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第1篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

“心靈導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”制度秉承以人為本的現(xiàn)代教育理念，重視學(xué)生的心理健康與人格發(fā)展，著眼于學(xué)生的未來發(fā)展與成長，重視差異、遵循學(xué)生成長的內(nèi)在規(guī)律，使長期從事教育學(xué)、心理學(xué)的有著專業(yè)理論知識和實踐經(jīng)驗的老師與輔導(dǎo)員通力合作并各司其職。實現(xiàn)新老制度的完滿對接、過渡，同時保證學(xué)生的健康發(fā)展。根據(jù)高職學(xué)生的學(xué)習、生活、思維及心理等各方各面，設(shè)置具體的模塊，并分別確立輔導(dǎo)員職責與心靈導(dǎo)師的專項職責。其中心靈導(dǎo)師責任與任務(wù)包括：根據(jù)高職學(xué)生的興趣、特長和專業(yè)，幫助學(xué)生合理定位并設(shè)計個性化的發(fā)展規(guī)劃，指導(dǎo)學(xué)生高效學(xué)習、積極參加本專業(yè)的社會實踐活動與知識技能培訓(xùn)。通過對學(xué)生專業(yè)素質(zhì)構(gòu)造、社會實踐活動的指導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習生活習慣、形成良好的價值觀和世界觀、保有創(chuàng)造力和想象力。對于專職輔導(dǎo)員，其任務(wù)主要包括：管理學(xué)生的日常生活、處理日常事務(wù)、積極配合學(xué)校的各項指導(dǎo)和檢查。通過規(guī)范化條例的構(gòu)建與實施，使學(xué)生養(yǎng)成良好的是非認知。通過悉心教導(dǎo)，使學(xué)生逐漸擺脫稚氣，養(yǎng)成適應(yīng)社會生活的綜合能力。

2該模式建立的理論依據(jù)

2.1加德納“多元智力理論”

加德納———哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，多元智力理論由他在其著作《心智的結(jié)構(gòu)》中提出。加德納教授認為人的大腦由9種各不相同的智力因素構(gòu)成，因而每個人都有自身的智力優(yōu)勢區(qū)域和弱勢趨勢。因此，要接受個體差異，而教育的意義在于接納與平衡。多元智力理論指出積極樂觀是成功的關(guān)鍵，因而教育者要充分尊重、接受和信任學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的稟賦、興趣、資質(zhì)因材施教。顯然，傳統(tǒng)的學(xué)生管理模式不能夠適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律，無法滿足個性化的需求。

2.2心靈契約理論

“心理契約”現(xiàn)今被很多心理學(xué)家所引用，其最早由美國的心理學(xué)家施恩提出來。從理論上看，它指的是組織內(nèi)部個人奉獻與欲望索取之間的配合關(guān)系，通過這種關(guān)系在組織內(nèi)部形成一種穩(wěn)定的、協(xié)調(diào)的約束關(guān)系。在實際的學(xué)生管理過程中，心靈契約雖然是無形的，但它卻可以發(fā)揮有形契約所不能達到的效果。在高校學(xué)生管理的過程中，心靈契約可以使學(xué)生明確自身和輔導(dǎo)老師之間的關(guān)系，并接受自己在該契約中的權(quán)利和義務(wù)。學(xué)生必須履行在學(xué)習生活中的義務(wù)和責任，而老師承擔教育與培養(yǎng)的責任，雙方形成一種綜合期望系統(tǒng)。

3模式建立的實踐意義

由于在“心靈導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”模式中，專業(yè)心理導(dǎo)師與配套輔導(dǎo)員合作介入學(xué)生管理工作，兩者相對獨立，但工作職責又相互交叉，因而學(xué)生實際上可以接受雙重、專業(yè)的指導(dǎo)與管理。其實踐意義主要有以下幾點：

3.1優(yōu)勢整合，使學(xué)生管理工作精細化

長期以來，高等職業(yè)院校的學(xué)生管理和教學(xué)工作分工極其明確，專業(yè)教師只承擔課程教學(xué)與科研項目開發(fā)，輔導(dǎo)員和班主任承擔學(xué)生的日常管理工作，但教師和輔導(dǎo)員之間長期缺乏交流與溝通，因而專業(yè)教育與思想教育相剝離的現(xiàn)象凸顯，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上存在“硬傷”。而“心靈導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”制度的推行不僅能夠整合教師和輔導(dǎo)員的專業(yè)優(yōu)勢，最大限度地利用學(xué)校資源。同時專業(yè)分工的整合與交叉能夠促進溝通與合作，細化并優(yōu)化學(xué)生的日常管理工作，保證學(xué)生正常有序地上課、積極健康地成長，這也是“以人為本”的教育精神的落實與反映。

3.2增進師生認同感與情感交流

實質(zhì)上，“心靈導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”模式最重要的是為師生之間的溝通和交流提供了良好的時間和制度保障。導(dǎo)師以學(xué)生的心理和學(xué)習情況為依據(jù)，結(jié)合自己的專業(yè)特點，可以分年級、分班級、分批次為全體學(xué)生提供指導(dǎo)與交流活動。在這種平等、獨立的相處過程中，輔導(dǎo)員和心靈導(dǎo)師與學(xué)生不再有嚴重的等級觀念，而是平等自由的相處；不再是傳統(tǒng)的說教者，而是參謀者甚至是“智”者。這種親民化的教育理念踐行著教育自由、民主、公平的理念，共享喜悅、共擔憂愁，增進了師生之間的認同感與親近感，不僅有利于加深情感交流，同時也提高了教師和專職輔導(dǎo)員工作的效率。

