些推演技術(shù)和方法所養(yǎng)成的邏輯的意識(shí)和眼界可以內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。學(xué)生有了這種素質(zhì)，也就培養(yǎng)了邏輯精神。而有了邏輯精神，那么，在求知求真的過(guò)程中他們就會(huì)思索前提和結(jié)論、論據(jù)和論題之間的聯(lián)系是否是必然的，是否具有推出關(guān)系，是否符合邏輯規(guī)律，邏輯的觀念從而就根深蒂固地扎進(jìn)學(xué)生的思想深處，成為他們的根深蒂固的思維習(xí)慣。

王路在《邏輯基礎(chǔ)》中提出了教材的2個(gè)使用目的:“一是搞好課堂教學(xué)，使之好教、好學(xué)、好用;二是便于自學(xué)，使之好讀、好理解、好掌握?！盵1]并為此采取了一系列的措施來(lái)落實(shí)這6個(gè)“好”，特別是不構(gòu)建邏輯系統(tǒng)，只給出從前提推出結(jié)論的推理規(guī)則，讓學(xué)生通過(guò)運(yùn)用推理規(guī)則去進(jìn)行形式證明，從而極大地簡(jiǎn)化了一階邏輯的復(fù)雜程度。這些措施，真正體現(xiàn)了“數(shù)理邏輯普通邏輯化”的原則和方法。筆者認(rèn)為，王路在《邏輯基礎(chǔ)》中所做的有益的探索，就是試圖讓中國(guó)的邏輯教學(xué)再上一個(gè)新的臺(tái)階，達(dá)到又一個(gè)新的境界的探索。

4培養(yǎng)邏輯精神，突出邏輯學(xué)的社會(huì)功能就其來(lái)源來(lái)說(shuō)，邏輯學(xué)來(lái)源于哲學(xué)論證、法庭辯論、數(shù)學(xué)推理等等人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，是為人類(lèi)求知求真的服務(wù)的工具。邏輯學(xué)，包括現(xiàn)代邏輯，也是來(lái)源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，它也應(yīng)當(dāng)能夠指導(dǎo)人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，服務(wù)于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。更為重要的是，在邏輯學(xué)應(yīng)用于人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯意識(shí)或者邏輯精神，樹(shù)立邏輯的觀念。

實(shí)踐性教學(xué)是課堂教學(xué)的延伸。實(shí)踐性教學(xué)是為鞏固、加深和擴(kuò)展邏輯理論和邏輯應(yīng)用的知識(shí)，通過(guò)各種方式使學(xué)生在思維實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)到的邏輯知識(shí)去分析問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式，主要由學(xué)生自主進(jìn)行。通過(guò)這種教學(xué)方式，可以使學(xué)生深刻體會(huì)到邏輯學(xué)求知求真的精神實(shí)質(zhì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和科研能力。這種教學(xué)方式，可以有如下種種表現(xiàn)形式。

通過(guò)組織或參與組織學(xué)生運(yùn)用講演會(huì)或論辯會(huì)的形式進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。教師讓學(xué)生自主策劃講演或論辯的題目，設(shè)計(jì)邏輯框架，尋找論據(jù)對(duì)論題進(jìn)行論證、反駁和辯護(hù)，對(duì)論證進(jìn)行分析、評(píng)估，教師只在必要時(shí)加以指導(dǎo)。這種實(shí)踐性教學(xué)方式，非常有利于培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中把邏輯知識(shí)創(chuàng)造性地進(jìn)行應(yīng)用的能力，非常有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的邏輯思維素質(zhì)，樹(shù)立邏輯的觀念，培養(yǎng)求知求真的邏輯精神。

進(jìn)行案例教學(xué)，也是進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)的有效方式。通過(guò)來(lái)自社會(huì)生活，主要是來(lái)自報(bào)刊雜志和互聯(lián)網(wǎng)上的實(shí)際事例中包含的邏輯問(wèn)題的分析，可以使學(xué)生深刻體會(huì)邏輯學(xué)的作用，充分理解邏輯學(xué)的社會(huì)功能。

實(shí)踐性教學(xué)還可以采用讓學(xué)生探討在各門(mén)學(xué)科中是怎樣根據(jù)基本概念、基本原理通過(guò)推理、論證把這些學(xué)科組織成為嚴(yán)密、系統(tǒng)的知識(shí)體系的方式進(jìn)行，也可以通過(guò)讓學(xué)生交流如何運(yùn)用所學(xué)到的關(guān)于概念、命題、推理和論證的知識(shí)，撰寫(xiě)科研論文的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)的方式進(jìn)行。

第5篇：邏輯學(xué)要素范文

一、實(shí)例共同點(diǎn)在邏輯意義上的表征

顯然，實(shí)例的使用均是以思維為基礎(chǔ)的。思維是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的理性部分，以抽象、概括的形式反映世界。從反復(fù)的實(shí)踐感知中，認(rèn)識(shí)主體經(jīng)過(guò)理性確認(rèn)：如果停電，那么，就看不成電視了；如果要過(guò)河，使用船只不失為一種選擇。這種理性的確認(rèn)以抽象、概括的一般形式反映、判斷一致背景下的基本事實(shí)走向，給未來(lái)以預(yù)測(cè)性、解釋性的規(guī)定與前瞻，也就構(gòu)成了思維的要素。

分析這兩個(gè)實(shí)例，它們都使用了包含于自身的語(yǔ)言中介。語(yǔ)言的使用是兩者的共性，并分別外顯為一定的結(jié)構(gòu)，如實(shí)例中都以“如果……那么……”構(gòu)成假設(shè)形式結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言的形式結(jié)構(gòu)也即思維的形式結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗季S借助于語(yǔ)言才成其為思維，但思維是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在認(rèn)識(shí)主體大腦中的內(nèi)化與運(yùn)用。當(dāng)這種內(nèi)化與運(yùn)用的互動(dòng)生成為本質(zhì)的聯(lián)系，思維的規(guī)律，即邏輯也就獲得了角色的意義。而邏輯學(xué)正是通過(guò)研究語(yǔ)言的形式結(jié)構(gòu)來(lái)研究思維的形式結(jié)構(gòu)，進(jìn)而研究思維的規(guī)律。所以，對(duì)實(shí)例的研究也就進(jìn)入了邏輯與邏輯學(xué)的視野。

實(shí)例都是思維活動(dòng)，都具有一定的形式結(jié)構(gòu)，都是對(duì)思維規(guī)律的應(yīng)用。不僅如此，實(shí)例進(jìn)一步的共同點(diǎn)又在其它方面得以體現(xiàn)。

思維的形式結(jié)構(gòu)由邏輯常項(xiàng)和邏輯變項(xiàng)組成。邏輯常項(xiàng)是思維形式結(jié)構(gòu)中的不變部分，它決定思維的邏輯內(nèi)容。邏輯變項(xiàng)是思維形式結(jié)構(gòu)中的可變部分，它容納思維的具體內(nèi)容。在此意義上，實(shí)例中都具有相同的邏輯常項(xiàng)，即：“如果……那么……”；都具有前件與后件，即：“p”和“q”，實(shí)例中的前后件各是“今晚停電”（p）與“電視就看不成了”(q)和“要過(guò)河”(p)與“就要先備好船”(q)。換言之，常項(xiàng)相同，具有前件和后件是實(shí)例的相同點(diǎn)。這樣，對(duì)實(shí)例的分析，焦點(diǎn)就集中在前后件的不同點(diǎn)上。

二、對(duì)實(shí)例前后件分析得出認(rèn)知邏輯與決策邏輯的不同點(diǎn)

從文字的意義角度出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)實(shí)例1與實(shí)例2的區(qū)別，但這不同點(diǎn)還只表現(xiàn)在前后件的內(nèi)容不同上，而前件與后件的不同點(diǎn)應(yīng)從多個(gè)方面去分析。

1.前后件的邏輯關(guān)系不同。邏輯關(guān)系又稱(chēng)邏輯事理關(guān)系，通常指存在于復(fù)句的分句間的種種事理關(guān)系。分句各自表述一件事，其間的邏輯事理關(guān)系即是指，一件事對(duì)另一件事來(lái)說(shuō)是什么，或者說(shuō)，兩件事處在一種什么樣的關(guān)系之中。

