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第1篇：教育問題范文

 

一、前言

 

初中藝術(shù)是學(xué)生了解藝術(shù)的關(guān)鍵教學(xué)時(shí)刻，但是現(xiàn)在初中藝術(shù)教育存在很多問題，這是由于教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)理念造成，因此現(xiàn)有初中藝術(shù)教育停止不前，甚至一些學(xué)校為了給主課讓時(shí)間，停止了初中藝術(shù)教育課的開展，許多繪畫、音樂課程只流于表面形式，沒有具體的教學(xué)宗旨，使學(xué)生喪失了獲得學(xué)習(xí)藝術(shù)、了解藝術(shù)的機(jī)會，因此本文結(jié)合初中藝術(shù)教育現(xiàn)今存在的問題，對初中藝術(shù)教育進(jìn)行深刻探究。

 

二、初中藝術(shù)教育的問題

 

教實(shí)結(jié)合不當(dāng)導(dǎo)致初中藝術(shù)教育在教學(xué)過程中產(chǎn)生偏差，教實(shí)結(jié)合的“教”主要指教師、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)形式，“實(shí)”主要指實(shí)踐教學(xué)，分析問題時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)每一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行理論綜述，首先是教師問題，初中教學(xué)與高中教學(xué)大體一致，中考的分?jǐn)?shù)線有著明確的標(biāo)定，因此在教學(xué)過程中教師注重學(xué)生的理論教學(xué)，卻忽略了屬于藝術(shù)系統(tǒng)的教學(xué)，繪畫、音樂等藝術(shù)形式被排除在主流教學(xué)之外，教師也很少根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)致藝術(shù)教學(xué)本身就存在一定的缺陷。其次教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)不合理，根據(jù)第三次課改當(dāng)中，針對各個(gè)科目的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了明確的劃分，對藝術(shù)類學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)有原來的“提升學(xué)生藝術(shù)認(rèn)知”過度到“讓學(xué)生充分的融入到藝術(shù)當(dāng)中”這一理念的轉(zhuǎn)變將單純的初中藝術(shù)學(xué)習(xí)課程改變成為認(rèn)知體驗(yàn)課程，主旨從原來的了解藝術(shù)過度到了與藝術(shù)融合，這一教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變是為了提升學(xué)生的藝術(shù)天賦，激發(fā)學(xué)生潛在的審美觀念，讓藝術(shù)變成學(xué)生修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，從而正面激發(fā)學(xué)生的人文感官及道德感官。但是課改雖然提出了有效的方向，教師在教學(xué)的過程當(dāng)中卻沒有按照這一目標(biāo)執(zhí)行，傳統(tǒng)的針對初中藝術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)依然存在，學(xué)生知識能夠從初中藝術(shù)教學(xué)課堂上了解到有關(guān)藝術(shù)的知識，卻無法完成融入其中的環(huán)節(jié)，這從側(cè)面證實(shí)了教實(shí)結(jié)合的教學(xué)方式還未成功。最后教學(xué)形式過于落后，我國針對繪畫、音樂的教學(xué)模式已經(jīng)固定，教師按照課程的流程進(jìn)行教案編寫，闡述知識點(diǎn)，闡述知識理論，但是在教學(xué)的過程中照本宣科的闡述知識理論并不是真正的教學(xué)手段，只會讓有趣的內(nèi)容淹沒在無聊的重復(fù)當(dāng)中，尤其作為藝術(shù)來說，一味的過分追求教學(xué)理念的傳播讓藝術(shù)喪失了機(jī)動(dòng)靈活的特性，禁錮了學(xué)生的思維，導(dǎo)致藝術(shù)課程教學(xué)失敗。而取其相反的過于激動(dòng)靈活的教學(xué)雖然能夠釋放藝術(shù)的天性，但是理論基礎(chǔ)并不扎實(shí)，學(xué)生在上課的過程當(dāng)中并不能真正的認(rèn)識到藝術(shù)帶來的魅力，因此這種教學(xué)形式也是不可取的。

 

環(huán)境限制主要是指初中藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中的師資力量以及教師水平的限制，現(xiàn)代初中教學(xué)中并不將藝術(shù)最為主要科目，因此配備的教師素質(zhì)相對于其他專業(yè)科目的教師素質(zhì)有所偏低，從業(yè)門檻以及從業(yè)理念也相對較低，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校甚至藝術(shù)學(xué)校中專畢業(yè)的學(xué)生都能夠當(dāng)初中藝術(shù)教師，造成了較為狹隘的教學(xué)環(huán)境。我國對這一方面并不重視，教學(xué)師資力量不夠，無論是繪畫還是音樂都缺乏有效的教學(xué)空間以及教學(xué)設(shè)備，因此這樣的和環(huán)境限制了初中教學(xué)的發(fā)展。同樣作為教學(xué)機(jī)制也是限制初中藝術(shù)教學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)，學(xué)生、家長、學(xué)校、教師在現(xiàn)在的應(yīng)試教育體系下不能以平等的心態(tài)對待藝術(shù)教育，認(rèn)為藝術(shù)教育知識屬于分科，這一理念的形成正是教育機(jī)制不講藝術(shù)考核納入到主題考核內(nèi)容當(dāng)中的原因，長此以往下去藝術(shù)教育將再此惡性循環(huán)中不斷的喪失，最終淪為教學(xué)的附庸產(chǎn)品。如何擺脫這樣的困境，如何增強(qiáng)藝術(shù)教育理念，如何加強(qiáng)教育形式的轉(zhuǎn)變，這些都值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

 

三、初中藝術(shù)教育的具體措施

 

上文中從當(dāng)前我國初中藝術(shù)教育的現(xiàn)狀以及其作用兩個(gè)方面進(jìn)行了分析論述，下面本文就對藝術(shù)教育的具體措施進(jìn)行簡單說明。

 

(一)轉(zhuǎn)變教育觀念，積極宣傳初中藝術(shù)教育思想

 

要想更好地實(shí)現(xiàn)初中藝術(shù)教育工作的順利進(jìn)行，首先要從觀念的轉(zhuǎn)變上著手。教育關(guān)鍵是指導(dǎo)老師實(shí)際操作的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，由于長期以來受到應(yīng)試教育的影響，教師過多地注重學(xué)生知識的掌握，因此要想更好地推進(jìn)藝術(shù)教育，就要轉(zhuǎn)變觀念，形成一種藝術(shù)教育的共識。轉(zhuǎn)變觀念首先要從校長開始，并逐層深入到老師和學(xué)生心中，層層遞進(jìn)，分步實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的目標(biāo)。

 

(二)建立健全初中藝術(shù)教育機(jī)制

 

作為學(xué)校，需要緊跟教育改革的發(fā)展變化，建立起完善的藝術(shù)教育機(jī)制，為其今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。首先需要建立完善的藝術(shù)教育管理機(jī)制，切實(shí)重視教育工作的貫徹和落實(shí);其次要糾正藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)中智育教育的傾向，正確處理好藝術(shù)教育和智育教育之間的關(guān)系，并且需要糾正藝術(shù)教育單純的藝術(shù)傾向，要將藝術(shù)教育和知識領(lǐng)悟相結(jié)合。

 

(三)為初中藝術(shù)教育提供恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資料

 

藝術(shù)教育需要有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資料，為此需要在教材編寫方面進(jìn)行創(chuàng)新，學(xué)校也可以根據(jù)自身的實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行輔助教材的編寫，并在教學(xué)過程中創(chuàng)立具有特色的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)從學(xué)校單一個(gè)體向著學(xué)校、家庭和社會多元化的復(fù)合方向發(fā)展。除此之外，可以建立起藝術(shù)教育的評價(jià)體系，科學(xué)地反映教學(xué)過程中的各種問題和最新的教育管理和學(xué)習(xí)觀，為今后的教學(xué)提供幫助。

 

四、結(jié)語

 

初中藝術(shù)教學(xué)想要擺脫現(xiàn)在的困境其實(shí)還很難，主要在于應(yīng)試教育體系的存在，這種體系一天不轉(zhuǎn)變對藝術(shù)教育的態(tài)度，藝術(shù)教學(xué)就無法得到真正的發(fā)展機(jī)會，同樣社會和教學(xué)環(huán)境如果不改變也有礙于初中藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展，所以作者再次呼吁，我們叫到學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)并非是培養(yǎng)偉大的藝術(shù)家，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會藝術(shù)帶來的人文魅力，從而陶冶學(xué)生的情操，側(cè)面提升學(xué)生的信仰力、道德水準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生接納他人融合社會的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前先學(xué)會做人，這才是關(guān)鍵，因此初中藝術(shù)教育不僅僅是教學(xué)過程中錦上添花的理念，更是促進(jìn)教學(xué)提升教學(xué)的關(guān)鍵。

第2篇：教育問題范文

1•1病人方面

1•1•1病人(家屬)對疾病的認(rèn)識不足[1]多表現(xiàn)在老年人群、農(nóng)村地區(qū);一旦老年人輕視自身疾病的觀念形成,就很難改變過來,這是性格特征;由于農(nóng)村部分地區(qū)衛(wèi)生條件差,自我保健意識淡薄,長期的不良習(xí)慣如:吸煙、飲酒、偏食、個(gè)人衛(wèi)生差等影響了身體健康。加之經(jīng)濟(jì)條件受限,致使多數(shù)病人的需求僅限于求醫(yī)治病,解除痛苦。