3.3縮短大學(xué)生活適應(yīng)期，促進學(xué)生個性化發(fā)展

從實踐經(jīng)驗來看“，心靈導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”的模式實質(zhì)上縮短了高職學(xué)生從高中到大學(xué)生活的適應(yīng)期。新生入學(xué)后難免在專業(yè)學(xué)習、日常交際、社會實踐中遇到各種各樣的難題和困惑，從而產(chǎn)生焦慮和不適感?！靶撵`導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”的模式一旦實施，學(xué)生能夠在出現(xiàn)問題時及時與導(dǎo)師或輔導(dǎo)員溝通解決。學(xué)業(yè)問題有專業(yè)老師指導(dǎo)，思想、生活及情感問題有輔導(dǎo)員關(guān)心，導(dǎo)師和輔導(dǎo)員始終伴隨著學(xué)生成長。不僅有利于學(xué)生走出剛?cè)雽W(xué)的困境，同時也利于學(xué)生養(yǎng)成良好的價值觀、世界觀和生命觀，為畢業(yè)后與社會有效對接奠定了堅實的基礎(chǔ)。

3.4轉(zhuǎn)變“重教書，輕育人”的傳統(tǒng)觀念

剛進入校園的大學(xué)生，正處于思想叛逆復(fù)雜、行為暴躁易怒的特殊時期，教師和學(xué)生之間的溝通和交流也日趨困難。學(xué)生心靈導(dǎo)師制度的推行，實質(zhì)上極大地轉(zhuǎn)變了教師的育人觀念。教師能夠?qū)I(yè)地看待學(xué)生的個體差異、尊重學(xué)生特質(zhì)，傾聽學(xué)生心聲。通過換位思考的方式讓學(xué)生自信、從容地面對學(xué)習生活的難題。專業(yè)老師和輔導(dǎo)員改變了傳統(tǒng)的“重教書，輕育人”狹隘思想，真正地扮演著學(xué)生成長的心靈導(dǎo)師的角色，為學(xué)生的發(fā)展提供了更廣闊的舞臺。這本質(zhì)上也是教師與學(xué)生共同發(fā)展的新反映。

4總結(jié)

第2篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 學(xué)科體系 體系構(gòu)建

早在二十世紀中葉，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)就已經(jīng)作為一門學(xué)科被納入到研究領(lǐng)域當中。經(jīng)歷了半個多世紀的發(fā)展，目前這一學(xué)科已經(jīng)建立了屬于自己的學(xué)科地位。隨著社會經(jīng)濟的日益繁榮，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域已經(jīng)從社會學(xué)研究向其他的學(xué)科滲透，以使領(lǐng)導(dǎo)實踐界對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)更為重視，并提高了認可度。

一、從學(xué)科角度審視領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究現(xiàn)狀

從學(xué)科建設(shè)的角度而言，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)從形成到目前應(yīng)用領(lǐng)域的運用，正隨著時代的發(fā)展而不斷地進步，特別是在理論研究方面，實施了更深層次的研究。鑒于學(xué)科之間在實踐應(yīng)用領(lǐng)域當中是相互滲透的，并不存在清晰的界限，因此領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與相關(guān)學(xué)科，諸如行政管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政法學(xué)等等，都存在著一定的差距。雖然領(lǐng)導(dǎo)學(xué)作為一門學(xué)科呈現(xiàn)出來，但是其并沒有形成一個獨立性較強的科學(xué)機構(gòu)。沒有建立起較強科學(xué)性的學(xué)科體系，沒有形成最基本的研究結(jié)構(gòu)，要使管理學(xué)在時展的道路上快速前行，并實現(xiàn)新的突破，很顯然是力不從心的。在社會生態(tài)系統(tǒng)中，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是其中存在的極具穩(wěn)定性的因素，要獲得社會的協(xié)調(diào)穩(wěn)定，就要確保領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)的建立與所實現(xiàn)的社會功能相協(xié)調(diào)，以促進領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科系統(tǒng)化發(fā)展。

二、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科的界定

在管理體系中，領(lǐng)導(dǎo)是管理的核心部分。最早的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與政治學(xué)具有不解之源，因此涉及到具體問題研究的時候，往往會由于學(xué)科界定模糊而造成混淆。政治學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)在研究領(lǐng)域中屬于是相互聯(lián)系的兩個范疇。政治學(xué)傾向于研究國家、政黨等等宏觀組織之間的相互關(guān)系，而領(lǐng)導(dǎo)學(xué)則是微觀組織的內(nèi)部管理。因此，領(lǐng)導(dǎo)的職責是對于管理體系運行的駕馭。從學(xué)科構(gòu)成上來看，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)應(yīng)劃歸到管理學(xué)學(xué)科門類當中，與該門類中的其他學(xué)科并列。其他管理學(xué)科中的管理職責以運行為主，那么領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與其他管理學(xué)科之間就存在著管理的駕馭與運行的不同分工?；诖?，一些管理學(xué)界的研究人員認為，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)從形式上而言，可以被劃歸到管理學(xué)范疇，但是其本質(zhì)為通過領(lǐng)導(dǎo)的活動駕馭管理，因此不屬于是完整的管理學(xué)。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科研究更為注重應(yīng)用性。從其理論研究對象上來看，其是更為注重研究領(lǐng)導(dǎo)活動的實效性與合理性，因此是集價值理性與工具理性具于一體的學(xué)科，這也就意味著管理學(xué)研究理論中容納了政治學(xué)與應(yīng)用管理學(xué)，以此為基礎(chǔ)研究領(lǐng)導(dǎo)活動的客觀規(guī)律。