實(shí)例1 中，“今晚停電”顯然是“電視就看不成了”的原因，而“電視就看不成了”又無(wú)疑是“今晚停電”的結(jié)果。所以在實(shí)例1中前件和后件的關(guān)系是原因和結(jié)果的關(guān)系。實(shí)例2中“要過(guò)河”是目的指向，而“就要先備好船”則是“要過(guò)河”的手段，前件和后件的關(guān)系顯然不同于實(shí)例1 中的原因與結(jié)果的關(guān)系，在這里，前件和后件的關(guān)系表現(xiàn)為目的與手段的關(guān)系。

此外，實(shí)例的前后件在內(nèi)在邏輯順序上也存在明顯差異。這里，需要結(jié)合實(shí)際的情況來(lái)考察?！巴ｋ姟焙汀半娨暱床怀伞敝g的相應(yīng)邏輯順序應(yīng)是“停電”在先，“電視看不成”在后。對(duì)于實(shí)例2 來(lái)說(shuō)，“要過(guò)河”雖處于前件的位置，但卻是最終的目的。換言之，“要過(guò)河”既是初始問(wèn)題，又是最終目的。這樣，對(duì)行為方案的追求，即“就要先備好船”就成了初始問(wèn)題與最終目的的邏輯中間環(huán)節(jié)。要言之，在邏輯順序上，實(shí)例2的后件實(shí)質(zhì)上處于前件以自身為兩極的承轉(zhuǎn)地位。因此，可以認(rèn)為：實(shí)例1的前后件在邏輯關(guān)系上表現(xiàn)為自然地順承，而實(shí)例2 卻表現(xiàn)為承轉(zhuǎn)中的歸依。

2.基于前件基礎(chǔ)上的后件，其必然度不同。對(duì)于實(shí)例1來(lái)說(shuō)，“今晚停電”則必有 “電視就看不成了”的結(jié)果，也即如果有p必有q, p是q的充分條件。充分條件下的前后件關(guān)系表現(xiàn)為：前件真后件也真,如“今晚停電”真則“電視就看不成了”真；前件假后件也假, 如事實(shí)上今晚不停電，電視也能看成；前件假而后件真,也就是說(shuō)事實(shí)上沒(méi)停電,而由于別的原因沒(méi)看上電視,這個(gè)判斷也是真的。只有當(dāng)前件真而后件假,即只有當(dāng)事實(shí)上停了電而電視仍能看,這個(gè)判斷才是假的。邏輯學(xué)稱(chēng)這種判斷為充分條件假言判斷。

對(duì)于實(shí)例2來(lái)說(shuō),根據(jù)一般的常識(shí)，過(guò)橋并非只有用船才能完成。當(dāng)思考怎樣過(guò)河的問(wèn)題時(shí)，思維分析、過(guò)濾的方法系統(tǒng)是多元組成的。選擇用船這一方法，固然較為理想，但并不一定是惟一的選擇。同實(shí)例1 相比較，實(shí)例2 中由“p”得出的“q”并不是惟一手段，至少還可以在一定范圍內(nèi)進(jìn)一步選擇，反過(guò)來(lái)，在實(shí)例1中，有“p”必有“q”,后者成了前者的必然，根本不存在第二種可能。

3.以后件假為預(yù)設(shè)，實(shí)例1和2中前件的反應(yīng)不同。實(shí)例1中，假如看成了電視，那么，必是在有電的前提下實(shí)現(xiàn)的。由此，可以推論出，對(duì)于諸如實(shí)例1的思維來(lái)說(shuō)，當(dāng)否定后件的時(shí)候，前件也必然得到否定，即：qp，后件和前件的否定成正相關(guān)。實(shí)例2中，如果沒(méi)有備好船，是否可以通過(guò)其它方式過(guò)河雖是個(gè)變數(shù)，但至少尚有諸如架橋等方式可供選擇，這里試圖說(shuō)明即使沒(méi)有備好船，也不一定過(guò)不了河，即：qp不是絕對(duì)成立的，或者說(shuō)非q可能p，即：（q∧p），解釋為：可能非q但卻可以p，所以，在p的情況下，可能有多個(gè)q的相關(guān)形式，比如：a、b、c、d、e……，也即pq∨a∨b∨c∨d∨e……

實(shí)際上，當(dāng)實(shí)例2將備好船作為過(guò)河的手段時(shí)，已是一個(gè)選擇手段的過(guò)程的基本結(jié)束。為了過(guò)河，將備好船、架橋等作為過(guò)河的可選方案納入手段系統(tǒng)予以考量，經(jīng)過(guò)調(diào)查、研究、對(duì)比、分析等完成確定決策目標(biāo)選定決策方案評(píng)選決策方案的邏輯程序，最終確定備好船為可行性手段。對(duì)于實(shí)例1，如果停電，則看不看電視便不存在選擇與否的意義。如若停電，則看電視斷然不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，如果說(shuō)有一種選擇的話，那必是不看電視，除此，也別無(wú)選擇，因而也就構(gòu)不成選擇的過(guò)程。同實(shí)際作用聯(lián)系起來(lái)考慮，選擇過(guò)程的具有顯然要比缺失更有意義。

4.前后件統(tǒng)一層面上思維特點(diǎn)的表征不同。實(shí)例1 以停電和看電視為認(rèn)知對(duì)象，在對(duì)停電與否和能否看電視的認(rèn)知和判斷中，認(rèn)知和判斷主體并未進(jìn)行諸如假使停電了，還可以采取什么其它方式去替代電等思維，而這正是認(rèn)知基礎(chǔ)上更進(jìn)一層的思維體現(xiàn)，這在實(shí)例2中得到充分說(shuō)明。實(shí)例2 在認(rèn)知了過(guò)河及有關(guān)方式后，并未停步，而是在此基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)予以關(guān)注，進(jìn)行預(yù)測(cè)、判斷和抉擇，確定未來(lái)將要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，這時(shí)，因?yàn)樗恢皇欠从沉丝陀^，而且是創(chuàng)造性地反映了客觀，所以，具有了創(chuàng)造思維的成分。

如果稱(chēng)實(shí)例1的思維為認(rèn)知思維，那么，實(shí)例2的思維便是在認(rèn)知思維基礎(chǔ)上的創(chuàng)造思維，加之對(duì)可能性手段進(jìn)行了積極選擇，故又可稱(chēng)之為決策邏輯。因?yàn)?，決策既是“識(shí)別并解決問(wèn)題以及利用機(jī)會(huì)的過(guò)程?！睂?duì)以上某些側(cè)面的分析，多少可以總結(jié)為：實(shí)例1的邏輯是認(rèn)知性的，實(shí)例2的邏輯是決策性的。進(jìn)一步歸納，認(rèn)知性的邏輯可稱(chēng)之為認(rèn)知邏輯，決策性的邏輯可稱(chēng)之為決策邏輯。兩者的根本區(qū)別在于是否利用了可能的機(jī)會(huì)去解決問(wèn)題。在此本質(zhì)的表層，實(shí)例分別采取了適合自我的邏輯思維形式，以不同的語(yǔ)言形式達(dá)至思維目的，只不過(guò)認(rèn)知邏輯在認(rèn)識(shí)了客觀之后，并未窮極對(duì)問(wèn)題的解決，而把決策邏輯推向前臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系邏輯教研室：《邏輯學(xué)》，人民大學(xué)出版社，1996.1。

[2]張定京：《哈薩克語(yǔ)假設(shè)因果邏輯關(guān)系子范疇》，《語(yǔ)言與翻譯》，1999.3。

[3]中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系邏輯教研室：《邏輯學(xué)》，人民大學(xué)出版社，1996.1。

第6篇：邏輯學(xué)要素范文

【摘要】廣播電視大眾傳播平臺(tái)上，主持人的即興口語(yǔ)表達(dá)的質(zhì)量和品位良莠不齊。信息和邏輯是即興口語(yǔ)表達(dá)中的本質(zhì)要素。信息是表達(dá)的主體，是內(nèi)容；邏輯是信息流動(dòng)的秩序和方式。只有充足的信息而沒(méi)有清晰的邏輯思維，主持人的口語(yǔ)表達(dá)也不會(huì)有實(shí)質(zhì)性的飛躍和突破。本文基于普通邏輯學(xué)視角，探討邏輯思維在主持人即興口語(yǔ)表達(dá)中的重要作用。

關(guān)鍵詞 主持人 邏輯思維 口語(yǔ)表達(dá)