1•1•2病人自身文化層次差別大:病人中有來自領(lǐng)導(dǎo)階層的干部、高級知識分子、工廠職工、農(nóng)民以及文盲人群,他們之間的理解力、意志力不同,能否接受健康教育并且落實(shí)到行動(dòng)上,其差別很大。

1•1•3對護(hù)理人員的信任度偏低:受傳統(tǒng)觀念的影響(護(hù)士地位低下,只會打針發(fā)藥),對護(hù)士健康教育能力持懷疑態(tài)度,凡事相信醫(yī)生的解釋,影響了對健康教育的理解與接受;加上醫(yī)生與護(hù)士之間對病人解釋不一致也易使病人對護(hù)士產(chǎn)生不信任感。

1•1•4獲得醫(yī)學(xué)知識的渴望程度也不盡相同:自身疾病的重視程度、家庭負(fù)擔(dān)輕重、社會地位的高低等相關(guān)。

1•2護(hù)士方面

1•2•1缺乏教育時(shí)間:臨床護(hù)理中,護(hù)理人員少,護(hù)士工作負(fù)擔(dān)過重,時(shí)間缺乏,把健康教育與整體護(hù)理分割開來,視完成軀體護(hù)理的職責(zé)為重點(diǎn)是影響護(hù)士進(jìn)行健康教育的主要原因[2]。

1•2•2相對滯后的護(hù)理觀:調(diào)查結(jié)果表明,護(hù)士普遍對現(xiàn)代護(hù)理缺乏全面的認(rèn)識,許多認(rèn)識仍受著傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的模式的影響。調(diào)查中17•3%的護(hù)士認(rèn)為護(hù)理是非獨(dú)立學(xué)科,從屬于醫(yī)療;66%護(hù)士認(rèn)為生物學(xué)因素是疾病發(fā)生的最主要因素;11•4%的護(hù)士認(rèn)為社會環(huán)境與人的健康無關(guān)。

1•2•3缺乏教育知識和技能:護(hù)士不能很好地運(yùn)用護(hù)理程序?yàn)榭蚣軐Σ∪诉M(jìn)行健康教育,往往對病人的健康教育需求缺乏足夠的認(rèn)識與了解,缺少對教育效果的監(jiān)測評價(jià)。由于目前醫(yī)院的護(hù)士以中專畢業(yè)為主,占80%左右,其知識結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足以病人為中心、以健康為中心的新的護(hù)理模式的需求,不僅缺少相關(guān)專科疾病的預(yù)防、保健與康復(fù)護(hù)理知識[3],而且缺少健康教育理論知識的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的培訓(xùn),缺乏有關(guān)心理學(xué)、倫理學(xué)、社會公共關(guān)系學(xué)等方面的知識,不能及時(shí)解決病人的心理問題,難以對患者實(shí)施完整高效的健康教育。

1•2•4不愿承擔(dān)教育義務(wù)的心理傾向:傳統(tǒng)的病房等級制度使護(hù)士個(gè)人沒有教育的責(zé)任及權(quán)利,不愿增加工作的負(fù)擔(dān),缺乏對病人進(jìn)行健康教育的主動(dòng)性。調(diào)查表明,護(hù)士能否主動(dòng)給你講解病情,護(hù)士能否經(jīng)常與你交談的肯定率較低,僅占63%[3]。

1•2•5教育內(nèi)容和教育方法單一:教育內(nèi)容程式化,缺少個(gè)性特點(diǎn),難以滿足一部分文化層次較高的病人的需求。教育方法以單純的灌輸式教育為主,缺少形式多樣、生動(dòng)活潑的教育手段,不能激發(fā)患者主動(dòng)參與的積極性。出院指導(dǎo)內(nèi)容簡單、抽象,病人不易接受。

1•2•6護(hù)理管理上缺少管理督促,如缺少對健康教育效果的監(jiān)測評價(jià),使之流于形式。

2對策

2•1普及對各層次護(hù)士現(xiàn)代護(hù)理理論的教育,使護(hù)士真正樹立現(xiàn)代護(hù)理觀[3]。目前的臨床護(hù)士多數(shù)接受的是中專教育,且教育內(nèi)容偏重于醫(yī)學(xué)知識與技能的訓(xùn)練,加之長期在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式下工作,對現(xiàn)代護(hù)理觀認(rèn)識不足。有調(diào)查表明,護(hù)士對護(hù)理觀認(rèn)識的整體水平差距很大,僅8•66%的護(hù)理人員認(rèn)識水平較好,而50•4%的人認(rèn)識水平在較差以下。這一結(jié)果提示護(hù)理人員觀念的轉(zhuǎn)變已相對滯后于護(hù)理模式的變革,嚴(yán)重地制約了整體護(hù)理模式的推進(jìn)。應(yīng)該通過各種渠道加大宣傳教育力度,護(hù)理管理者要自覺地學(xué)習(xí)現(xiàn)代護(hù)理理論,更新觀念,將現(xiàn)代護(hù)理理論納入護(hù)理繼續(xù)教育項(xiàng)目,有系統(tǒng)、分層次地進(jìn)行教育,采取短期培訓(xùn)、業(yè)余自學(xué)、定期考核等多種教育形式與方法,使護(hù)士真正樹立現(xiàn)代護(hù)理觀。

2•2強(qiáng)化基礎(chǔ)培訓(xùn),提高護(hù)士履行教育職責(zé)的能力。根據(jù)護(hù)士的教育需求特點(diǎn),努力抓好3個(gè)層次的教育培訓(xùn):一是學(xué)校教育,在護(hù)校中要盡快開設(shè)健康教育必修課,為臨床培養(yǎng)有教育能力的適用型人才;二是繼續(xù)教育,把護(hù)士教育能力的培訓(xùn)納入國家繼續(xù)教育大綱,規(guī)定不同職稱護(hù)士接受健康教育培訓(xùn)的學(xué)分,如通過院內(nèi)舉辦培訓(xùn)班、各種講座、外送參加短期學(xué)習(xí)班的形式,使護(hù)士基本掌握有關(guān)行為科學(xué)、傳播學(xué)和預(yù)防醫(yī)學(xué)知識和技能,還可以開設(shè)病人健康教育培訓(xùn)基地,編寫健康教育教材。三是臨床帶教,為不同職稱、學(xué)歷和年資的護(hù)士確定臨床教育職責(zé),充分發(fā)揮高職稱、高學(xué)歷和高年資護(hù)士(重點(diǎn)對護(hù)師以上人員、本科和大專畢業(yè)的護(hù)士)在健康教育中的帶教作用,提高護(hù)士教育水平[4]。

2•3醫(yī)院應(yīng)適當(dāng)增加對健康教育的投入,重視對健康教育內(nèi)容和方法的研究。健康教育是醫(yī)院的重要職能,健康教育的作用是通過有計(jì)劃、有目的、有評價(jià)的教育活動(dòng),影響和改變?nèi)说牟唤】敌袨?使之達(dá)到最佳健康狀態(tài)。健康教育作為一種投入少、效果好的治療方式,順應(yīng)了醫(yī)療保險(xiǎn)制度改革的大趨勢,對縮短平均住院日,減少醫(yī)療糾紛,降低保健費(fèi)用有著積極的作用。醫(yī)院應(yīng)該適當(dāng)增加健康教育的投入,組織人力物力,進(jìn)一步規(guī)范健康教育的內(nèi)容,根據(jù)不同的特點(diǎn)與需要制成各種健康教育手冊、幻燈、錄像等,對住院病人進(jìn)行完整有效的健康教育[7]。

2•4強(qiáng)化角色意識,明確護(hù)士在健康教育中的地位和作用[4]:通過規(guī)范化培訓(xùn)和護(hù)士注冊法學(xué)習(xí),強(qiáng)化護(hù)士履行教育義務(wù)的法律意識,增強(qiáng)責(zé)任感,充分認(rèn)識病人健康教育是醫(yī)院健康教育的主陣地,護(hù)士是病人教育的主力軍。

第3篇：教育問題范文

一、農(nóng)村留守兒童的教育問題現(xiàn)狀和原因分析

農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀不容樂觀，當(dāng)前的農(nóng)村留守兒童不僅在教育上無法獲得有效的知識和技能，而且由于父母關(guān)愛和管教的缺失，很多農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)了心理健康問題，農(nóng)村留守兒童已經(jīng)成為農(nóng)村社會受到侵害最多的群體，很多悲劇性的現(xiàn)實(shí)在不斷上演。導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童教育問題出現(xiàn)的原因主要有以下幾個(gè)方面。首先，農(nóng)村留守兒童群體的出現(xiàn)是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的必然問題。由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力在不斷增加，大量的勞動(dòng)力開始向城市轉(zhuǎn)移，但是由于相關(guān)保障制度，如戶籍制度、教育改革管理制度等沒有做出及時(shí)有效的調(diào)整，大量勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的同時(shí)農(nóng)村留守兒童的數(shù)量在不斷增加。其次，農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人的素質(zhì)和教育水平不高也是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童教育存在問題的重要原因。大部分的留守兒童都是由爺爺奶奶管教，這些老人的教育水平都不高，無法對留守兒童進(jìn)行有效的教育和監(jiān)管。