從研究方法上來看，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中對于領(lǐng)導(dǎo)活動規(guī)律的研究更為復(fù)雜，而且還要強調(diào)個性因素，一些在管理學(xué)研究中建立在模型以及統(tǒng)計工具基礎(chǔ)上的實證分析方法，都無法用于論證領(lǐng)導(dǎo)學(xué)科中的理論。雖然領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究更為傾向于實踐性，但是在研究方法上以辯證法為主，強調(diào)思辨，因此基于領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的博弈的心理學(xué)研究方法以及領(lǐng)導(dǎo)活動的案例分析是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的重點要素。

三、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究對象、范圍

一門學(xué)科的形成是為了滿足社會的需要，那么對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系的研究就要從領(lǐng)導(dǎo)實踐出發(fā)，針對領(lǐng)導(dǎo)活動對于社會實踐的意義提供理論指導(dǎo)。從影響領(lǐng)導(dǎo)活動的因素入手，主要圍繞著領(lǐng)導(dǎo)活動有效展開而提供思路和理論建議，以確保領(lǐng)導(dǎo)能夠提升領(lǐng)導(dǎo)水平，并提出創(chuàng)新舉措。領(lǐng)導(dǎo)活動的順利展開，更要注重領(lǐng)導(dǎo)學(xué)自身發(fā)展的研究，以為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的未來發(fā)展提供合理化建議。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究對象，就是與實現(xiàn)這些功能有關(guān)各項元素進行研究。然而，對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)核心研究對象的確定，則很難于依賴于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究規(guī)律加以明確。從研究特點而言，與其他學(xué)科的不同之處在于，其是從成果為出發(fā)點進行研究，并將其他的有效研究方法充分地運用起來。因此，要對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)展開研究，較為有利的研究方向是從功能性和指導(dǎo)性入手展開研究。從這個角度對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的理論研究對象界定，即為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論本身、領(lǐng)導(dǎo)活動本身、領(lǐng)導(dǎo)活動與社會其它領(lǐng)域之間的互動關(guān)系。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究范圍的研究，要以動態(tài)的思維來思考。事物的運動處于客觀規(guī)律當中，卻又存在著自身的發(fā)展規(guī)律，因此對于事物的研究要關(guān)注其動態(tài)的發(fā)展過程，并將研究范圍根據(jù)實際的需要相應(yīng)擴大。用開放的視野和發(fā)展的思維方式審視領(lǐng)導(dǎo)世界活動，不但完善了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論研究，而且還對于其未來的研究方向有所明確。對于與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究相關(guān)的各項因素以及研究對象視作連續(xù)的發(fā)展體，就形成了一個宏觀的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究范圍，即貫穿了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的歷史實踐活動、實現(xiàn)實踐活動以及其未來領(lǐng)導(dǎo)實踐活動的設(shè)想。對于領(lǐng)導(dǎo)實踐活動的劃分，如果按照順序進行劃分，其中會參雜著人為因素，影響學(xué)科研究的客觀性，但是正是因為采用這種時間劃分的方法，才會讓領(lǐng)導(dǎo)活動的歷史、現(xiàn)實與未來建立起內(nèi)在的聯(lián)系，形成一個不可分開的整體。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究需要更為注重價值功能性的實現(xiàn)，然而從自身功能的角度審視領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)雖然實施了系統(tǒng)化的研究，但是并沒有形成屬于自己的獨特的研究方法。一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究人員對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究方法的問題并沒有持擔憂態(tài)度，而是樂觀地表示，研究方法并不存在學(xué)科界限，任何一門學(xué)科對于某個研究方法具有可行性，都可以用來實施可行性研究。

四、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)與其功能性是密切相關(guān)的。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的功能是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科研究系統(tǒng)的外向性特征；領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)則是系統(tǒng)的內(nèi)向型特征。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科研究系統(tǒng)要不斷地完善和發(fā)展，就要將功能與結(jié)構(gòu)相結(jié)合。但是在具體操作上，功能與結(jié)構(gòu)需要建立起有機的協(xié)作。在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科研究系統(tǒng)中，功能是沒有生命的系統(tǒng)，卻是系統(tǒng)存在的支點，功能要實現(xiàn)，就要搭建起適當?shù)慕Y(jié)構(gòu)，并以此為依據(jù)，建立起領(lǐng)導(dǎo)學(xué)結(jié)構(gòu)模型。領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)模型的搭建并不是單一的模式，而是針對領(lǐng)導(dǎo)學(xué)界研究對象的不同而采取不同的設(shè)計，其目的是要對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究理論形成認知。

在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的子結(jié)構(gòu)上，劃分為元領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、交叉領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)活動應(yīng)用學(xué)。

1.元領(lǐng)導(dǎo)學(xué)

元領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究對象是對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論的發(fā)展歷史以及進程進行研究，這些思想貫穿于其中，以辯證的方法審視問題。關(guān)于元領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的應(yīng)用性，主要體現(xiàn)在其引導(dǎo)和警示性監(jiān)督的作用。從總體上來看，元領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是建立在方法論基礎(chǔ)上的，停留在對于理論要領(lǐng)的分析，洞察其中的規(guī)律。

2.交叉領(lǐng)導(dǎo)學(xué)