一、邏輯思維在主持人即興口語(yǔ)表達(dá)中的作用

廣播電視是視聽(tīng)藝術(shù)，主持人是通過(guò)口頭語(yǔ)言即有聲語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行傳播的?？谡Z(yǔ)表達(dá)是主持人從內(nèi)部語(yǔ)言到外部語(yǔ)言的生發(fā)過(guò)程，它基本沒(méi)有文字稿件作為依據(jù)，它具有如下特點(diǎn)：現(xiàn)想現(xiàn)說(shuō)，語(yǔ)音稍縱即逝，語(yǔ)言靈活多樣，語(yǔ)音和態(tài)勢(shì)語(yǔ)有特殊功效。其中現(xiàn)想現(xiàn)說(shuō)是口語(yǔ)表達(dá)的重要特征。書(shū)面表達(dá)可以從容思考、不斷修改，但是主持人的口語(yǔ)表達(dá)“受語(yǔ)言環(huán)境的嚴(yán)格限制，在與特定聽(tīng)眾對(duì)象的現(xiàn)場(chǎng)交流中，不斷產(chǎn)生新刺激、反刺激，不斷產(chǎn)生新想法、新的話題。為此，要不斷調(diào)整思路，組織語(yǔ)言?！?①?gòu)V播電視節(jié)目主持人即興口語(yǔ)表達(dá)的質(zhì)量和品位的提升，很大程度上依賴于主持人思維品質(zhì)的提升。

如何提高主持人的思維品質(zhì)？在主持人所能把控的節(jié)目信息質(zhì)量和信息數(shù)量相同的情況下，決定該主持人思維品質(zhì)的重要因素就變成了其思維的形式結(jié)構(gòu)———邏輯。所以即興口語(yǔ)表達(dá)中，邏輯清晰才能思維順暢，思維順暢才能言而有序，言而有序才能妙語(yǔ)生花。

二、主持人即興口語(yǔ)表達(dá)中的邏輯思維運(yùn)用策略

在廣播電視節(jié)目中，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到類(lèi)似邏輯推理的判斷，但是其前提是否真實(shí)？結(jié)論是否真實(shí)？推理是否得當(dāng)？本文通過(guò)選取若干主持人的即興口語(yǔ)表達(dá)為樣本，從歸納推理、演繹推理、類(lèi)比推理和充足理由律這個(gè)邏輯學(xué)基本規(guī)律對(duì)主持人常用的邏輯學(xué)規(guī)律進(jìn)行分析（本文所用語(yǔ)料分析樣本，采自第六屆CCTV 電視節(jié)目主持人大賽）。

1、歸納推理及主持人的運(yùn)用策略

歸納推理是由個(gè)別性的知識(shí)作為前提，推出具有一般性的知識(shí)作為結(jié)論的一種推理形式。前提與結(jié)論中主項(xiàng)的關(guān)系是種屬關(guān)系，推理過(guò)程是由種到屬的認(rèn)識(shí)過(guò)程，即由個(gè)別或特殊到一般的過(guò)程。

歸納推理在廣播電視口語(yǔ)表達(dá)中運(yùn)用得較為常見(jiàn)，其作用就是通過(guò)個(gè)別來(lái)推測(cè)一般情況，給予某種現(xiàn)象以普遍意義。因此，口語(yǔ)傳播中歸納推理出現(xiàn)的位置一般位于主持人該段落口語(yǔ)表達(dá)的后半段，總結(jié)、升華主題的部分。

主持人在口語(yǔ)表達(dá)中運(yùn)用最多的是不完全歸納。具體來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單枚舉歸納推理運(yùn)用的更加普遍，但是隨著大數(shù)據(jù)新聞的興起，統(tǒng)計(jì)歸納推理在節(jié)目中的運(yùn)用也逐漸增多。但是由于主持人的素質(zhì)、意識(shí)等問(wèn)題，其運(yùn)用不完全歸納推理的狀況卻良莠不齊。

案例：

……但是呢您注意到這樣一個(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)有，就是在2004 年，也就是說(shuō)在16 歲那年的時(shí)候我已經(jīng)戴上了三四百度的小眼鏡，這也說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題就是我國(guó)的青少年在身體形態(tài)發(fā)育水平的同時(shí)呢，某些體質(zhì)的指標(biāo)卻在下降，比如說(shuō)視力。比如接下來(lái)我們看這樣一張圖，剛才呢我戴著眼鏡不是一個(gè)個(gè)例，可以看到在7 到12 歲的青少年中調(diào)查呢，有40％，四成，是屬于視力不良……

———李耀陽(yáng)《個(gè)性空間》2011.11.24上面的這則新聞評(píng)論應(yīng)該是典型的的數(shù)據(jù)新聞評(píng)論，主持人想結(jié)合自身的發(fā)育水平和體質(zhì)指標(biāo)狀況和普遍調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題———我國(guó)的青少年在身體形態(tài)發(fā)育水平提高的同時(shí)，某些體質(zhì)指標(biāo)卻在下降，比如說(shuō)視力。主持人準(zhǔn)備的論據(jù)不可謂不充足，有個(gè)案有普遍性的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，是一個(gè)由個(gè)別到普遍的歸納推理過(guò)程。但似乎結(jié)論下得有點(diǎn)早，如果他舉出普遍調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，然后得出結(jié)論，就是一個(gè)更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目谡Z(yǔ)表達(dá)。

2、演繹推理及主持人的運(yùn)用策略

與歸納推理相反，演繹推理則是由一般性的前提推導(dǎo)到個(gè)別性的結(jié)論。在演繹推理中有一類(lèi)直言間接推理，即三段論推理，主持人在評(píng)說(shuō)新聞事件時(shí)會(huì)經(jīng)常用到，是一種常見(jiàn)的演繹推理。所謂直言三段論就是借助一個(gè)共同概念，把兩個(gè)直言判斷連結(jié)起來(lái)，從而得出結(jié)論的演繹推理。直言三段論有兩個(gè)重要特征：由一般性前提導(dǎo)出個(gè)別性結(jié)論；以及結(jié)論的必然性。

由于廣播電視節(jié)目強(qiáng)調(diào)典型人物、事件，其敘述結(jié)構(gòu)一般是由一個(gè)或幾個(gè)典型人物或事件的時(shí)空排列。所以主持人在運(yùn)用演繹推理的時(shí)候，一般位于節(jié)目開(kāi)始，由一般性的事物定位到某個(gè)人物或某件事情上具體展開(kāi)。還有一種情況主持人在節(jié)目開(kāi)始時(shí)也經(jīng)常涉及。前面說(shuō)過(guò)，演繹推理是從一般性命題到個(gè)別性命題的推導(dǎo)，但是再一般的命題都會(huì)有特殊情況獨(dú)立其外，而恰恰是這種“獨(dú)立其外”的特殊情況往往成為主持人運(yùn)用語(yǔ)言的一個(gè)閃光點(diǎn)。雖然這種情況并不滿足直言三段論結(jié)論的特征，畢竟也是從一般到特殊的闡述，所以筆者也把它放到這里一塊來(lái)說(shuō)明。

案例：

各位好，這里是《特別現(xiàn)場(chǎng)》，我是屠化。今年啊，我國(guó)的很多地方土豆都是大豐收了，但是銷(xiāo)售卻成為了一個(gè)難題。陜西省旬邑縣馬蘭村也是這樣的一個(gè)土豆種植村，他們是如何解決這個(gè)難題的？今天我們請(qǐng)到了村委會(huì)的副主任，被人們稱(chēng)作土豆主任的楊福禮先生，掌聲歡迎。

———屠化《特別現(xiàn)場(chǎng)》2011.10.23

上述案例中我們可以提取到演繹推理直言三段論的三個(gè)命題：由于我國(guó)很多地方土豆大豐收但是土豆銷(xiāo)售是個(gè)難題、陜西省旬邑縣馬蘭村是土豆種植村，所以馬蘭村的土豆銷(xiāo)售也成為一個(gè)難題。從而引出馬蘭村是怎么解決這個(gè)難題的話題。

3、類(lèi)比推理及主持人的運(yùn)用策略

類(lèi)比推理是由兩個(gè)事物的某些屬性的相同，推論它們?cè)诹硪粚傩陨弦部赡芟嗤囊环N間接推理。當(dāng)然，類(lèi)比推理的結(jié)論是或然的，因?yàn)橥评淼母鶕?jù)不充分，有待于進(jìn)一步的驗(yàn)證。