二、農(nóng)村留守兒童教育問題改進(jìn)和優(yōu)化的對策和措施

1.充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用

政府是解決農(nóng)村留守兒童教育問題的主導(dǎo)和根本，充分發(fā)揮政府在農(nóng)村留守兒童教育問題工作中的主導(dǎo)作用，主要從以下幾個(gè)方面采取措施。首先，政府要將農(nóng)村兒童教育納入國家、各級政府的整體經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中，要將農(nóng)村兒童教育作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要突破口，以政府為指導(dǎo)，動(dòng)員各方面的力量。其次，加大農(nóng)村留守兒童管理教育的相關(guān)法律法規(guī)政策體系建設(shè)，建立以家庭教育為主體，學(xué)校教育監(jiān)管和社會團(tuán)體幫助為輔，國家政策強(qiáng)制管理為保障的農(nóng)村留守兒童教育管理體系。另外，還要建立健全相關(guān)政策，如戶籍制度、城鄉(xiāng)教育均衡化制度等等。

2.強(qiáng)化各級政府政策協(xié)調(diào)工作機(jī)制

不論是城市還是農(nóng)村都應(yīng)當(dāng)將留守兒童的教育問題放在兒童生存發(fā)展的角度來對待。在兒童留守還是隨遷的問題上充分尊重農(nóng)民工的意愿，不論是哪一種選擇都應(yīng)該健全相關(guān)政策和法規(guī)保障，確保城市和農(nóng)村教育的均衡化，對農(nóng)村留守兒童進(jìn)行科學(xué)的教育。另外，還要推動(dòng)相關(guān)的公益補(bǔ)償機(jī)制，降低農(nóng)民工回家的成本。在農(nóng)民工聚集的區(qū)域建立城鄉(xiāng)教育交流基地，促使農(nóng)村兒童能夠更好地適應(yīng)城市教育，并且促進(jìn)城市教師與鄉(xiāng)村教師之間的交流，保證教育工作的銜接，提高農(nóng)村教育的業(yè)務(wù)水平。

3.強(qiáng)化農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)人的培訓(xùn)工作

第4篇：教育問題范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；教育問題；教育管理

目前隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，農(nóng)村留守兒童的數(shù)量也在持續(xù)不斷地增長。雖然國家在新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)民工子女教育問題等方面采取了一定的措施，但是由于相關(guān)措施落實(shí)不到位、相關(guān)理念和思想沒有得到更新，農(nóng)村留守兒童的教育管理仍然存在很多的問題。不對這些問題進(jìn)行有效解決，不僅會影響留守兒童的健康發(fā)展，而且也會給社會主義建設(shè)造成極為不利的影響。

一、農(nóng)村留守兒童教育管理現(xiàn)狀

農(nóng)村留守兒童的教育管理存在的問題主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)主要方面。首先，農(nóng)村家庭教育管理的能力比較弱。祖輩的教育監(jiān)護(hù)存在很大的誤區(qū)和盲區(qū)，嚴(yán)重影響了農(nóng)村留守兒童的教育效果。大部分的祖輩教育監(jiān)護(hù)人文化水平都不高、無法為留守兒童進(jìn)行有效教育輔導(dǎo)，導(dǎo)致留守兒童缺乏管理和教導(dǎo)。其次，農(nóng)村學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)比較緊張，學(xué)校教育比較落后。師資力量不足、教學(xué)資源較差和教學(xué)硬件條件較差等問題嚴(yán)重影響了農(nóng)村留守兒童的學(xué)校教育效果，教師無法對學(xué)生進(jìn)行有效的教學(xué)活動(dòng)，無法與家長進(jìn)行有效溝通，為了提升農(nóng)村學(xué)校的升學(xué)率，教師將有限的精力和資源都運(yùn)用到學(xué)習(xí)比較好的學(xué)生身上，那些學(xué)習(xí)能力一般的學(xué)生則無法得到教師的重視。另外，農(nóng)村兒童教育管理的社會關(guān)注度不夠，沒有適用于留守兒童的公益性教育設(shè)施設(shè)備或者是文化教育傳播區(qū)域，農(nóng)村內(nèi)僅有的文化書屋和文化活動(dòng)室被成人所利用，并且這些公益性項(xiàng)目內(nèi)的相關(guān)書目比較落后，也不適用于現(xiàn)代教育的需要。除此之外，農(nóng)村留守兒童還面臨著巨大的安全風(fēng)險(xiǎn)，農(nóng)村留守兒童很容易成為社會侵害的對象，由于缺乏有效的管教和約束，社會上很多不良風(fēng)氣和行為會對留守兒童產(chǎn)生負(fù)面的影響，對留守兒童未來的發(fā)展產(chǎn)生極為不良的影響。

二、農(nóng)村留守兒童教育管理優(yōu)化和提升的對策和措施

1.強(qiáng)化留守兒童的家庭教育管理

農(nóng)村家庭要高度地重視留守兒童的教育管理工作。首先，外出的農(nóng)民工要將留守兒童委托為比較可靠的監(jiān)護(hù)人，受委托的監(jiān)護(hù)人能夠承擔(dān)得起留守兒童的教育管理工作，掌握留守兒童的心理、學(xué)習(xí)和思想發(fā)展?fàn)顩r，并及時(shí)地采取措施進(jìn)行管教和約束。其次，家長要與留守兒童保持緊密的聯(lián)系。現(xiàn)達(dá)的通信手段為家長和兒童之間的溝通提供了有利的條件，與兒童聯(lián)系過程中不僅要關(guān)心學(xué)習(xí)情況，而且要對兒童的心理狀態(tài)進(jìn)行了解和關(guān)心。聯(lián)系的方式是多樣化的，除了通電話，還可以通過短信、書信等與兒童進(jìn)行心與心的交流。

2.學(xué)校要強(qiáng)化農(nóng)村留守兒童的教育管理

學(xué)校要從教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方式以及教育管理創(chuàng)新等方面強(qiáng)化留守兒童的教育管理工作。首先，學(xué)校要通過多種渠道籌集資金，對學(xué)校的硬件教育設(shè)施，如圖書館、閱覽室、學(xué)生宿舍等進(jìn)行完善，保證學(xué)校文化活動(dòng)、體育活動(dòng)場所，為留守兒童創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，學(xué)校教育工作者也要注重留守兒童的心理健康教育管理，結(jié)合留守兒童的實(shí)際情況開展教育，選擇合適的教育方式。班主任要主動(dòng)承擔(dān)起留守兒童的教育管理工作，要與家長保持緊密的聯(lián)系，另外，在留守兒童的節(jié)假日和雙休日，教師也要對其進(jìn)行輪流管理，做到處處有人管、時(shí)時(shí)有人管，強(qiáng)化教育管理工作。

3.社會各界要行動(dòng)起來支持和關(guān)心留守兒童的教育管理

農(nóng)村留守兒童的教育管理問題需要社會各界部門和團(tuán)體的大力支持和關(guān)心。首先，政府要對學(xué)校周邊的環(huán)境進(jìn)行整治，對違法的游戲廳、網(wǎng)吧等進(jìn)行嚴(yán)厲查處，封堵不健康信息的傳播，為留守兒童創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的活動(dòng)環(huán)境。其次，婦聯(lián)、共青團(tuán)部門要積極開展幫扶活動(dòng)，通過發(fā)揮社會各界婦女的特殊作用以及團(tuán)委青年志愿者隊(duì)伍的骨干作用，對留守兒童開展結(jié)對幫扶活動(dòng)。另外，其他相關(guān)社會團(tuán)體要積極籌集資金，改善留守兒童的教育條件。

農(nóng)村留守兒童教育管理問題的出現(xiàn)是由多方面的原因造成的，已經(jīng)成為影響留守兒童正常、健康發(fā)展的重要問題。不論是家庭、學(xué)校，還是相關(guān)部門和社會團(tuán)體，都要從多個(gè)角度思考留守兒童的教育管理問題，力所能及地采取措施，共同改善農(nóng)村留守兒童的教育管理，促進(jìn)留守兒童的更好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]貴.農(nóng)村留守兒童教育管理問題探究[D].南昌大學(xué)，2015.

[2]范先佐，郭清揚(yáng).農(nóng)村留守兒童教育問題的回顧與反思[J].中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2015（1）：55-64.