交叉領(lǐng)導(dǎo)學(xué)在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究領(lǐng)域中是不可缺少的，而且在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)體系中的地位不斷提升。功能性上，交叉領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是為領(lǐng)導(dǎo)活動提供理論性建議，以利于領(lǐng)導(dǎo)活動有效展開。根據(jù)與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究有關(guān)的學(xué)科內(nèi)容及其應(yīng)用性，可以在交叉領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中建立起領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)學(xué)、跨文化領(lǐng)導(dǎo)學(xué)以及領(lǐng)導(dǎo)倫理學(xué)等等學(xué)科，將學(xué)科內(nèi)容滲入到領(lǐng)導(dǎo)實踐活動中，可以確保領(lǐng)導(dǎo)活動順利展開。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的這部分內(nèi)容雖然是建立在實踐的基礎(chǔ)上的，但是并不會涉及到領(lǐng)導(dǎo)實踐活動本身的研究，而是針對于社會各個領(lǐng)域確保領(lǐng)導(dǎo)實踐活動有效展開的途徑展開研究。

3.領(lǐng)導(dǎo)活動應(yīng)用學(xué)

領(lǐng)導(dǎo)活動應(yīng)用學(xué)主要是從領(lǐng)導(dǎo)史的角度對于領(lǐng)導(dǎo)活動展開研究，目的是尋找到領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律性。從其功能性上而言，是為領(lǐng)導(dǎo)活動提供必要的理論指導(dǎo)，以確保領(lǐng)導(dǎo)活動順利展開，并在理論指導(dǎo)下逐步優(yōu)化。領(lǐng)導(dǎo)活動應(yīng)用學(xué)的子學(xué)科包括領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展史、領(lǐng)導(dǎo)方法論和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論，內(nèi)容上傾向于領(lǐng)導(dǎo)實踐活動經(jīng)驗的總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)活動應(yīng)用學(xué)結(jié)構(gòu)主要支撐領(lǐng)導(dǎo)學(xué)功能，其是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的核心，也是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科的真實內(nèi)涵。以領(lǐng)導(dǎo)學(xué)方法論為例，其原理就是依賴于唯物辯證法而存在的，對于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的一般方法以及具體方法都具有一定的原理性指導(dǎo)作用。將領(lǐng)導(dǎo)學(xué)方法論應(yīng)用于實踐領(lǐng)域當中，以使其形成的自為規(guī)律性，其目的當然不是僅僅局限于對于事物的認識，而是研究其與外部的聯(lián)系以及主體與客體之間所存在的價值關(guān)系，以發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)學(xué)在社會實踐中的職能性作用。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)中的三個子結(jié)構(gòu)存在著內(nèi)在的邏輯性，但是由于研究功能性不同，研究內(nèi)容存在著差異，因此在實踐研究的過程中，很難于實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理在不同領(lǐng)域的普遍性存在。

五、結(jié)論

綜上所述，本論文通過對領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系的組成進行研究，從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究現(xiàn)狀出發(fā)，剖析了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究對象、范圍以及學(xué)科結(jié)構(gòu)的分類，并針對相關(guān)問題進行分析，闡述了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究要從應(yīng)用性出發(fā)開展研究的必要性。

參考文獻：

[1]年立國.領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科構(gòu)建的系統(tǒng)論探討[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2007（02）

第3篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

一、培養(yǎng)秘書人員的基本素養(yǎng),提高業(yè)務(wù)能力

秘書人員工作的全面性,活動的寬廣性及 其角色的多變性,除了應(yīng)具備一般管理干部的素質(zhì)之外, 還必須具備與秘書本職工作的性質(zhì)、任務(wù)相應(yīng)的更高、更嚴的要求, 其中尤以“德”、“謀”、“書”為最基本素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。

重德。“德才兼?zhèn)?以德為重”。一個秘書人員,若不能把“德”放在首位,即使有“滿腹經(jīng)綸”、“張良之才”,也不能算是一個合格的秘書。秘書不為名,不為利,任勞任怨,甘當無名英雄。經(jīng)常擬稿,但自己不著名,也不拿稿費;經(jīng)常組織會議,但自己從不 上主席臺。經(jīng)常熬夜,但白天還得正常工作,節(jié)假日他人逛公園、溜馬路、與家人共享天倫之樂,但自己還得值班,不能休息。其它人員受了委屈還可嘟嚕幾句,而秘書必須以絕對服從為天職,等等。而這一切,還往往得不到家人的支持,別人的理解和社會的公認。凡此種種,都說明一點,沒有一個全心全意為人服務(wù)的心是當不了一個秘書的。特別是當前秘書人員物質(zhì)待遇相對社會上一些行業(yè)、一 些人員普遍差距較大而工作往往“出力不討好”的情況下,在國內(nèi)外環(huán)境錯綜復(fù)雜多變的形勢下,沒有“富貴不,貧賤不移”,“寧公而貧,不私而富”,“君子修道重德,不為困而改節(jié)”的思想品德,廉潔奉公、勤政為民、艱苦奮斗、一塵不染的政治本色,忍辱負重、任勞任怨的工作態(tài)度,是干不好秘書工作的。同時由于秘書人員的“德”是領(lǐng)導(dǎo)形象的“補充”、機關(guān)效率的“折射”、自身素養(yǎng)的“反映”,要求秘書人員必須誠實正直、心明步正,謙虛謹慎、 兢兢業(yè)業(yè),恪盡職責、嚴守機密， 互相補臺、競而不妒。