在廣播電視即興口語(yǔ)表達(dá)中，特別是在新聞評(píng)論類(lèi)的口語(yǔ)表達(dá)中，交代信息、說(shuō)清原委是口語(yǔ)承載的重要功能，而在這個(gè)過(guò)程中，類(lèi)比推理就被經(jīng)常用到?！跋妊运铩奔仁钦Z(yǔ)用學(xué)的一種修辭手法，同時(shí)也是邏輯學(xué)中的一種類(lèi)比推理的手段，這樣往往能夠增強(qiáng)“所詠之詞”的說(shuō)服力和明晰度。

案例：

今天晚上我們來(lái)說(shuō)的一個(gè)話題是選擇的智慧……那我非常喜歡他（李開(kāi)復(fù)）在創(chuàng)新工場(chǎng)之前說(shuō)的話，“我更喜歡從無(wú)到有的創(chuàng)造過(guò)程，而不是經(jīng)營(yíng)一個(gè)巨無(wú)霸?！薄倪x擇是創(chuàng)造。我更喜歡，多好的四個(gè)字啊，但是想一想，我在我們又有多少人，是根據(jù)“我更喜歡”去做選擇的呢？我想大家還記得第一輪環(huán)節(jié)當(dāng)中出現(xiàn)過(guò)的錢(qián)素春女士……她告訴我說(shuō)退休之后有的人喜歡去旅游，有的人喜歡買(mǎi)東西，而我就喜歡幫助別人。其實(shí)她也從我最喜歡里收貨了她最珍視的快樂(lè)，我們說(shuō)，跟隨我心，根據(jù)我最喜歡去選擇，生活給予你的往往比你想象的要更多……

———董麗萍《個(gè)性空間》2011.10.24

主持人的這段話其實(shí)也大致含有兩個(gè)類(lèi)比推理：由a 到b 的推理，由a 到c的推理。以此來(lái)說(shuō)明我們應(yīng)該怎么樣做出一種智慧的選擇，也是比較具有鼓動(dòng)性的。

a.李開(kāi)復(fù)結(jié)束了20 年的職業(yè)經(jīng)理人生涯，放棄其他，以“我更喜歡”為動(dòng)機(jī)選擇重新創(chuàng)業(yè)。

b.錢(qián)素春女士退休之后，放棄旅游、買(mǎi)東西等方式，以“我更喜歡”為動(dòng)機(jī)選擇幫助別人。

c.我們是否會(huì)放棄原先的東西、不想要的東西，以“我更喜歡”為動(dòng)機(jī)選擇自己的新生活？

4、充足理由律及主持人的運(yùn)用策略普通邏輯學(xué)有四個(gè)基本規(guī)律：同一律，不矛盾律，排中律和充足理由律。前三條規(guī)律保證了概念的正確性，而充足理由律則保證了論證的正確性。廣播電視口語(yǔ)表達(dá)中，前后判斷之間論證的正確性顯得良莠不齊。所以筆者把充足理由律單列出來(lái)加以說(shuō)明。所謂充足理由律，就是指在思維論證過(guò)程中，要確定一個(gè)判斷是真的，必須有充足理由。如果沒(méi)有充足理由，那就沒(méi)有論證性。

我們說(shuō)，正確的思維必須首先是一個(gè)有論證性的思維，要言之成理、持之有故。然而在廣播電視這個(gè)大眾傳播平臺(tái)上，主持人在進(jìn)行即興口語(yǔ)創(chuàng)作的時(shí)候，很多時(shí)候會(huì)妄下結(jié)論。這既是主持人邏輯思維和嚴(yán)謹(jǐn)意識(shí)的缺失，也是一種對(duì)廣播電視受眾不負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。

案例：

……從1994 年到現(xiàn)在，北大保安隊(duì)里呢，先后有超過(guò)300 位保安像張國(guó)強(qiáng)這樣，通過(guò)自學(xué)努力考取大專(zhuān)、本科、研究生，甚至還有人是雙學(xué)歷……其實(shí)呢，不光在北大，在清華、人大眾多的學(xué)校里面都曾經(jīng)成就過(guò)這樣的保安求學(xué)傳奇。

當(dāng)眾多的高校陷入高考生源戰(zhàn)的時(shí)候，也有一些高校卻超越出單純的雇傭關(guān)系，對(duì)保安表達(dá)出開(kāi)放、包容、分享的人文關(guān)照……現(xiàn)代意義的大學(xué)精神我相信在那一刻，得到了讓我們自豪的豐富。

———?jiǎng)⒎睹馈秱€(gè)性空間》2011.10.25

結(jié)合語(yǔ)境我們可以看出，主持人劉范美想表達(dá)的意思是，通過(guò)北大、清華、人大眾多的學(xué)校成就保安求學(xué)傳奇這件事，說(shuō)明這些大學(xué)超出雇傭關(guān)系對(duì)保安表達(dá)出人文關(guān)照，進(jìn)而說(shuō)明現(xiàn)代意義的大學(xué)精神得到了豐富。也就是說(shuō)在她的邏輯關(guān)系中，上一段是說(shuō)明下一段的理由。這是站不住腳的。因?yàn)楦咝ｄ浫”０膊皇且驗(yàn)樗麄儽０策@個(gè)身份，而是因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)了必須的考核程序。至于現(xiàn)代意義的大學(xué)精神就更無(wú)從談起。所以這不符合充足理由律。

通過(guò)上述對(duì)普通邏輯學(xué)歸納推理、演繹推理、類(lèi)比推理和充分理由律等邏輯規(guī)律的梳理和相關(guān)具體案例的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，主持人在即興口語(yǔ)表達(dá)中或多或少都會(huì)出現(xiàn)一些邏輯方面的問(wèn)題。因此，廣播電視主持人學(xué)習(xí)一些普通邏輯學(xué)知識(shí)，會(huì)對(duì)我們的即興口語(yǔ)表達(dá)大有裨益。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：邏輯學(xué)要素范文

關(guān)鍵詞：形式邏輯；系統(tǒng)；企業(yè)組織結(jié)構(gòu)；分類(lèi)

目前，在國(guó)內(nèi)出版的管理學(xué)相關(guān)著作中，通常把企業(yè)組織結(jié)構(gòu)形式劃分為直線型、職能型、矩陣型和事業(yè)部型，等等。這種分類(lèi)方式存在著普遍性的邏輯錯(cuò)誤。本文即針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，探討分類(lèi)的前提及分類(lèi)時(shí)應(yīng)該遵守的邏輯規(guī)律，目的在于揭示進(jìn)行邏輯學(xué)教育的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力。

1對(duì)事物進(jìn)行分類(lèi)的前提

對(duì)事物進(jìn)行研究的前提，就是明確對(duì)象。確定研究對(duì)象時(shí)所應(yīng)用的基本方法和所遵循的基本思維規(guī)律就是“一分為三”。確定研究對(duì)象的過(guò)程，也就是把世界“一分為三”的過(guò)程?，F(xiàn)代系統(tǒng)論認(rèn)為構(gòu)成宇宙的物質(zhì)的基本存在方式就是系統(tǒng)。所謂系統(tǒng)，就是相互作用著的若干要素的復(fù)合體。

如果以系統(tǒng)來(lái)劃分空間，宇宙可以在任何一個(gè)層次上分割為3部分：系統(tǒng)、系統(tǒng)的內(nèi)部要素以及系統(tǒng)的外部環(huán)境(系統(tǒng)、要素、環(huán)境)。宇宙中每一個(gè)層次的系統(tǒng)都可以作為研究和思維的對(duì)象。針對(duì)某個(gè)企業(yè)而言，可將宇宙分為：企業(yè)內(nèi)的要素、企業(yè)本身(以系統(tǒng)整體存在)、企業(yè)環(huán)境(企業(yè)系統(tǒng)邊界外的部分)。企業(yè)的要素在這里指的是針對(duì)企業(yè)整體的下一級(jí)組織，可能是職能部門(mén)或事業(yè)部或項(xiàng)目部，具體情況具體分析。系統(tǒng)是以層次性體現(xiàn)出來(lái)的，分類(lèi)即用某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)企業(yè)這個(gè)系統(tǒng)向內(nèi)進(jìn)行的劃分，邏輯上只能是一個(gè)層次、一個(gè)層次地逐步進(jìn)行。顯然，在思維中產(chǎn)生對(duì)象的過(guò)程就是把時(shí)空“一分為三”的過(guò)程。