第5篇：教育問題范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；美育；情感

貫穿古今，藝術(shù)對人類文化的作用不容小覷。早期的人類藝術(shù)多以詩歌和舞蹈作為表現(xiàn)形式，或抒發(fā)人類情感陶冶情操，或與宗教巫術(shù)有關(guān)。即便如此，也著力推動(dòng)了人類文化的發(fā)展與前進(jìn)。因而，對藝術(shù)的普及和發(fā)展是我們應(yīng)當(dāng)重視的問題，我們研究藝術(shù)教育，既需借以古人之前見，又需結(jié)合當(dāng)代之實(shí)況，聯(lián)系實(shí)際探討藝術(shù)教育問題。

一、中外藝術(shù)教育問題概述

藝術(shù)教育的歷史源遠(yuǎn)流長，我國早在先秦時(shí)期就已開始重視藝術(shù)的普及和實(shí)施，樂是我國古代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，早期的藝術(shù)教育以禮樂結(jié)合作為開端，是人類文明發(fā)展歷程的重大措舉。西方的藝術(shù)教育最早可追隨到古希臘時(shí)期，那時(shí)的藝術(shù)多以宗教和原始巫術(shù)相關(guān)聯(lián)，它們既是藝術(shù)，又是文化。

（一）中國藝術(shù)教育概述

我國從周代開始，就將禮與樂正式結(jié)合在了一起，制禮作樂，禮樂并舉，成就了周公時(shí)期的和諧社會。儒家經(jīng)典《周禮》規(guī)定，授教之人必須懂樂，授教內(nèi)容也應(yīng)與“樂”相關(guān)聯(lián)，例如“禮”就是由“樂德”、“樂語”、“樂舞”三部分組成，分別指的是與樂相結(jié)合的德行、語言和歌舞。到了孔子時(shí)期，對“禮樂”的重視更為盛行?？鬃恿卸Y樂為六藝之首，提出教育應(yīng)當(dāng)以樂為原則，奠定了中國古代教育“禮樂相濟(jì)”的理論基礎(chǔ)。近代以來，我國著名學(xué)者王國維提出獨(dú)特的美學(xué)思想體系，將審美教育與德智教育相提并論。我國近代大教育家先生更是把德國美學(xué)家席勒的思想與中國傳統(tǒng)美學(xué)思想相結(jié)合，提出“以美育代宗教”主張，倡導(dǎo)美學(xué)，還提出了實(shí)施美育的辦法，但都因當(dāng)時(shí)社會條件不允許而未能實(shí)現(xiàn)。

（二）西方藝術(shù)教育概述

西方的藝術(shù)最早盛行于古希臘時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們將詩、歌、舞結(jié)合在一起，推動(dòng)了人類精神文明的發(fā)展。到了18世紀(jì)，德國著名美學(xué)家席勒提出培養(yǎng)品格完善的人必須經(jīng)過美育的熏陶，并在《美育書簡》中正式提出“美育”這一概念，突出了美育在人類文化中的重要作用。近代以來，西方經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命，開始強(qiáng)調(diào)科學(xué)的重要性，科學(xué)逐步取代了藝術(shù)的地位。直到20世紀(jì)20年代后，人們在杜威教育思想的影響下，重新認(rèn)識到藝術(shù)的重要性，藝術(shù)教育也不斷被人類提及和強(qiáng)調(diào)。

二、藝術(shù)教育在當(dāng)代社會中的重要意義

藝術(shù)促進(jìn)了人類社會的文明發(fā)展，藝術(shù)教育對社會發(fā)展具有極其重要的作用?？偟膩碚f，可以概括為以下兩點(diǎn)：

（一）培養(yǎng)人類健全的審美心理結(jié)構(gòu)

藝術(shù)教育有廣義和狹義之分，狹義上的藝術(shù)教育是指培育出有藝術(shù)技能的人，此義并非我們所談及的藝術(shù)教育。廣義上的藝術(shù)教育是指普及藝術(shù)的基本知識，通過欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品來提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，并最終以培養(yǎng)出健全的審美心理為目的。當(dāng)今社會，隨著工業(yè)化的迅速發(fā)展，人們對科學(xué)的重視不斷提高，理性的科學(xué)帶給人們不斷的創(chuàng)新，促進(jìn)了社會的進(jìn)步，便利了人類生活，但這種高物質(zhì)化的生活環(huán)境同時(shí)也帶給人們巨大的精神壓力，人類身心的物質(zhì)和精神產(chǎn)生分裂，使人如同機(jī)器一般沒有精神的寄托，在這種情況下，人們急需在藝術(shù)的天地中獲得放松，感受藝術(shù)作品帶給人們的精神愉悅，讓人類身心的感性與理性達(dá)到平衡，使人類的審美心理結(jié)構(gòu)的得以健全，這樣才能促進(jìn)人類社會的和諧發(fā)展。

（二）培養(yǎng)全面發(fā)展的人

人的全面發(fā)展是內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一，是物質(zhì)世界和精神世界的平衡，是促進(jìn)社會和諧的重要因素。藝術(shù)教育作為審美教育的核心，不僅能夠健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，對人類思維能力的提高和道德的完善也有重要作用，人的思維能力分為邏輯思維和形象思維兩種，二者雖有區(qū)別卻密不可分，邏輯思維主要應(yīng)用于科學(xué)，形象思維主要應(yīng)用于藝術(shù)，如果只重視其中一種，就會產(chǎn)生機(jī)械唯物論的偏見，偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說過，對藝術(shù)的愛好豐富和培養(yǎng)了他的想象力、感知力和創(chuàng)造力，愛因斯坦雖致力于科學(xué)研究，但在閑暇之余，也喜歡欣賞音樂和閱讀小說。道德強(qiáng)調(diào)“真”與“善”，藝術(shù)則是“真、善、美”的統(tǒng)一，因而，藝術(shù)教育對促進(jìn)道德的完善也起著重要的作用。藝術(shù)教育的實(shí)施，是促進(jìn)人的全面發(fā)展必不可少的一部分。

三、藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)

我們實(shí)施藝術(shù)教育，首先就應(yīng)該認(rèn)識到藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)。

（一）藝術(shù)基本知識的普及與藝術(shù)修養(yǎng)的提高

藝術(shù)的基本知識能夠幫助我們更完善地欣賞藝術(shù)作品，用更具體的理論語言表達(dá)自己的情感，從藝術(shù)創(chuàng)作的角度出發(fā)，充分的感受深刻的審美體驗(yàn)。掌握藝術(shù)的基本知識能夠提高藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)修養(yǎng)是人文修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，人文修養(yǎng)是全面發(fā)展的人必不可少的組成部分，因此，藝術(shù)基本知識的普及和藝術(shù)修養(yǎng)的提高是藝術(shù)教育的任務(wù)與目標(biāo)之一。

（二）審美心理結(jié)構(gòu)的健全與想象力的發(fā)揮

前面我們已經(jīng)了解到健全審美心理結(jié)構(gòu)對人類的重要意義。藝術(shù)的精神活動(dòng)不受時(shí)間與空間的制約，能夠充分發(fā)揮人們的想象力和創(chuàng)造力。我們知道，藝術(shù)源于生活卻高于生活，在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，我們必須通過想象才能將生活素材提煉出來，構(gòu)成生動(dòng)的藝術(shù)畫面。審美心理結(jié)構(gòu)的健全和想象力的發(fā)揮是藝術(shù)教育任務(wù)和目標(biāo)的重要組成部分。

（三）培養(yǎng)完美的人格

藝術(shù)是審美情感的集中體現(xiàn)，藝術(shù)家將自己的思想情感注入到藝術(shù)作品當(dāng)中，運(yùn)用豐富的藝術(shù)媒介表現(xiàn)出來，人們在認(rèn)真欣賞藝術(shù)作品時(shí)，聯(lián)系自身經(jīng)歷，與藝術(shù)家產(chǎn)生共鳴，反省自身，使欣賞者進(jìn)入到更高的精神境界，成為一名具有完美人格、全面發(fā)展的人，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，這也是藝術(shù)教育的最終任務(wù)和目標(biāo)。

四、結(jié)語

藝術(shù)教育以審美價(jià)值為基礎(chǔ)，具有美學(xué)的意義和藝術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的最終目的是培育出具有完美人格、全面發(fā)展的人，這一類型的人是當(dāng)今社會最需要的人才，它們不僅能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的提高，還具有高尚的品格、睿智的大腦，是促進(jìn)社會和諧發(fā)展的重要推動(dòng)力。因此，藝術(shù)教育的普及和發(fā)展對現(xiàn)階段社會來說是極其重要的工作，我們應(yīng)大力發(fā)展藝術(shù)教育，進(jìn)一步完善藝術(shù)教育體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京大學(xué)出版社，2007.

[2]張黔.藝術(shù)原理[M].北京大學(xué)出版社.上海：古籍出版社，2008.