善謀。由于秘書人員直接為領(lǐng)導(dǎo)提供服務(wù),對領(lǐng)導(dǎo)提供精力和智力補償,因而人們常稱秘書為領(lǐng)導(dǎo)的“外腦”,當好“外腦”就是秘書“善謀”的應(yīng)有之義。秘書“善謀”一旦博得領(lǐng)導(dǎo)者的賞識,就能在輔助決策的過程中發(fā)出璀璨的火花。那么秘書人員怎樣才能做到“善謀”呢?首先,要有正確的角色意識。秘書人員具有“外腦”職能并不意味著就可以亂發(fā)議論、自作主張、左右領(lǐng)導(dǎo)。秘書必須注意使自己的言行符合角色規(guī)范,做到既尊重領(lǐng)導(dǎo)、堅決執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)指示,又不迷信盲從,始終把為領(lǐng)導(dǎo)提供有價值的決策依據(jù)及參謀意見作為自己的重要職責。其次,要深刻領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)意圖。要“參”到點子上,“謀”到關(guān)鍵處,必須準確理解和把握領(lǐng)導(dǎo)意圖。要善于通過間接或者直接方式,把領(lǐng)導(dǎo)的所思所想、所籌所劃弄清楚,做到既能按領(lǐng)導(dǎo)意圖正確“發(fā)揮”,又不自作聰明,越殂代皰。在此基礎(chǔ)上,以敏銳的觀察力抓住工作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié),經(jīng)過深思熟慮,形成有價值的參謀意見。第三,注重進言技巧。要根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的心理、行為特征,選擇適當場合和最佳時機, 從要害問題切入,用委婉、含蓄的語言,巧妙地說出自己的見解或不同意見。

第4篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】權(quán)變管理理論，組織結(jié)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)方式

一、前言

時至今日，權(quán)變管理理論的光環(huán)已經(jīng)暗淡了許多，但是其核心思想、理論框架依舊貫穿于管理理論。了解權(quán)變管理理論的產(chǎn)生的背景、發(fā)展歷史，學(xué)習權(quán)變管理理論的代表人物及其主要思想，重新審視權(quán)變管理理論的地位和作用，對于今日我們學(xué)習好管理理論，有著至關(guān)重要的作用；同時，進一步認識和理解權(quán)變管理理論，加強組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)方式的建設(shè)、提升企業(yè)管理水平，有著重要的意義。

二、權(quán)變管理理論的起源和形成

權(quán)變管理理論（Contingency Management Theory）形成于二十世紀六十年代，到七、八十年代達到頂峰。1965年，瓊?伍德沃德（Joan?Woodward）在出版的《工業(yè)組織》中，研究了組織結(jié)構(gòu)與技術(shù)之間的權(quán)變觀。1967年，保羅?勞倫斯（Paul R?Lawrence）和杰伊?洛希（Jay W?Lorch）在其發(fā)表在《管理科學(xué)季刊》（ASQ）上的《組織與環(huán)境》、《復(fù)雜組織的分化和整體化》等論文中研究了外部環(huán)境與組織結(jié)構(gòu)的關(guān)系。1967年，弗雷德?費德勒（Fred?Fiedler）通過研究領(lǐng)導(dǎo)行為有效性與情景之間的關(guān)系，提出了經(jīng)典的權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)模型。1973年，弗雷德?盧桑斯（Fred?Luthans）發(fā)表了《權(quán)變管理理論：走出叢林之路》一文；1976年，他對當時廣泛出現(xiàn)的各種權(quán)變管理理論研究進行了系統(tǒng)地整合，對各種權(quán)變管理理論觀點和思想進行了規(guī)范化和系統(tǒng)化，出版了《管理導(dǎo)論：一種權(quán)變學(xué)說》，全面系統(tǒng)地介紹了權(quán)變管理理論 ，標志著權(quán)變管理理論的形成。

三、權(quán)變管理理論的主要代表人物及其主要思想

權(quán)變管理理論主要源于兩大領(lǐng)域：組織結(jié)構(gòu)研究和領(lǐng)導(dǎo)方式研究，學(xué)者們經(jīng)過對這兩大領(lǐng)域的大量案例和實證研究，形成了具有科學(xué)依據(jù)的一系列管理的權(quán)變觀點。

（一）組織結(jié)構(gòu)研究

1、瓊?伍德沃德（Joan?Woodward）：其曾先后發(fā)表和出版的了《經(jīng)營管理和工藝技術(shù)》（1958）、《工業(yè)組織：理論與實踐》（1965）、《工業(yè)組織：行為和控制》（1970）等文章和著作，重點闡述了技術(shù)與組織結(jié)構(gòu)的權(quán)變觀：（1）、環(huán)境因素可以充分解釋企業(yè)在組織結(jié)構(gòu)和組織行為方面的差異，凡是成功的企業(yè)都具有與其技術(shù)特點相適應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)；（2）、否認有某種最佳的管理方法存在，反對把管理中的原則當作普遍適用的原則看待。

2、保羅?勞倫斯（Paul R?Lawrence）和杰伊?洛希（Jay W?Lorch）：在其論文《組織與環(huán)境》、《復(fù)雜組織的分化和整體化》等文章中提出：（1）、沒有一成不變的、“最好的”組織設(shè)計；（2）、不但不同的工業(yè)部門和不同的企業(yè)，即使同一企業(yè)的不同發(fā)展階段，也都應(yīng)因地、因時制宜，采取與環(huán)境相適應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)和管理體制，才能確保企業(yè)立于不敗之地。