2分類(lèi)時(shí)應(yīng)該遵守的4個(gè)邏輯原則

2．1每次分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)要同一

對(duì)某個(gè)事物進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，每次分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)(根據(jù))只能是1個(gè)，不能是2個(gè)或2個(gè)以上。否則，就犯“分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不同一”的邏輯錯(cuò)誤。如把“文學(xué)”分為“古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、民間文學(xué)”，就同時(shí)采用了3個(gè)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“文學(xué)”進(jìn)行分類(lèi)。針對(duì)“企業(yè)組織結(jié)構(gòu)”，假如按照“企業(yè)對(duì)管理工作的高度授權(quán)是基于項(xiàng)目、產(chǎn)品或區(qū)域的選擇”的標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)可分為：項(xiàng)目型和職能型，或產(chǎn)品事業(yè)部型和職能型，或區(qū)域事業(yè)部型和職能型。

2．2分類(lèi)后各子項(xiàng)外延之和必須等于母項(xiàng)外延

分類(lèi)后的各子項(xiàng)外延之和與母項(xiàng)的外延必須相等，否則，就犯“多出子項(xiàng)”或“子項(xiàng)未盡”的邏輯錯(cuò)誤?！岸喑鲎禹?xiàng)”指分類(lèi)后的子項(xiàng)外延之和大于母項(xiàng)外延。如把“高校教學(xué)人員”分為“教授、副教授、講師、助教、見(jiàn)習(xí)助教、研究生”，就多出子項(xiàng)“研究生”。研究生雖然有時(shí)也承擔(dān)部分教學(xué)任務(wù)，但他們是學(xué)生，不是教學(xué)人員?！白禹?xiàng)未盡”就是分類(lèi)后的子項(xiàng)外延之和小于母項(xiàng)外延。如把“生物”分為“動(dòng)物和植物”，漏掉了“微生物”。針對(duì)“企業(yè)組織結(jié)構(gòu)”，假如按照命令傳輸是否是線性的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果只有兩類(lèi)：直線型和非直線型。而非直線型往往以矩陣型組織為主。

2．3分類(lèi)后的子項(xiàng)之間互不相容

違反這條原則，就會(huì)犯“子項(xiàng)相容”的邏輯錯(cuò)誤。例如，有輔導(dǎo)員把“班級(jí)里的學(xué)生”分為“三好學(xué)生、積極分子和后進(jìn)生”，就犯了“子項(xiàng)相容”的錯(cuò)誤?！胺e極分子”與“三好學(xué)生”是交叉關(guān)系，與“后進(jìn)學(xué)生”也是交叉關(guān)系?！白禹?xiàng)相容”的邏輯錯(cuò)誤通常是由分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不惟一引起的。如把“企業(yè)組織結(jié)構(gòu)”分為“直線式、職能式、矩陣式”3種類(lèi)型，即犯此錯(cuò)誤。因?yàn)橥瑫r(shí)采用了2個(gè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了“直線式”和“職能式”有交叉的共同部分——直線職能式。

2．4分類(lèi)應(yīng)當(dāng)按層次逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)

事物以系統(tǒng)方式存在，概念本身就是一個(gè)系統(tǒng)，具有層次性，其上有屬概念，其下有種概念。分類(lèi)就是把一個(gè)屬概念分成幾個(gè)并列的種概念，如果需要，可以將種概念再分為次一級(jí)的種概念，這樣逐次進(jìn)行。如果在分類(lèi)時(shí)混淆了屬種層次，就會(huì)犯“越級(jí)分類(lèi)”的邏輯錯(cuò)誤。例如，漢語(yǔ)“詞”可先根據(jù)能否充當(dāng)句子成分這一標(biāo)準(zhǔn)，分為“實(shí)詞和虛詞”，然后可再把“實(shí)詞”分為“名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞”等等，把“虛詞”分為“介詞、連詞、助詞等等”，如果需要，還可繼續(xù)分下去。但是，如果越過(guò)“實(shí)詞和虛詞”的層次，將不同層次的概念并列，如把“實(shí)詞”與“介詞、連詞、助詞”等等并列，就屬于“越級(jí)分類(lèi)”。

3企業(yè)組織結(jié)構(gòu)分類(lèi)中存在的邏輯問(wèn)題

3．1企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的定義

什么叫組織結(jié)構(gòu)?可定義如下：組織結(jié)構(gòu)指組織中對(duì)人的責(zé)任、權(quán)力和利益的安排所表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)構(gòu)特征。其表現(xiàn)為職能部門(mén)和崗位的設(shè)置、部門(mén)之間的指令關(guān)系的界定等等。責(zé)任，即職責(zé)，就是分內(nèi)應(yīng)做的事；權(quán)力，指?jìng)€(gè)人職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量；利益，即回報(bào)，是物質(zhì)利益和精神利益的總稱(chēng)。

實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)是進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的目的。因此，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)可定義為：指企業(yè)中對(duì)人的責(zé)任、權(quán)力和利益的安排所表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)構(gòu)特征。

3．2相關(guān)著作和教材對(duì)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類(lèi)時(shí)存在的主要邏輯問(wèn)題

對(duì)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類(lèi)并不復(fù)雜，然而目前在許多的管理學(xué)教材和相關(guān)專(zhuān)著中，往往把企業(yè)組織結(jié)構(gòu)分為明確的幾種類(lèi)型，這是很不恰當(dāng)?shù)摹０哑髽I(yè)組織結(jié)構(gòu)描述成幾種固定的類(lèi)型，會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者思維的僵化，非常不利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立思考能力。事實(shí)上，對(duì)相關(guān)基礎(chǔ)概念進(jìn)行準(zhǔn)確的界定，是對(duì)事物進(jìn)行深人研究的前提和基礎(chǔ)。相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，存在2個(gè)方面的問(wèn)題：一是疏于對(duì)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行精確而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x；二是在分類(lèi)時(shí)，不遵守邏輯原則，導(dǎo)致出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤，表現(xiàn)如下。

3．2．1分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不同一

管理學(xué)教材中，在對(duì)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，存在許多邏輯問(wèn)題，卻鮮有人論述。例如，文獻(xiàn)[3]把企業(yè)組織結(jié)構(gòu)分為：直線型組織、職能型組織、直線職能型組織、事業(yè)部制組織、矩陣制組織、委員會(huì)制和網(wǎng)絡(luò)組織；文獻(xiàn)[4]則把企業(yè)組織結(jié)構(gòu)分為：直線制、職能制、直線職能制、事業(yè)部制、矩陣制、控股型和網(wǎng)絡(luò)型。文獻(xiàn)[5]則用組織部門(mén)化的概念取代組織結(jié)構(gòu)的概念，也指出了依據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以形成不同的部門(mén)化形式。把組織結(jié)構(gòu)分為：職能部門(mén)化、產(chǎn)品和服務(wù)部門(mén)化、區(qū)域部門(mén)化、顧客部門(mén)化、流程部門(mén)化、矩陣型結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)型結(jié)構(gòu)。文獻(xiàn)[6]把企業(yè)組織結(jié)構(gòu)分為職能型組織、項(xiàng)目型組織和矩陣型組織。

文獻(xiàn)[3]和文獻(xiàn)[4]的不足之處在于：對(duì)組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，同一層采用的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不惟一。文獻(xiàn)[5]的不足則在于：沒(méi)有給出依據(jù)某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)劃分后的全部分類(lèi)結(jié)果。比如說(shuō)，按照產(chǎn)品管理職能是否部門(mén)化的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)此標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行肯定的回答，表現(xiàn)為職能部門(mén)化，卻沒(méi)有指出否定情況下，表現(xiàn)為什么。文獻(xiàn)[5]中，其他幾種類(lèi)型的劃分也都存在分類(lèi)結(jié)果不完整的問(wèn)題。文獻(xiàn)[6]中，出現(xiàn)了3種平行的組織結(jié)構(gòu)分類(lèi)結(jié)果，卻用了3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分。