第6篇：教育問題范文

一、班級中留守幼兒的教育問題

我園的留守幼兒教育現(xiàn)狀分析我園現(xiàn)有幼兒440名，留守幼兒240名，我們班有26名留守兒童，所占班級比為56%。隨著農(nóng)村年輕夫婦進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村留守幼兒逐漸增多，加強(qiáng)對農(nóng)村留守幼兒的教育是不可回避的班級管理和社會問題。在農(nóng)村中，隔代教養(yǎng)現(xiàn)象已相當(dāng)普遍，其撫養(yǎng)者多是年紀(jì)較大的老人居多，有些老人將孩子的教育完全托付給幼兒園，平時(shí)只管吃穿。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，留守幼兒不同程度存在的問題是：任性、自私、冷漠、缺乏愛心、逆反心理較強(qiáng)、以自我為中心、合作意識差、怕吃苦，缺乏自覺性、主動(dòng)性、積極性等等。我們大班有一位幼兒叫妮，平時(shí)愛唱，愛跳，可自從她的爸爸、媽媽到上海打工后，她的情緒便一落千丈，上課時(shí)無精打采，小眼睛很呆滯，下課了也不和小朋友做游戲，老師問她為什么不高興？她低下頭滿眼淚水，半天才說：“老師，我想媽媽了”后來，她的奶奶說她連夜里做夢也常常喊爸，喊媽。由于長期得不到父愛、母愛，原來活潑、可愛的小丹妮從此變得沉默寡言。這種現(xiàn)象在農(nóng)村幼兒園中還是不少的，為了孩子們的身心健康，為了提高辦園質(zhì)量，我們在這方面作了積極有益的嘗試，力爭做到還幼兒一個(gè)健康成長的空間。

二、發(fā)揮幼兒園與家庭的橋梁、紐帶作用，互相溝通與支持，為留守孩子健康成長搭建一個(gè)良好的平臺

1.用愛心關(guān)注、呵護(hù)每一個(gè)孩子

我們每個(gè)教師應(yīng)切實(shí)把留守幼兒的教育納入班級日常保教教育工作計(jì)劃中，認(rèn)真開展各項(xiàng)家園教育活動(dòng)，教師平時(shí)應(yīng)多關(guān)注這些孩子，給予他們最大的勝似母愛的溫暖與呵護(hù)。教師的每一次、每一句關(guān)愛的話語、每一個(gè)親密的互動(dòng)游戲都會給孩子帶來無限的溫暖與快樂。為了進(jìn)一步開展愛心教育，我們班先后舉行了“奉獻(xiàn)一片愛心親情教育”活動(dòng)，全體教師全員參與，分別舉行了兩次“愛心媽媽演講”、“家園互動(dòng)親子游戲”、“愛心家訪”、“愛心媽媽在行動(dòng)”等，教師們與家長、幼兒快樂地游戲、互動(dòng)；我們還定期走進(jìn)留守孩子的家中去爭當(dāng)愛心媽媽，與孩子們面對面交流談心，給他們講故事，洗衣服，做做飯，通過這些活動(dòng)的開展，教師與每個(gè)幼兒及家長的心貼得更緊了，孩子們的笑臉也多了，還彌補(bǔ)了一些留守幼兒、單親、貧困孩子的親情缺失。平時(shí)還可充分利用每天與留守孩子家長見面的機(jī)會，隨時(shí)耐心地與他們相互了解，溝通，對幼兒所表現(xiàn)出來的一些不良心理品質(zhì)共同探討合理有效的教育方法，促進(jìn)幼兒健康成長。

2.認(rèn)真開展教科研工作，努力提高幼兒健康心理品質(zhì)

近年來我園根據(jù)實(shí)際工作情況，認(rèn)真開展教科研工作。申報(bào)的市級課題“農(nóng)村幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)”“小班幼兒耐挫力的培養(yǎng)”等課題已被立項(xiàng)，我們正在有條不紊積極開展此項(xiàng)研究活動(dòng)，對所有的孩子特別是留守幼兒耐心進(jìn)行日常行為習(xí)慣的培養(yǎng)，通過進(jìn)行公開課、游戲比賽、“我最能干”手工制作比賽、半日觀摩會、繪畫比賽、慶祝六一、親子家園聯(lián)誼會、我?guī)湍隳銕臀?、紅歌會等各種有趣的游戲教學(xué)活動(dòng)，幫助幼兒克服一些孤僻、嬌慣、任性、懶惰、自私等不良行為和不良品質(zhì)，以培養(yǎng)他們獲得適應(yīng)留守生活和自我獨(dú)立發(fā)展的能力。為了更好地培養(yǎng)幼兒具有在家愛勞動(dòng)、自理能力強(qiáng)等習(xí)慣，我們班每學(xué)期堅(jiān)持進(jìn)行一次家長參與的“幼兒自理能力競賽”活動(dòng)，看到孩子們自己穿脫衣服、自己用小手帕洗臉，笨拙地系上鞋帶，自己整理玩具時(shí)，家長們都高興得合不攏嘴。當(dāng)然我們在教育孩子的同時(shí)，也要注意孩子的個(gè)別差異，對不同孩子的性格要注意因材施教，采取不同的教學(xué)方法和策略。同時(shí)對他們進(jìn)行心理健康個(gè)案調(diào)查研究，班級長期建立留守幼兒個(gè)人跟蹤檔案，認(rèn)真觀察與記錄，認(rèn)真分析與反思，不同幼兒尋找不同的教育對策方式，逐步培養(yǎng)留守孩子正確的日常行為習(xí)慣和品質(zhì)。班級中還經(jīng)常開展幼兒心理健康教育課評比活動(dòng)等，以共同探討出相適應(yīng)農(nóng)村留守幼兒健康心理素質(zhì)培養(yǎng)的方法和途徑。

3.堅(jiān)持開展班級各項(xiàng)家園活動(dòng)，增強(qiáng)家長育兒觀念和掌握科學(xué)教育方法

孩子長期跟隨爺爺、奶奶，家庭生活已出現(xiàn)空檔，老年人對孩子的不良表現(xiàn)往往感到無助甚至任其發(fā)展，所以我們經(jīng)常采用符合實(shí)際且老年人通俗易懂的教育方式，通過晨間接待、離園接待、召開家長會、留守幼兒家教知識講座、觀摩活動(dòng)、家長幼兒互動(dòng)游戲、微家園互動(dòng)交流、定期家訪等不同交流形式，與家長時(shí)刻耐心地進(jìn)行溝通、交流，讓家長進(jìn)一步了解孩子在園的情況和掌握更為有效的教育方法，逐漸使家長明白不能以隔代教育難為理由，過分地溺愛或放縱自己的孩子，聽之任之，不聞不問。耐心地教育引導(dǎo)，與孩子常溝通交流才是正確的教育方法。

4.建議留守幼兒的家庭成員應(yīng)給予孩子更多的關(guān)愛

第7篇：教育問題范文

育課程改革中體育教師面臨的問題這種在課程改革中對教師培養(yǎng)的忽視和對教師繼續(xù)教育的輕視似乎蘊(yùn)涵著這樣一種認(rèn)識,即課程改革沒有教師的參與和投入也能夠取得成功。忽視教師條件而能取得課改成功的認(rèn)識無疑是荒謬的。美國肇始于20世紀(jì)50年代末的結(jié)構(gòu)課程改革,在開始階段也曾進(jìn)行得轟轟烈烈,在兩年之后開始舉步維艱了,實(shí)驗(yàn)學(xué)校從最初的占全美的90%下降至10%左右,改革的發(fā)起者布魯納終于在1963年發(fā)表“需要一種教學(xué)理論”的講話,指出教師的素質(zhì)與課改要求的差距以及相應(yīng)教學(xué)理論指導(dǎo)的缺乏是造成改革失敗的主要原因。美國課程改革的前車之鑒啟示我們,處在一線的體育教師是體育課程改革的實(shí)踐者,如果體育教師對新課改的精神沒有充分了解,對于課程實(shí)踐的條件沒有實(shí)際的把握,那么新課改的初衷與實(shí)際效果將存在巨大落差,再先進(jìn)的體育課程新理念、新內(nèi)容、新方法都只能成為空中樓閣,只能是“新壺裝舊酒”或“穿新鞋走老路”。新一輪基礎(chǔ)教育體育課程改革中體育教師面臨的問題主要有兩個(gè)。一是我國體育教師的素質(zhì)水平與新課程的推進(jìn)所需要的教師素質(zhì)要求還存在一定差距。當(dāng)布魯納在60年代初苦悶于美國教師在推行“結(jié)構(gòu)課程”所表現(xiàn)出的素質(zhì)問題時(shí),美國教師職業(yè)的最低學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)達(dá)到本科了。

美英兩國在20世紀(jì)50年代就基本取消了本科以下的師范學(xué)校,體育教師大部分由高等學(xué)校培養(yǎng),日本也在1970年左右實(shí)現(xiàn)了小初教師本科化(或以上)、高中教師碩士化(或以上)。而對照我國,截至1999年,小學(xué)專任教師共計(jì)5860455人,學(xué)歷情況為0•74%(大本)、15•52%(大專)、72•89%(中專),初中體育教師152850人,學(xué)歷情況為12.31%(大本)、64.27%(大專)、23.42%(中專及以下),高中體育教師38502人,學(xué)歷情況為50.44%(大本)、44.05%(大專)、5.51%(中專及以下)。[1]從我國新頒布的體育(與健康)課程標(biāo)準(zhǔn)來看,整個(gè)體育課程框架主要是以借鑒新西蘭、美國等發(fā)達(dá)國家的體育課程模式為主,以發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和體育師資條件駕馭發(fā)達(dá)國家的體育課程方案,必然會產(chǎn)生一系列的不適反應(yīng)。二是新一輪的體育課程改革要求實(shí)現(xiàn)整個(gè)基礎(chǔ)教育體育教師的角色轉(zhuǎn)換,即由體育教學(xué)大綱的“實(shí)施者”或“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)向體育課程的“開發(fā)者”或“設(shè)計(jì)者”。作為“執(zhí)行者”,并不需要過多關(guān)注如何根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,因?yàn)檫@是行政管理人員和課程專家的事,教師所要做的只是“按照藍(lán)圖施工”。