（二）領(lǐng)導(dǎo)方式研究

1、弗雷德?費德勒（Fred?Fiedler）：有效領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變模型。費德勒是公認的權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論的創(chuàng)立者，他在1967年提出了第一個全面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變模型――費德勒權(quán)變模型（Fiedler Contingency Model）――指出，有效地群體績效取決于以下兩個因素的合理匹配：領(lǐng)導(dǎo)者的風格以及領(lǐng)導(dǎo)者對情景的控制程度，開創(chuàng)了西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論的一個新階段。

2、赫西（Hersey）和布蘭查德（Blancand）：情景領(lǐng)導(dǎo)理論。1969年，兩人在延伸前人研究成果的基礎(chǔ)上共同提出了情景領(lǐng)導(dǎo)理論（Situational Leadership Theory）。情境領(lǐng)導(dǎo)理論關(guān)注的是特定情境下的領(lǐng)導(dǎo)力的問題，從這個角度出發(fā)，要成為一名高效的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者需將領(lǐng)導(dǎo)模式進行適當?shù)淖儞Q，以適應(yīng)不用的環(huán)境。

（三）一般權(quán)變管理理論。美國行為科學(xué)家和管理學(xué)家弗雷德?盧桑斯（Fred?Luthans）在其代表著作《權(quán)變管理理論：走出叢林之路》（1973）以及《管理導(dǎo)論：一種權(quán)變學(xué)說》（1976）中，對當時廣泛出現(xiàn)的各種權(quán)變管理理論研究進行了系統(tǒng)地整合，對各種權(quán)變管理理論觀點和思想進行了規(guī)范化和系統(tǒng)化，提出了一個具有較強解釋力的理論框架，全面系統(tǒng)地介紹了權(quán)變管理理論 ，標志著權(quán)變管理理論的形成。他的主要貢獻是：（1）、對當時的主要管理學(xué)說進行了概述、分析和評價，從而使管理理論研究走出哈羅德?孔茨（Harold?Koontz）提出的“管理理論的叢林”，走向融合；（2）、提出了權(quán)變管理理論的概念框架和基本觀點，指出權(quán)變管理理論就是通過具體地研究和建立環(huán)境變量與管理變量之間的權(quán)變關(guān)系，從而使管理活動能夠更有效地實現(xiàn)組織目標的一系列管理思想和方法的理論體系；（3）、以上述權(quán)變概念框架為基礎(chǔ)，分析了過程學(xué)派、行為學(xué)派、計量學(xué)派和系統(tǒng)學(xué)派所提出了一系列管理問題，體現(xiàn)了權(quán)變理論的較強解釋力和綜合性。

四、總結(jié)

權(quán)變管理理論對于企業(yè)組織管理理論依舊有著深遠的影響：（1）企業(yè)組織是社會大系統(tǒng)中的一個開放型的子系統(tǒng)，受環(huán)境的影響，因此，必須根據(jù)企業(yè)組織在社會大系統(tǒng)中的處境和作用，采取相應(yīng)的組織管理措施，從而保持對環(huán)境的最佳適應(yīng)；（2）組織的活動是在不斷變動的條件下以反饋形式趨向組織目標的過程，因此，必須根據(jù)組織的近遠期目標以及當時的條件，采取依勢而行的管理方式；（3）管理的功效體現(xiàn)在管理活動和組織的各要素相互作用的過程中，因此，必須根據(jù)組織的各要素的關(guān)系類型及各要素與管理活動之間相互作用時的一定函數(shù)關(guān)系來確定不同的管理方式。

參考文獻：

第5篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

論文摘要:作為一個企業(yè)的掌舵者，采取什么樣的領(lǐng)導(dǎo)方式才能使企業(yè)效益最大化?使員工“心甘情愿”為企業(yè)的愿景效力?眾多學(xué)者和管理者都在尋找答案，先后提出了領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論及領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論等。變革型領(lǐng)導(dǎo)作為最新的領(lǐng)導(dǎo)理論之一，與傳統(tǒng)的交易型領(lǐng)導(dǎo)理論相比，它能最大限度地激勵員工，能把員工從“要”提升到“我要干”的境界。

一、變革型領(lǐng)導(dǎo)理論及其實際應(yīng)用

變革型領(lǐng)導(dǎo)最重要的品質(zhì)是責任。責任勝于能力，對一個單位的領(lǐng)導(dǎo)來說，責任是至高無上的。責任承載著能力，只有充滿責任感的人才有機會充分展現(xiàn)自己的能力。變革型領(lǐng)導(dǎo)最重要的素質(zhì)是公正無私、辦事公正、知行合一、言行一致、以身作則，并在具體的工作中做到:胸中有全局，辦事有招數(shù)，控制有分寸，調(diào)控有辦法。胸中有全局就是要胸懷大局，考慮工作從整體出發(fā);辦事有招數(shù)就是出現(xiàn)問題不能束手無策，不怕出問題，就怕沒辦法，要做到“做一、備二、考慮三”;控制有分寸就是要不偏不倚，不過不及，做到調(diào)控有度，收發(fā)自如;調(diào)控有辦法就是要遵循規(guī)律，科學(xué)分析，系統(tǒng)思考，統(tǒng)籌兼顧。學(xué)會引領(lǐng)、把握節(jié)奏、控制流程。學(xué)會借勢和順勢。大的環(huán)境要借構(gòu)建和諧社會的“勢”，小的方面要借變革型領(lǐng)導(dǎo)管理思想的“勢”。