3．2．2分類(lèi)后各子項(xiàng)外延之和不等于母項(xiàng)外延

在對(duì)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，文獻(xiàn)[3]～文獻(xiàn)[6]中，都存在分類(lèi)子項(xiàng)外延之和與母項(xiàng)不合的問(wèn)題。僅僅采用列舉法，把企業(yè)組織結(jié)構(gòu)分為6種、7種乃至更多，種概念之和總是小于屬概念。原因在于沒(méi)有理解正概念和負(fù)概念的含義，導(dǎo)致分類(lèi)后的子項(xiàng)外延之和小于母項(xiàng)外延，邏輯上出現(xiàn)漏洞。

3．2．3分類(lèi)后的子項(xiàng)相互包容

文獻(xiàn)[3]～文獻(xiàn)[6l在對(duì)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)分類(lèi)時(shí)，同樣也犯了種概念子項(xiàng)相容的錯(cuò)誤。例如，直線型組織、職能型組織、直線職能型組織、事業(yè)部制組織是不能并列的，因?yàn)榻M織是分工的產(chǎn)物，直線型和直線職能型有互相重疊的部分，即子項(xiàng)是相容的。

3．2．4跨越層次進(jìn)行分類(lèi)

概念是人們對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是思維的基本單元和形式。事物以系統(tǒng)形態(tài)存在，具有等級(jí)與突現(xiàn)、通訊與控制的特征。因此，概念亦以系統(tǒng)的形式存在，具有層次性的特點(diǎn)。分類(lèi)中的屬概念和種概念之間的關(guān)系，即屬種關(guān)系，就是概念的層次性的體現(xiàn)。所謂跨越層次分類(lèi)，指的是將不同層次的分類(lèi)結(jié)果，表述在同一個(gè)層次內(nèi)，如文獻(xiàn)[5]中所指出的第四種類(lèi)型“顧客部門(mén)化”?！捌髽I(yè)”與“部門(mén)”之間表現(xiàn)為屬種關(guān)系，“顧客部門(mén)化”實(shí)質(zhì)上是對(duì)企業(yè)內(nèi)的一個(gè)部門(mén)即市場(chǎng)經(jīng)理部(種概念)的分類(lèi)，根本不是對(duì)企業(yè)(屬概念)的分類(lèi)，原本屬于種概念的分類(lèi)結(jié)果，卻和屬概念的分類(lèi)結(jié)果并列，出現(xiàn)“越級(jí)分類(lèi)”。

4針對(duì)“企業(yè)組織結(jié)構(gòu)”3種較為常用的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)及分類(lèi)結(jié)果

4．1第1種分類(lèi)

a．分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)：企業(yè)中命令傳輸是否線性(即每個(gè)組織單元是否只向一個(gè)上級(jí)負(fù)責(zé)，一個(gè)上級(jí)對(duì)下級(jí)直接行使管理和監(jiān)督的權(quán)力)。

b．分類(lèi)結(jié)果：A直線型組織；B非直線型組織(包括矩陣型組織)。

矩陣型組織作為非直線型組織的主要代表。所謂矩陣型組織結(jié)構(gòu)，它是由縱橫兩套系統(tǒng)交叉形成的復(fù)合結(jié)構(gòu)組織：縱向的是職能結(jié)構(gòu)；橫向的是為完成某項(xiàng)專(zhuān)門(mén)任務(wù)(以項(xiàng)目為代表，如新產(chǎn)品開(kāi)發(fā))。而根據(jù)對(duì)職能部門(mén)與項(xiàng)目部門(mén)的指令權(quán)的分配比率，一個(gè)矩陣型的組織又可分為3種類(lèi)型：弱矩陣型(項(xiàng)目部門(mén)指令權(quán)低)、平衡矩陣型(職能部門(mén)與項(xiàng)目部門(mén)平分指令權(quán))和強(qiáng)矩陣型(項(xiàng)目部門(mén)指令權(quán)高)。

4．2第2種分類(lèi)

a．分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)：企業(yè)是否基于特定的項(xiàng)目、產(chǎn)品或區(qū)域，對(duì)管理工作高度授權(quán)。

b．分類(lèi)結(jié)果：A項(xiàng)目型或事業(yè)部型(包括產(chǎn)品事業(yè)部型、區(qū)域事業(yè)部型)；B職能型組織。若基于項(xiàng)目(具有特定目標(biāo)的一次性活動(dòng))而高度授權(quán)，則為項(xiàng)目型。對(duì)于事業(yè)部型組織，若管理工作的高度授權(quán)是基于某個(gè)特定的產(chǎn)品，則為產(chǎn)品事業(yè)部型；若授權(quán)是基于特定的地域，則為區(qū)域事業(yè)部型。職能型指企業(yè)的管理工作由各個(gè)職能部門(mén)分別承擔(dān)一部分，不再高度授權(quán)于特定的項(xiàng)目、產(chǎn)品或區(qū)域。

4．3第3種分類(lèi)

a．分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)：按管理層次(管理級(jí)層)的數(shù)量多少。

b．分類(lèi)結(jié)果：A扁平型組織(管理級(jí)層少)；B金字塔型(管理級(jí)層多)；C過(guò)渡型(管理級(jí)層介于前兩者之間)。

現(xiàn)實(shí)中往往運(yùn)用2種或以上的標(biāo)準(zhǔn)，從不同角度對(duì)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類(lèi)。例如，直線職能式組織，就是從2個(gè)角度對(duì)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類(lèi)的結(jié)果。也可以逐層分類(lèi)，例如，將職能型組織或事業(yè)部型組織。再按管理層次(管理級(jí)層)的數(shù)量多少，細(xì)分為6種更加具體的組織結(jié)構(gòu)類(lèi)型。同理，以職能型企業(yè)組織的某個(gè)職能部門(mén)——營(yíng)銷(xiāo)部為對(duì)象，按照營(yíng)銷(xiāo)管理是否基于地域而高度授權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，則可將營(yíng)銷(xiāo)部分類(lèi)為：區(qū)域事業(yè)部型(表現(xiàn)為各區(qū)域營(yíng)銷(xiāo)方案自主安排)和職能型(全部營(yíng)銷(xiāo)管理工作由下屬各個(gè)職能部門(mén)分擔(dān)，表現(xiàn)為各區(qū)域營(yíng)銷(xiāo)方案致)。

另外，動(dòng)態(tài)地考察某個(gè)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)現(xiàn)，其本身也在不斷變化。不同時(shí)間點(diǎn)，同一個(gè)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)的類(lèi)型可能完全不同。一個(gè)非常典型的職能型組織，在某段時(shí)間，因?yàn)樘囟ǖ娜蝿?wù)或項(xiàng)目要完成，則會(huì)產(chǎn)生項(xiàng)目部門(mén)，此時(shí)就形成了矩陣型組織。若企業(yè)中的各種項(xiàng)目活動(dòng)交錯(cuò)產(chǎn)生，則項(xiàng)目存在期間，企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為矩陣型；企業(yè)內(nèi)的項(xiàng)目結(jié)束后，則可能恢復(fù)為職能型組織。

第8篇：邏輯學(xué)要素范文

一、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)

財(cái)務(wù)是指一個(gè)行業(yè)、一個(gè)單位、一個(gè)部門(mén)為履行職責(zé)而產(chǎn)生的資金運(yùn)轉(zhuǎn)；財(cái)這個(gè)字有實(shí)物資產(chǎn)、貨幣資金占有之含義，務(wù)這個(gè)字有打理、料理之意。因此，財(cái)務(wù)是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所進(jìn)行的打理進(jìn)程。這種核算進(jìn)程如果隨著資金運(yùn)動(dòng)而進(jìn)一步推進(jìn),換句話說(shuō)，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)也就是有關(guān)資金運(yùn)動(dòng)各階段的核算。不但需要核算各階段的會(huì)計(jì)要素，還需要核算各階段之間的比例聯(lián)系，能夠歸結(jié)為資金籌備、運(yùn)用、消耗、分配、收入幾個(gè)進(jìn)程。在我國(guó)，著名的會(huì)計(jì)學(xué)家葛家澍教授所定義的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)定義極具代表性，在企業(yè)或其他主體范疇內(nèi)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，建立一個(gè)旨在向企業(yè)或主體外部提供以財(cái)務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息體系，這個(gè)體系把已達(dá)成或已產(chǎn)生的交易和事項(xiàng)中的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)作為輸入，依據(jù)公認(rèn)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則或會(huì)計(jì)原則的規(guī)范需要，使用一些一般所接受的會(huì)計(jì)慣例，采取計(jì)量、確認(rèn)和記錄等程序進(jìn)行加工，將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)楹虾跗渌繕?biāo)和有利于決策的有用信息。