而一旦教師的角色發(fā)生轉(zhuǎn)型,體育教師有限的體育課程意識和課程開發(fā)設(shè)計(jì)能力就顯得捉襟見肘了,以致有教師反映:“以前按體育教學(xué)大綱還知道怎么上體育課,現(xiàn)在按照課標(biāo)都不知怎么上課了”。體育教師在體育課程改革中所面臨和經(jīng)受的不適和困惑課程改革的照理也是正?，F(xiàn)象,因?yàn)槿魏胃母锒紩嬖谶^渡期的“陣痛”,這不能成為逃避改革的理由,然而,如何克服這一“陣痛”卻是不容回避的,否則,新一輪體育課程改革就將最終流于形式。

2“母機(jī)”滯后:從遇到的問題反思體育教師教育存在的問題

實(shí)際上,體育教師所處的困境很大程度上都源于培養(yǎng)他們的教育領(lǐng)域的一些由來已久的問題。首先,“運(yùn)動(dòng)技能”取向的體育教師專業(yè)性定位制約了體育教師實(shí)踐智慧的釋放與發(fā)展。在體育界,尤其在學(xué)校體育界,我國在體育教師教育目的論層面上始終占主導(dǎo)地位的是“運(yùn)動(dòng)技能”價(jià)值取向,人們評價(jià)一位體育教師是否“專業(yè)”,主要就是看其自身是否具有或曾經(jīng)具有相對較高的運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能水平。形成這種價(jià)值判斷的重要原因之一就是體育教育科學(xué)理論以及教育科學(xué)理論的水平不高,因?yàn)橹贫然捏w育教育以前以及以后很長一段時(shí)間內(nèi),體育教師對教育內(nèi)容的把握無需借助附加的外在力量,而簡單的限定好的教學(xué)內(nèi)容也使“教學(xué)方法”問題并不突出,現(xiàn)實(shí)生活化的模仿與實(shí)踐基本能夠滿足需要。因而,體育教師自身可外顯的運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能便成為其職業(yè)培養(yǎng)與培訓(xùn)的全部。而隨著社會的發(fā)展以及體育科學(xué)和教育科學(xué)的飛速發(fā)展,運(yùn)動(dòng)技能取向的體育教師教育已經(jīng)不能夠滿足由傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的體育教育演進(jìn)為科學(xué)的體育教育的特殊要求。因?yàn)楹茱@然,“學(xué)科專業(yè)的智慧不同于以學(xué)科專業(yè)為職業(yè)的人的智慧,具體說就是數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)智慧不同于陳景潤的數(shù)學(xué)智慧,李吉林的語文智慧不同于文學(xué)家的語文智慧,米盧的足球運(yùn)動(dòng)智慧不必相同于場上球員踢球的智慧”[2]。

將“運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能”作為體育教師職業(yè)發(fā)展的基點(diǎn),不僅使體育教師“專業(yè)”被替代現(xiàn)象的產(chǎn)生有了可能性和現(xiàn)實(shí)性,而且更重要的是這種目的論上的“狹隘性”造就的更多的是一批適應(yīng)新環(huán)境能力差、創(chuàng)新乏力的“匠”才,原本豐富多彩的體育教學(xué)實(shí)踐智慧被規(guī)約于一個(gè)狹小的空間內(nèi)。二是體育教師教育部門與體育教師使用部門的隔離形成了體育教育理論與實(shí)踐的“位差”。自1903年《癸卯學(xué)制》規(guī)定設(shè)“體操科”以來,中國在近100年的時(shí)間里一直把體育學(xué)院及師范院校體育系科看成是培養(yǎng)體育教師的惟一途徑和體育教師隊(duì)伍的惟一來源,并由此而形成了堅(jiān)不可摧的壟斷性體育教師市場。體育教育“母機(jī)”的先進(jìn)性、導(dǎo)向性以及對學(xué)校體育的指導(dǎo)性無從體現(xiàn)。三是對體育教師繼續(xù)教育的忽視制約了體育教師專業(yè)的成長與發(fā)展。在當(dāng)前世界各國轟轟烈烈的以“教師專業(yè)化”為核心理念的教師教育改革浪潮中,教師繼續(xù)教育被提到非常重要的位置,并以“教師專業(yè)發(fā)展”這一概念來突顯教師繼續(xù)教育的科學(xué)化、連續(xù)化、終身化和個(gè)性化內(nèi)涵。即使在北京這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市,有研究表明占62.2%的體育教師接受繼續(xù)教育來自于外部刺激,即把繼續(xù)教育源于強(qiáng)制性政策及評定職稱晉級的需要,而28.4%的體育教師接受繼續(xù)教育的主要推動(dòng)力來自自身素質(zhì)提高的需要,只有9.5%的體育教師參加繼續(xù)教育的動(dòng)機(jī)是出于對自己工作的不懈追求和實(shí)現(xiàn)自身人生的價(jià)值途徑。[5]可以說,對體育教師繼續(xù)教育的忽視已經(jīng)成為制約體育教師專業(yè)發(fā)展的瓶頸。

3與時(shí)俱進(jìn):體育教師教育改革的策略

美國20世紀(jì)80年代中期,整個(gè)教育改革與教育研究的焦點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了一次從“課程”向“教師”的范式轉(zhuǎn)變。日本教育學(xué)家佐藤學(xué)稱這是一種戲劇性的轉(zhuǎn)換,因?yàn)橹敝?0世紀(jì)80年代中葉,一直處于邊緣地位且近乎空白的教師研究的領(lǐng)域,一躍而為教育研究的核心領(lǐng)域。[3]當(dāng)然,在范式轉(zhuǎn)換之前,教師的重要性并不是沒有得到論述,只是沒有像轉(zhuǎn)換之后那樣形成一種明確的觀念:不論倡導(dǎo)什么改革計(jì)劃,也不論提供怎樣的課程,在課堂里實(shí)踐計(jì)劃與大綱的是教師。教師的素質(zhì)、能力與思想是決定教育成敗的要件。因此,在體育課程改革之初,同步或優(yōu)先改革我國體育教師的教育模式是一項(xiàng)有效的實(shí)踐策略。

3.1重視對體育教育專業(yè)的配套改革當(dāng)前基礎(chǔ)教育體育學(xué)科領(lǐng)域所經(jīng)歷的這場變革,對學(xué)校體育觀念和體育教學(xué)實(shí)踐的理解都與以前有所不同。中學(xué)體育教師正接受著新課程理念的培訓(xùn),體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)在試行,新教材在實(shí)驗(yàn)、試用,新的教學(xué)觀念和方法在嘗試性地運(yùn)用,這些對以培養(yǎng)體育教師為本的高校體育教育專業(yè)無疑是一個(gè)亟需認(rèn)真面對的挑戰(zhàn)。因而,在基礎(chǔ)教育體育課程改革推進(jìn)過程中開展對體育教育專業(yè)的配套改革顯得極為重要。首先,加強(qiáng)對體育教師的“教師”的課改培訓(xùn),共同實(shí)現(xiàn)體育教師內(nèi)在角色的轉(zhuǎn)變。其次,建立教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校(PDS),實(shí)現(xiàn)體育師范教育和中小學(xué)學(xué)校體育的對接。最后,深化體育教育專業(yè)課程改革。體育教育專業(yè)課程改革應(yīng)該實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變,即課程結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)由“剛性結(jié)構(gòu)”向“彈性結(jié)構(gòu)”的轉(zhuǎn)變,增強(qiáng)學(xué)生選課的自主性;課程形式上實(shí)現(xiàn)由“重外延”向“內(nèi)涵與外延并重”的轉(zhuǎn)變,強(qiáng)調(diào)課程綜合化;“術(shù)科”的課程目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)由“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練取向”向“教學(xué)能力取向”轉(zhuǎn)變,突出運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)能力;“專業(yè)課”的課程內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)由“理論課與實(shí)踐課彼此隔離”向“理論課與實(shí)踐課相互貫通”,重視體育教學(xué)案例的診斷分析。