(1)理想化的影響

理想化影響是指能使他人產(chǎn)生信任、崇拜和跟隨的一些行為。它包括領(lǐng)導(dǎo)者成為下屬行為的典范，得到下屬的認同、尊重和信任。領(lǐng)導(dǎo)者一般具有較高的道德標準和很強的個人魅力，具有令下屬心悅誠服的行為，下屬認同并支持他所倡導(dǎo)的遠景規(guī)劃。

(2)心靈的鼓舞

變革型領(lǐng)導(dǎo)善于激發(fā)員工的工作動機。領(lǐng)導(dǎo)者通過對下屬寄予高期望，為下屬提供有意義且富于挑戰(zhàn)性的工作，讓下屬能夠感到自己在這個單位有地位、有發(fā)展空間、有成才的條件，這樣，就會使其產(chǎn)生強烈的向心力，所獲得的工作績效遠高于員工為自我利益奮斗時所產(chǎn)生的績效。

(3)才智的激發(fā)

即不斷用新觀念、新手段和新方法對下屬進行挑戰(zhàn)。包括向下屬灌輸新觀念、新理論、新方法，啟發(fā)下屬發(fā)表見解和鼓勵下屬用新手段、新方法解決工作中遇到的問題。通過智力激發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)者可以使下屬在意識、信念以及價值觀的形成上產(chǎn)生激勵作用，并將這個作用轉(zhuǎn)化為強大的工作動力。

(4)個性化的關(guān)懷

個性化的關(guān)懷是指關(guān)心每一個下屬，重視個人需要，實現(xiàn)每個人的愿望。管理者要仔細傾聽下屬的個別需求，根據(jù)每個下屬的不同情況給予個別的關(guān)心，使其覺得深受重視而更加努力工作。

二、變革型領(lǐng)導(dǎo)對管理者的啟示

變革型領(lǐng)導(dǎo)通過表現(xiàn)出有魅力的行為和鼓勵性的行為，提高員工對任務(wù)的投入程度，從而提高工作績效。有證據(jù)表明，與交易型領(lǐng)導(dǎo)的下屬相比，變革型領(lǐng)導(dǎo)的下屬工作績效更好，對工作的滿意度更高，角色沖突更少。鑒于此，企業(yè)的管理者應(yīng)該更多的發(fā)展成為變革型領(lǐng)導(dǎo)。

1、建立共同愿景

一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者要善于為企業(yè)建立共同愿景。共同愿景就好比一個企業(yè)的旗幟和靈魂，像空氣一樣無處不在，籠罩在組織上空，能夠產(chǎn)生聚沙成塔、萬眾一心的力量，能夠激勵組織成員為實現(xiàn)目標而前進。但在我國的部分企業(yè)當中，領(lǐng)導(dǎo)者往往忽視共同愿景的塑造，沒有意識到共同愿景將給企業(yè)帶來的巨大效益，這或許是因為共同愿景給人一種想象的、不切實際的、虛幻的感覺。事實上，共同愿景能夠使員工超越自身的努力去實現(xiàn)更大的目標。但是共同愿景并不是領(lǐng)導(dǎo)者拍拍腦袋就想出來的，它的建立需要每個員工的共同參與，這涉及到不同的世界觀、價值觀的整合。由員工共同參與建立起來的愿景代表了所有員工的希望和抱負，具有極大的感召力，能激發(fā)員工的創(chuàng)造性，并由此產(chǎn)生巨大的創(chuàng)新熱情，從而達到促進企業(yè)發(fā)展的目的。:

2、塑造學(xué)習型組織

創(chuàng)新是企業(yè)不斷贏得制高點的關(guān)鍵，創(chuàng)建學(xué)習型組織則成為一種趨勢。心理學(xué)家告訴我們，每個人都有學(xué)習的意愿和動機，在一個學(xué)習氛圍濃厚的組織中，這種愿望將得到實現(xiàn)。隨著愿望的實現(xiàn)，員工的滿意度、工作績效也會隨著提高。而員工知識水平的不斷提高，他們思考問題的角度也會更全面，也會促使他們使用新方法和新手段去解決工作中遇到的問題。這是變革型領(lǐng)導(dǎo)中“才智激發(fā)”的一種體現(xiàn)。

3、利用有效的激勵手段

“個性化關(guān)懷”要求領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)每個員工的情況給予不同的關(guān)心，區(qū)別對待每個員工。世界上沒有完全相同的兩個人，每個人的情況都不一樣。組織可以通過推行彈利制以滿足每個人的不同需求;通過為每個人量身定做職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，使每個人的潛力得到充分發(fā)揮;通過培訓(xùn)和教育，使每個人成長為“完備的人”。此外，員工持股計劃、創(chuàng)新獎勵計劃、能力優(yōu)先計劃、輪崗計劃等都不失為有效的激勵措施。

4、將交易型領(lǐng)導(dǎo)與變革型領(lǐng)導(dǎo)有機結(jié)合

筆者認為交易型領(lǐng)導(dǎo)和變革型領(lǐng)導(dǎo)是一個連續(xù)體上的不同點，而不是彼此獨立的。變革型領(lǐng)導(dǎo)盡管在理論上有積極的作用，但由于其概念的抽象性，在實踐中并不好操作。因此，管理者只有將交易型領(lǐng)導(dǎo)和變革型領(lǐng)導(dǎo)有機結(jié)合起來，在變革型領(lǐng)導(dǎo)行為中滲透交易型領(lǐng)導(dǎo)行為，這樣，共同愿景將能得到最佳體現(xiàn)。

參考文獻:

[1]李超平，時勘.變革型領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果與測量[J].心理學(xué)報.2005，37(6):803-811.