二、企業(yè)會(huì)計(jì)

企業(yè)是指以贏利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)組織。企業(yè)會(huì)計(jì)是對(duì)企業(yè)動(dòng)態(tài)的體現(xiàn)和靜態(tài)的體現(xiàn)。根照葛家澍教授所表述的內(nèi)容也符合企業(yè)會(huì)計(jì)一詞的表達(dá)。有關(guān)教育網(wǎng)站在線講解企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)時(shí)也指出，是研究怎樣對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行綜合核算和監(jiān)督的知識(shí)系統(tǒng)，它是依照《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》、《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》相結(jié)合的工業(yè)、商業(yè)等企業(yè)生產(chǎn)營(yíng)運(yùn)活動(dòng)，對(duì)于企業(yè)會(huì)計(jì)核算和監(jiān)督的特征、企業(yè)資本、貨幣性資產(chǎn)、非貨幣性資產(chǎn)、流動(dòng)負(fù)債、長(zhǎng)期負(fù)債、成本和費(fèi)用、銷(xiāo)售收入、成本、稅金和利潤(rùn)的帳務(wù)處理、成本和盈利計(jì)算、核算程序以及會(huì)計(jì)報(bào)表結(jié)構(gòu)、編制和分析采取了系統(tǒng)、全面的闡述?？梢?jiàn)，企業(yè)會(huì)計(jì)是有關(guān)會(huì)計(jì)要素的核算。

三、兩者含義的對(duì)比

（一）二者關(guān)系的邏輯學(xué)分析

從邏輯學(xué)角度對(duì)兩者的關(guān)系加以分析，企業(yè)會(huì)計(jì)等同于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)，顯然，企業(yè)就應(yīng)該等同于財(cái)務(wù)。明顯可以看出邏輯上非常矛盾。如果依據(jù)葛家澍教授所表述的來(lái)理解財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的實(shí)體承擔(dān)者，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)就涵蓋了企業(yè)會(huì)計(jì)。如果作為一個(gè)廣義含義，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)除了涵蓋企業(yè)會(huì)計(jì)之外，還應(yīng)該涵蓋如個(gè)人、軍事組織、家庭、政治組織等活動(dòng)的信息輸出和會(huì)計(jì)核算。由此可以看出，企業(yè)會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)既互相聯(lián)系，又互相區(qū)別的。

（二）二者區(qū)別分析和相互聯(lián)系

1、二者的互相區(qū)別：財(cái)務(wù)這詞側(cè)重于資金流向，并強(qiáng)調(diào)資金占有形態(tài)的有機(jī)聯(lián)系，從而會(huì)使會(huì)計(jì)信息運(yùn)用者對(duì)營(yíng)運(yùn)各階段的效益比較重視。如會(huì)計(jì)學(xué)原理中供應(yīng)過(guò)程核算、資金籌集核算、銷(xiāo)售過(guò)程、生產(chǎn)過(guò)程核算、利潤(rùn)和利潤(rùn)分配的核算。而這些核算的創(chuàng)建是以企業(yè)要素資產(chǎn)前提。

2、二者之間的互相聯(lián)系：企業(yè)會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)均體現(xiàn)了企業(yè)營(yíng)運(yùn)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)進(jìn)程和會(huì)計(jì)要素的內(nèi)容。企業(yè)會(huì)計(jì)從會(huì)計(jì)要素的角度核算了資產(chǎn)價(jià)值，而財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)從企業(yè)理財(cái)角度介紹了會(huì)計(jì)核算的進(jìn)程。企業(yè)一詞側(cè)重于企業(yè)的企業(yè)作用、要素資產(chǎn)和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。企業(yè)會(huì)計(jì)強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)要素以及要素資產(chǎn)的保值增值。這要素資產(chǎn)核算是離不開(kāi)企業(yè)營(yíng)運(yùn)的動(dòng)態(tài)進(jìn)程，如針對(duì)固定資產(chǎn)的折舊出現(xiàn)了存貨計(jì)價(jià)。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)體現(xiàn)的應(yīng)是框架形式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因?yàn)樨?cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)也能夠涵蓋企業(yè)在內(nèi)的個(gè)人資金和全部組織運(yùn)動(dòng)。因此，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)輸出的信息對(duì)實(shí)體的非盈利性和實(shí)體的盈利性都可以加以強(qiáng)調(diào)。

（三）企業(yè)會(huì)計(jì)體現(xiàn)其實(shí)質(zhì)內(nèi)容

企業(yè)一詞具有主體盈利性的特點(diǎn)。依照上面所分析的，會(huì)計(jì)要素產(chǎn)生了相應(yīng)變化。相關(guān)學(xué)者提出，目前公開(kāi)出版的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)改為企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)更為適合，這樣課程內(nèi)容表述的更加無(wú)誤精準(zhǔn)。其實(shí)早在上世紀(jì)90年代并沒(méi)有財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)一詞，那時(shí)稱(chēng)為工業(yè)會(huì)計(jì)，在當(dāng)時(shí)財(cái)務(wù)核算的內(nèi)容的確存在，因此，后更改為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)。資金平衡在1994年會(huì)計(jì)制度改革以后改為資產(chǎn)負(fù)債，特別是財(cái)務(wù)管理課程增加了專(zhuān)項(xiàng)資金改革、財(cái)務(wù)范疇和國(guó)撥流動(dòng)資金的內(nèi)容。相關(guān)學(xué)者提出，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與會(huì)計(jì)原理沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。所以，目前會(huì)計(jì)學(xué)原理成為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)更改后的學(xué)術(shù)名稱(chēng)。資金運(yùn)動(dòng)作為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)學(xué)的構(gòu)成體系的主旨，強(qiáng)調(diào)全部經(jīng)濟(jì)實(shí)體核算共性。

（四）企業(yè)會(huì)計(jì)重視所有者權(quán)益核算

第9篇：邏輯學(xué)要素范文

[關(guān)鍵詞]會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)；邏輯起點(diǎn)；會(huì)計(jì)目標(biāo)

會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)是構(gòu)成會(huì)計(jì)理論諸要素及其聯(lián)系的組合，它是一個(gè)邏輯系統(tǒng)。選擇不同的邏輯起點(diǎn)往往會(huì)形成不同的理論結(jié)構(gòu)。會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)正確與否及其對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)踐指導(dǎo)作用的大小，在很大程度上取決于邏輯起點(diǎn)選擇的正確性和科學(xué)性。

一、有關(guān)會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)邏輯起點(diǎn)的幾種主要觀點(diǎn)及其評(píng)價(jià)

目前，中外會(huì)計(jì)學(xué)界對(duì)會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點(diǎn)有四種比較有代表性的觀點(diǎn)。

1.以會(huì)計(jì)假設(shè)為邏輯起點(diǎn)構(gòu)建會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)。會(huì)計(jì)假設(shè)最早由美國(guó)著名會(huì)計(jì)學(xué)家W.A.佩頓于1922年在《會(huì)計(jì)理論》一書(shū)提出，直到50年代末才引起美國(guó)會(huì)計(jì)界的高度重視。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，會(huì)計(jì)假設(shè)是會(huì)計(jì)人員對(duì)那些未經(jīng)確切認(rèn)識(shí)或無(wú)法直接論證的現(xiàn)象，根據(jù)客觀的正常情況或趨勢(shì)做出的合乎事理的推斷。會(huì)計(jì)假設(shè)是進(jìn)行演繹的先決條件。

以會(huì)計(jì)假設(shè)作為會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)邏輯起點(diǎn)的觀點(diǎn)主要受自然科學(xué)研究方法的影響，具有一定的局限性。會(huì)計(jì)假設(shè)是前提條件，不是推理的邏輯起點(diǎn)。會(huì)計(jì)假設(shè)本身是發(fā)展變化的，其發(fā)展變化除了受會(huì)計(jì)環(huán)境變化的影響外，還受會(huì)計(jì)本質(zhì)、會(huì)計(jì)目標(biāo)的制約。因此，會(huì)計(jì)假設(shè)只能是論證會(huì)計(jì)理論的基石，將它作為邏輯論證的起點(diǎn)，顯得有些牽強(qiáng)附會(huì)。