3.2重塑體育教師專業(yè)化基點(diǎn),構(gòu)建和完善體育教育學(xué)學(xué)科體系體育課程改革主要解決的是“教什么”的問題,而體育課程的整體水平還不能僅決定于“藍(lán)圖”的質(zhì)量,正如一首好曲子、一部好電影并不單單是因?yàn)槠涓枳V和劇本,往往主要是演奏者高超的技藝和導(dǎo)演出色的創(chuàng)作。體育課質(zhì)量在很大程度上是取決于體育教師“‘如何教’知識和能力”,這種知能(expertise)應(yīng)該是體育教師的專業(yè)性所在,因此就應(yīng)該成為體育教師專業(yè)新的發(fā)展基點(diǎn)。換句話說,“學(xué)會教學(xué)”是當(dāng)前體育教師專業(yè)化的致力點(diǎn)。對于體育教師教育而言,體育教育學(xué)類課程則正是體育教師獲得這種知能并實(shí)現(xiàn)其專業(yè)發(fā)展中“不可替代性”的理論基礎(chǔ)。體育教育專業(yè)的專業(yè)性在于“體育教育”,相應(yīng)的體育教育專業(yè)的支撐課程即專業(yè)課則應(yīng)該為體育教育學(xué)類課程。體育教育學(xué)科體系的構(gòu)建與完善是體育教師專業(yè)化或培養(yǎng)專業(yè)化的體育教師的理論前提,而且這種理論支撐和指導(dǎo)并不是局限于本科階段,而是貫穿于體育教師專業(yè)發(fā)展的全過程。體育教育學(xué)的構(gòu)建至少應(yīng)包括三個(gè)層面或領(lǐng)域。[4]1)從哲學(xué)意義和原理意義上探討體育教育與人的身心發(fā)展、與社會發(fā)展的關(guān)系,探討體育教育目的任務(wù)、內(nèi)容及原則方法的關(guān)聯(lián)性。2)探討體育教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施和評價(jià)問題,即體育課程的編制問題。3)體育教育方法與體育學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一問題,以及各自的特殊性問題。這樣構(gòu)建的體育教育學(xué)將會是一個(gè)學(xué)科體系,它可能會有體育教育史、體育教育目的論、體育課程論、體育教學(xué)研究、體育(運(yùn)動(dòng))學(xué)習(xí)論、體育方法論、體育教育評價(jià)論等多個(gè)分支領(lǐng)域。

第8篇：教育問題范文

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移步伐加快，我國青壯年外出打工的越來越多，許多孩子都交給老人或親戚撫養(yǎng)，社會上便出現(xiàn)了一個(gè)特殊的群體――留守兒童。如何幫助這一批兒童在正常、健全的教育和社會體系中健康成長，對于我國全民素質(zhì)提高、社會穩(wěn)定、國家長遠(yuǎn)發(fā)展具有重大意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童 教育問題 原因 對策

一、農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀及存在的問題

（一）學(xué)習(xí)問題。留守兒童的學(xué)習(xí)一般較差，由于這些孩子在留守期間是和年邁的祖父母、外祖父母或其他親友生活在一起的，這些老人普遍偏大，文盲的比例較高，存在明顯的溝通障礙。加之他們還要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)和田間農(nóng)活，根本沒有時(shí)間和精力去關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。很多留守兒童在父母外出初期學(xué)習(xí)成績會下降，雖然其中大多數(shù)的學(xué)生過一兩個(gè)月之后可能有所恢復(fù)，但最多也只能維持原有的水平，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重倒退。

（二）性格問題。大多數(shù)的留守兒童都存在性格缺陷，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在留守兒童中，放縱溺愛型家長比例相對較高。留守學(xué)生幾乎生活在無限制的狀態(tài)下，無形中助長了其自私任性、霸道蠻橫、以自我為中心等極端性格。

（三）道德價(jià)值問題。家長外出打工，可以改善孩子的生活和受教育條件，但部分家長容易忽視對子女的倫理道德教育和法制教育。因父母長期不在身邊，缺乏良好的家庭管教氛圍，留守兒童在行為習(xí)慣上易發(fā)生消極變化。有些孩子由于失去父母的監(jiān)管，甚至走上違法犯罪的道路。導(dǎo)致這些孩子易形成功利主義價(jià)值觀和享樂主義人生觀，并直接導(dǎo)致“讀書無用論”、“拜金主義”等扭曲的價(jià)值觀。

總之，農(nóng)村留守兒童教育中出現(xiàn)的問題，不僅會危及這些孩子的健康快樂成長，還會給農(nóng)村教育乃至社會發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，應(yīng)當(dāng)引起社會的特殊關(guān)注和重視。

二、農(nóng)村留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因

留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因是多方面的，相當(dāng)復(fù)雜，必須進(jìn)行系統(tǒng)的分析，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。我們可以從以下幾個(gè)方面來分析：

（一）從家庭來看，家庭教育的缺失。1、留守兒童監(jiān)護(hù)人的教育理念存在誤區(qū)。農(nóng)村留守兒童家庭教育的主體一般為祖輩或代養(yǎng)親戚，他們的教育理念與當(dāng)今的教育理念相比有些偏頗。在留守家庭中，祖輩作為監(jiān)護(hù)人他們的教育理念存在很多誤區(qū)。在他們看來，不管學(xué)歷高低，將來都要外出打工，因而認(rèn)為讀書無用，讓子孫早打工早掙錢才現(xiàn)實(shí)點(diǎn)。2、留守兒童家庭教育內(nèi)容單調(diào)，忽視了留守兒童的德育。監(jiān)護(hù)人對留守兒童的教育一般只停留在生理需求層面，他們?yōu)榱羰貎和峁┮率匙⌒蟹矫娴然旧钚枰?，而缺乏道德教育，使部分兒童養(yǎng)成放縱、隨意、任性的性格，有的還形成了較為嚴(yán)重的惡習(xí)。

（二）從學(xué)校來看，學(xué)校教育不到位。學(xué)校理應(yīng)承擔(dān)起孩子的教育和管理的責(zé)任，充分發(fā)揮學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中所起的主導(dǎo)作用。但從現(xiàn)實(shí)情況來看，學(xué)校在留守兒童的教育問題上顯然不到位，具體表現(xiàn)為：一是絕大部分學(xué)校的教育理念依然是把升學(xué)率擺在第一位，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。二是對留守兒童的教育針對性不強(qiáng)，學(xué)校教育主要著眼于受教育者的共性，而往往忽略受教育者的個(gè)性需求。三是學(xué)校教育與家庭教育的嚴(yán)重脫節(jié)，沒有形成家、校教育的合力效應(yīng)。

（三）從社會來看，社會教育扶持的缺乏。目前農(nóng)村留守兒童在社會教育方面突出的問題，是社會為少年兒童的成長提供有效幫助的組織機(jī)構(gòu)太少，社區(qū)教育服務(wù)體系幾乎空白。另外，受農(nóng)村社會的經(jīng)濟(jì)、文化整體發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)教育服務(wù)體系尚未建立。

三、解決農(nóng)村留守兒童教育問題的對策

農(nóng)村留守兒童教育問題是當(dāng)今農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過程中帶來的問題，而且將是一定時(shí)期內(nèi)長期存在且無法回避的問題。留守兒童的教育問題不僅僅是教育方面的問題，它是一個(gè)復(fù)雜的社會現(xiàn)象。因此，解決農(nóng)村留守兒童教育問題應(yīng)放到構(gòu)建社會主義和諧社會的大局上來思考，從家庭、學(xué)校、社會等層面尋找對策。

（一）家庭層面。家庭是教育兒童最初和最重要的場所，家庭教育對子女將來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。對于長期在外務(wù)工的父母來說，要糾正一個(gè)認(rèn)識上的錯(cuò)誤，即僅關(guān)心掙錢給孩子物質(zhì)上的滿足，取而代之的是要加強(qiáng)與孩子情感的溝通，讓他們體會到父母的愛，這種給孩子精神上的溫暖是物質(zhì)滿足所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比及的。在溝通的內(nèi)容上，不能只談學(xué)習(xí)成績，其他方面也應(yīng)該詢問，特別是青春期的孩子，需要更多的關(guān)心。明確學(xué)習(xí)知識對孩子今后的重要影響，與學(xué)校積極配合，共同為孩子的健康成長營造一個(gè)好的環(huán)境。

（二）學(xué)校層面。強(qiáng)化學(xué)校在留守兒童思想道德教育中的主導(dǎo)作用。學(xué)校要大力抓好留守兒童的思想道德建設(shè)，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。要廣泛、深入、持久地對留守兒童開展社會主義核心價(jià)值體系的宣傳教育，必須從應(yīng)試教育步入素質(zhì)教育的軌道，從樹立和培育正確的理想信念做起，培養(yǎng)留守兒童良好的道德品質(zhì)和文明行為，促進(jìn)留守兒童的全面發(fā)展。

（三）社會層面。根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村社會發(fā)展的實(shí)際情況，社會要做好加強(qiáng)和完善農(nóng)村社區(qū)教育組織或機(jī)構(gòu)建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)教育對學(xué)校教育和家庭教育缺失的彌補(bǔ)作用，使家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三位一體，互補(bǔ)共生。具體的做法：

1、發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)。大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，讓更多的農(nóng)民就近務(wù)工；鼓勵(lì)幫助農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，使父母雙方或一方能留在家里，減少留守兒童的產(chǎn)生。這是解決留守兒童問題的最好出路和長久之計(jì)。 2、擴(kuò)大社會宣傳。形成正確的輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)社會關(guān)注，精心組織開展農(nóng)村留守兒童教育工作的宣傳，呼吁社會各界人士對農(nóng)村留守兒童進(jìn)行關(guān)注，積極推動(dòng)各方面的力量來解決這個(gè)問題，在全社會形成關(guān)愛農(nóng)村留守兒童的良好社會環(huán)境。號召各地高校大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”行動(dòng)及志愿者服務(wù)活動(dòng)對留守兒童及其家庭在幫助及心理健康輔導(dǎo)方面提供一定的幫助。

農(nóng)村留守兒童問題其實(shí)是三農(nóng)問題的衍生物，解決好農(nóng)村留守兒童尤其是教育問題，是構(gòu)建和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村對我們提出的時(shí)代要求。對留守兒童的教育是一項(xiàng)社會系統(tǒng)工程，因此要充分協(xié)調(diào)和發(fā)動(dòng)政府、家庭、學(xué)校和社會的力量，共同關(guān)注并切實(shí)解決好農(nóng)村留守兒童教育問題，更好地推動(dòng)社會主義和諧社會的構(gòu)建和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫麗娟,袁桂林.農(nóng)村留守兒童教育問題的幾個(gè)基本判斷[J].上海教育科研,2010,(1).