2.以會(huì)計(jì)本質(zhì)為邏輯起點(diǎn)構(gòu)建會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，會(huì)計(jì)研究首先要解決會(huì)計(jì)的本質(zhì)問(wèn)題，會(huì)計(jì)理論首先要回答會(huì)計(jì)是什么的問(wèn)題，即會(huì)計(jì)的本質(zhì)，這是對(duì)會(huì)計(jì)的根本認(rèn)識(shí)。

理論是對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律性的正確反映，然而把會(huì)計(jì)本質(zhì)作為會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點(diǎn)則有很大的局限性。

首先，從邏輯學(xué)角度看，會(huì)計(jì)本質(zhì)是不具備作為邏輯起點(diǎn)的基本特征，邏輯起點(diǎn)是由抽象到具體的出發(fā)點(diǎn)，這里的抽象是思維中的抽象，具體是思維中的具體。思維中的具體揭示了客觀事物深層次的本質(zhì)，思維的具體結(jié)果只能是末尾，不能作為邏輯的起點(diǎn)。會(huì)計(jì)本質(zhì)是揭示會(huì)計(jì)深層次的規(guī)律，但不能成為邏輯起點(diǎn)。其次，從理論與實(shí)踐的關(guān)系看，會(huì)計(jì)本質(zhì)屬于純理性的范疇，以此作為邏輯起點(diǎn)易使會(huì)計(jì)理論脫離實(shí)際，使其失去與外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境的密切聯(lián)系；再次，科學(xué)和完整的會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)應(yīng)該是結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，各組成要素相互連貫，渾然一體的。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，要求具備一個(gè)具有一定內(nèi)聚力和向心力的邏輯起點(diǎn)，而把會(huì)計(jì)本質(zhì)作為邏輯起點(diǎn)則易造成會(huì)計(jì)理論內(nèi)部結(jié)構(gòu)的離散與脫節(jié)。

事實(shí)上，會(huì)計(jì)本質(zhì)是會(huì)計(jì)理論的核心，是理論反映的內(nèi)在必然聯(lián)系，對(duì)會(huì)計(jì)本質(zhì)的研究，應(yīng)貫穿于會(huì)計(jì)理論研究的始終，揭示會(huì)計(jì)本質(zhì)是會(huì)計(jì)理論研究的目的和任務(wù)。正因?yàn)闀?huì)計(jì)理論是會(huì)計(jì)本質(zhì)的反映，因而各組成要素應(yīng)充分體現(xiàn)其反映的本質(zhì)，并由這些要素推導(dǎo)出會(huì)計(jì)的全部命題。

3.以會(huì)計(jì)環(huán)境作為邏輯起點(diǎn)構(gòu)建會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，會(huì)計(jì)環(huán)境是會(huì)計(jì)內(nèi)環(huán)境與會(huì)計(jì)外環(huán)境的總和，內(nèi)環(huán)境決定了會(huì)計(jì)的本質(zhì)，從而決定了會(huì)計(jì)的職能；外環(huán)境決定了會(huì)計(jì)目標(biāo)，從而決定了會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量特征，進(jìn)一步影響著會(huì)計(jì)程序和會(huì)計(jì)方法。

以會(huì)計(jì)環(huán)境作為會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，也具有一定的局限性。按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，系統(tǒng)無(wú)處不在，每個(gè)系統(tǒng)都要受到更大系統(tǒng)的制約。對(duì)每個(gè)系統(tǒng)而言，由于處在其他系統(tǒng)的包圍之中，就形成了系統(tǒng)的環(huán)境。會(huì)計(jì)系統(tǒng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，它的運(yùn)行在很大程度上要受社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響。因此，應(yīng)把會(huì)計(jì)理論研究的視野擴(kuò)展到會(huì)計(jì)系統(tǒng)以外的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律環(huán)境中去。然而，把會(huì)計(jì)放在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律環(huán)境中去，并不意味著會(huì)計(jì)環(huán)境是會(huì)計(jì)理論研究的邏輯起點(diǎn)。因?yàn)榄h(huán)境是指存在于系統(tǒng)之外的對(duì)研究系統(tǒng)有影響作用的一切系統(tǒng)的總和。研究會(huì)計(jì)離不開(kāi)會(huì)計(jì)環(huán)境，但是，會(huì)計(jì)環(huán)境并不是會(huì)計(jì)本身，它并不是構(gòu)成會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)的要素。

4.以會(huì)計(jì)目標(biāo)為邏輯起點(diǎn)構(gòu)建會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，任何研究領(lǐng)域的起點(diǎn)都是提出研究的界限和確定它的目標(biāo)。美國(guó)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念結(jié)構(gòu)是以目標(biāo)作為研究起點(diǎn)，用于指導(dǎo)所有項(xiàng)目的研究，并作為整個(gè)概念結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。筆者贊同這種觀點(diǎn)。

二、會(huì)計(jì)目標(biāo)是會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點(diǎn)

會(huì)計(jì)目標(biāo)應(yīng)該成為會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，其理由如下：

1.從邏輯的角度看，會(huì)計(jì)目標(biāo)具備作為邏輯起點(diǎn)的基本特征：首先，會(huì)計(jì)目標(biāo)的確定并不是主觀臆造的，它反映了會(huì)計(jì)發(fā)展過(guò)程中內(nèi)在的必然聯(lián)系。會(huì)計(jì)目標(biāo)的提出，反映了會(huì)計(jì)本質(zhì)，并促進(jìn)會(huì)計(jì)本質(zhì)和職能的發(fā)展。其次，會(huì)計(jì)目標(biāo)作為會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，決定和制約著會(huì)計(jì)假設(shè)、會(huì)計(jì)概念和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。會(huì)計(jì)假設(shè)在于對(duì)會(huì)計(jì)系統(tǒng)的外部環(huán)境作出判斷，但外部環(huán)境要通過(guò)會(huì)計(jì)目標(biāo)作用于會(huì)計(jì)系統(tǒng)，同時(shí)會(huì)計(jì)系統(tǒng)又通過(guò)會(huì)計(jì)目標(biāo)去適應(yīng)外部環(huán)境，即會(huì)計(jì)目標(biāo)制約著會(huì)計(jì)假設(shè)。會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是人們?yōu)榱吮ＷC會(huì)計(jì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)而制定的用來(lái)指導(dǎo)和制約會(huì)計(jì)主體行為的規(guī)范。因此，會(huì)計(jì)目標(biāo)是會(huì)計(jì)理論的直接存在物，任何脫離會(huì)計(jì)目標(biāo)而建立的會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)及其要素都是科學(xué)的。再次，會(huì)計(jì)目標(biāo)必須通過(guò)外部環(huán)境予以規(guī)定和說(shuō)明，是會(huì)計(jì)發(fā)展的歷史起點(diǎn)。最后，會(huì)計(jì)目標(biāo)包含了會(huì)計(jì)活動(dòng)的“基因”，是會(huì)計(jì)活動(dòng)中一切矛盾的“焦點(diǎn)”，是會(huì)計(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的導(dǎo)向機(jī)制，是會(huì)計(jì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

2.從系統(tǒng)論的角度看，目標(biāo)對(duì)于系統(tǒng)是至關(guān)重要的，按一定目標(biāo)運(yùn)行是一切系統(tǒng)所具備的基本特征。對(duì)會(huì)計(jì)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，目標(biāo)表明人們?yōu)槭裁匆O(shè)計(jì)這一系統(tǒng)，目標(biāo)是人工系統(tǒng)存在的前提，是決定系統(tǒng)其他要素的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)目標(biāo)決定了會(huì)計(jì)系統(tǒng)應(yīng)使用的方法和程序，是引導(dǎo)和制約會(huì)計(jì)行為的決定性因素，尤其在缺乏明確可供遵循的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則時(shí)，會(huì)計(jì)目標(biāo)就成為會(huì)計(jì)行為的判別標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，會(huì)計(jì)受外部環(huán)境變化的影響很大，會(huì)計(jì)目標(biāo)直接反映著社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化。總之，目標(biāo)對(duì)于系統(tǒng)的重要性決定了以會(huì)計(jì)目標(biāo)作為邏輯起點(diǎn)的客觀必然性，以此為邏輯起點(diǎn)構(gòu)建會(huì)計(jì)理論系統(tǒng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的、穩(wěn)定的和有序的系統(tǒng)。