[2]馮雅,馬雪梅.我國農(nóng)村兒童研究述評[J].基礎(chǔ)教育研究,2009,(10)

第9篇：教育問題范文

（一）留守初中生學(xué)習(xí)成績有所下降

父母的外出務(wù)工對留守初中生的學(xué)習(xí)成績確實(shí)存在一定的影響，很多孩子的成績在父母外出后都出現(xiàn)了下降，主要原因是父母外出之后，很多孩子學(xué)習(xí)上得不到很好的輔導(dǎo)與監(jiān)督，家務(wù)負(fù)擔(dān)也占用了他們一定的學(xué)習(xí)時(shí)間。

（二）留守初中生缺少學(xué)習(xí)輔導(dǎo)

父母的外出務(wù)工，不僅使留守初中生少了一個(gè)生活上的照顧者，也使他們在學(xué)習(xí)上缺少了一個(gè)好幫手，盡管由于文化水平的限制，不是所有學(xué)生家長都能輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，但對于那些父母受教育程度較高的留守初中生來說，父母的外出，確實(shí)使留守初中生失去了很好的輔導(dǎo)機(jī)會，對他們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了較大的影響。

（三）留守初中生的學(xué)習(xí)監(jiān)督狀況不佳

留守初中生父母外出后，部分留守初中生學(xué)習(xí)態(tài)度變差，學(xué)習(xí)興趣減弱，家庭學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與監(jiān)督的不力，導(dǎo)致留守初中生學(xué)習(xí)效率降低，學(xué)習(xí)效果欠佳，學(xué)業(yè)成績下降。留守初中生學(xué)業(yè)上出現(xiàn)的這些比較嚴(yán)重的問題，如果不采取有效的策略予以解決，必將影響留守初中生的健康成長。所以，留守初中生的學(xué)業(yè)問題已經(jīng)上升為迫切需要解決的問題。

二、解決留守兒童教育問題的建議與對策

（一）加大經(jīng)費(fèi)投入是解決農(nóng)村留守兒童教育問題的基點(diǎn)

政府保障與完善義務(wù)教育投入機(jī)制是解決留守子女義務(wù)教育問題的基點(diǎn)，繼續(xù)加大國家對農(nóng)村義務(wù)教育的財(cái)政投入，農(nóng)村義務(wù)教育的投入應(yīng)從“以縣為主”轉(zhuǎn)變“以國為主”，加強(qiáng)中央對農(nóng)村義務(wù)教育投入的宏觀調(diào)控，使農(nóng)村義務(wù)教育從“非均衡發(fā)展”到“統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展”。隨著我國改革開放進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，實(shí)力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)已到了“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”、“城市反哺農(nóng)村”階段。從農(nóng)村開始實(shí)行義務(wù)教育免費(fèi)，正是補(bǔ)償政策的最好體現(xiàn)。從2005 年開始，免除國家貧困縣農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭學(xué)生的書本費(fèi)、雜費(fèi)，并補(bǔ)助困難寄宿生生活費(fèi)；到2007 年在全國農(nóng)村普遍實(shí)行這一政策，使貧困家庭的孩子都能上學(xué)讀書，順利完成九年義務(wù)教育。在政府加大經(jīng)費(fèi)投入的同時(shí)，還應(yīng)該合理均衡配置課程資源，特別是優(yōu)質(zhì)課程資源。當(dāng)教育成為一個(gè)最基本的社會現(xiàn)象時(shí)，接受教育成為一個(gè)公民最基本生活方式存在時(shí)，為農(nóng)村留守兒童提供最適宜的教育和課程資源也就成為政府最起碼的義務(wù)和責(zé)任。

（二）完善家庭教育功能

首先，應(yīng)提高家長的家庭教育意識，讓家長認(rèn)識到過于追求經(jīng)濟(jì)利益，從長遠(yuǎn)來看是不利于整個(gè)家庭發(fā)展的，是以孩子的美好前途為代價(jià)的。應(yīng)鼓勵(lì)一人外出，留一人在家照看孩子的學(xué)習(xí)和生活，盡量保持家庭教育的存在和完整（事實(shí)上有相當(dāng)部分留守兒童家庭經(jīng)濟(jì)條件尚可，至少父母一方可以留在家中）。其次，要明確監(jiān)護(hù)權(quán)中的教育職責(zé)，提高父母的監(jiān)護(hù)意識和責(zé)任感。對被監(jiān)護(hù)人進(jìn)行教育是監(jiān)護(hù)權(quán)的重要組成部分，父母應(yīng)以兒童利益優(yōu)先，以兒童能健康成長優(yōu)先，意識到自己的責(zé)任和義務(wù)。

（三）教師應(yīng)深入留守兒童家庭，掌握具體狀況

留守兒童之所以成為一個(gè)新的弱勢群體，主要是因?yàn)槠涓改覆辉谏磉?，家庭的教育和親情功能不健全，在這種情況下，學(xué)校成為留守兒童接受教育、實(shí)現(xiàn)自身社會化的重要場所。因此，學(xué)校應(yīng)該積極行動(dòng)起來，承擔(dān)起應(yīng)盡的社會責(zé)任。學(xué)校首先要做的便是了解具體情況，掌握本校、本班學(xué)生的構(gòu)成情況，留守兒童的多少，留守兒童的學(xué)習(xí)狀態(tài)和精神風(fēng)貌等等。鼓勵(lì)教師利用課余時(shí)間，深入留守兒童家庭，進(jìn)行家訪和實(shí)地調(diào)查，掌握留守兒童的家庭經(jīng)濟(jì)和生活狀況，了解他們生活和學(xué)習(xí)上的困難。在此基礎(chǔ)上，為每一個(gè)留守兒童建立詳盡的個(gè)人檔案，以根據(jù)他們的不同情況，進(jìn)行有針對性的教育。

（四）關(guān)注心理健康教育

“兒童時(shí)期，是一個(gè)人心理發(fā)育的重要時(shí)期，但對于留守兒童來講，由于家庭中缺乏父母的關(guān)愛，隔輩教育的種種缺陷，嚴(yán)重影響了留守兒童身心的正常發(fā)育，造成許多兒童的心理障礙，這種現(xiàn)象應(yīng)該成為留守兒童教育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)”。針對家庭經(jīng)濟(jì)狀況比較好，但卻自私任性、蠻橫霸道、難以承受挫折、心理穩(wěn)定性較差的留守兒童，應(yīng)積極引導(dǎo)，嚴(yán)加管束，與監(jiān)護(hù)人配合，“全方位關(guān)心照顧孩子，要讓他們?nèi)谌氪蟀嗉壖w中，減少其心靈的孤獨(dú)和寂寞，使其保持活潑開朗的學(xué)習(xí)和生活心態(tài)”。而對于經(jīng)濟(jì)狀況較差，感情脆弱、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極的留守兒童，應(yīng)鼓勵(lì)他們樹立信心、刻苦學(xué)習(xí)，以開放的心態(tài)接納自我、接納他人，創(chuàng)造條件增進(jìn)師生之間、同學(xué)之間、留守兒童與監(jiān)護(hù)人之間的溝通和交流，改變留守兒童封閉憂郁的心理狀態(tài)。

三、結(jié)語

農(nóng)村留守兒童是我國社會轉(zhuǎn)型過程中的特殊現(xiàn)象，農(nóng)村留守兒童的教育問題涉及到家庭結(jié)構(gòu)、社會發(fā)展、社會制度、人口素質(zhì)等一系列理論問題，需要進(jìn)行理論分析和研究。從現(xiàn)實(shí)上看，農(nóng)村留守兒童教育問題關(guān)系到國家社會穩(wěn)定與發(fā)展，關(guān)系到農(nóng)村下一代的健康成長。本文以農(nóng)村留守兒童為研究對象，根據(jù)當(dāng)今時(shí)代社會變遷與城市化的背景下形成的較為普遍的特殊社會現(xiàn)象——留守兒童，研究其產(chǎn)生的時(shí)代背景、現(xiàn)狀、及對其應(yīng)采取的教育對策，以期引起農(nóng)村青年流動(dòng)人口這一特殊群體對子女教育問題的重視與社會有關(guān)方面對留守兒童的共同關(guān)注。此外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民外出務(wù)工將增多，留守家庭模式必將在一段時(shí)間內(nèi)長期存在，留守兒童問題也必將延續(xù)。因此，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村和構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中，把焦點(diǎn)聚集在廣大的農(nóng)村，聚集在農(nóng)村基礎(chǔ)教育上，以人文關(guān)懷之真心，以教育者的責(zé)任感，來研究和討論農(nóng)村留守兒童的教育問題，并提出有效的策略，有著廣闊的研究背景和積極的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：