[2]徐長江，時勘.變革型領(lǐng)導(dǎo)與交易型領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變分析[J].心理科學(xué)進展.2005，13(5):672-678.

[3]李超平.從“要”到“我要干”[J].北大商業(yè)評論.2006，(4):64-67.

[4]李超平，孟慧，時勘.變革型領(lǐng)導(dǎo)對組織公民行為的影響[J].心理學(xué)報.2006，29(1):175-177.

第6篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

無論教師會還是行政會都安排一定的時間學(xué)習教育的有關(guān)法律法規(guī)及教育教研文章，同時不定期的組織黨員、團員及教師開展理論學(xué)習并檢查學(xué)習筆記。

在經(jīng)費相當緊缺的情況下，優(yōu)先考慮并大力支持教師參加各學(xué)科新，鼓勵教師繼續(xù)參加各種形式的學(xué)習以拓寬自己的知識視野，全面提高教師的政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，強化教師育人的責任感。

強化德育，凈化育人環(huán)境

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校德育小組，由校團委具體負責班級和學(xué)生檢查和管理工作，使得以落到實處，學(xué)校校風、學(xué)風已步入良性循環(huán)軌道。

繼續(xù)加強管理工作，定期召開工作例會，研討各班教與學(xué)的情況，交流各班管理經(jīng)驗，探討學(xué)生的思想動態(tài)，總結(jié)本周各班成績及存在的不足。同時要求各班經(jīng)常對學(xué)生進行《日常》的養(yǎng)成教育，通過不懈的努力，學(xué)生的良好日常行為習慣和良好的思想品德得以培養(yǎng)和養(yǎng)成。充分利用各種輿論和陣地加強對學(xué)生進行愛國主義和集體主義教育，每周一早晨升國旗后，都安排學(xué)生代表和校領(lǐng)導(dǎo)進行國旗下講話。充分利用校廣播站、櫥窗、黑板報等宣傳媒體，引導(dǎo)學(xué)生勤奮學(xué)習，介紹學(xué)習方法和經(jīng)驗，報道各種好人好事及文學(xué)稿件，為師生點歌祝愿等，使學(xué)生每天都在輕松、愉快的環(huán)境中度過。

注意把家長作為學(xué)校管理的有力助手，讓關(guān)心教育、熱愛教育事業(yè)的家長參與學(xué)校教育管理工作，成立家長委員會，定期召集他們來校指導(dǎo)檢查工作。他們的參與對教育、教學(xué)的管理起到監(jiān)督作用，受到社會的一致好評。

狠抓常規(guī)教學(xué)管理，努力提高教育教學(xué)

教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校工作的生命線。我們把教育教學(xué)質(zhì)量作為衡量的重要標準，作為各類評優(yōu)表模的主要依據(jù)，已經(jīng)形成質(zhì)量興校，以教學(xué)質(zhì)量論英雄的良好局面。

抓教學(xué)質(zhì)量首先從常規(guī)教學(xué)抓起，我們堅持周抽查教案，每月集體檢查教案的作法，倡導(dǎo)集體備課，堅持提前一周備課，要求做到“五定，五備，四統(tǒng)一”。即定教研活動時間，定(備)教研活動內(nèi)容，定中心發(fā)言人，定時檢查，定期公布成果。同年級同學(xué)科教師在集體備課時，備教學(xué)內(nèi)容，備學(xué)生實際，備教法，備學(xué)法，備習題。在教學(xué)上，統(tǒng)一目標，統(tǒng)一重點，統(tǒng)一進度，統(tǒng)一檢測。

我們在課堂教學(xué)上進行大膽的和探索，把以培養(yǎng)創(chuàng)新和思維能力為主的教學(xué)方法，貫穿于教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)中。把“備”的重點放在對學(xué)生的了解和教材的分析上;把“教”的重點放在學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)上，把“改”的重點放在分層要求、分類提高上，把“導(dǎo)”的重點放在學(xué)生的心理、思維的疏通上;把“考”的重點放在學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上，因材施教，經(jīng)常鼓勵學(xué)生，讓每個學(xué)生都充滿信心，并對每個學(xué)生的實際問題，對癥下藥，讓每個學(xué)生都能愉快學(xué)到知識，都健康成長。

我們一直要求老師對學(xué)生作業(yè)全批全改，一月一檢查一公布，對不認真負責的教師在全體教師會上通報批評。對期中期末考試，嚴格采用中考要求進行，考室人數(shù)最多不得超過40個，實行交叉監(jiān)考，交叉評閱試卷，嚴肅考風考紀，促進良好學(xué)風的形成

第7篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：外國 研究生培養(yǎng) 創(chuàng)新能力 基本因素 基本特點 比較與啟示

一、基本因素

1.創(chuàng)新的教育理念是前提

教育理念是對“教育是什么”的價值判斷和基本看法，有什么樣的教育理念，就會有什么樣的教育行為，它貫穿于整個教育活動，對教育實踐起著指導(dǎo)和規(guī)范作用。研究生教育要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，所以首先要在教育戰(zhàn)略上樹立創(chuàng)新的教育理念。

美國研究生教育從政府文件法規(guī)入手，將創(chuàng)新能力列為研究生培養(yǎng)目標之一，引起了社會和學(xué)校的足夠重視。以美國在1983年發(fā)表的《國家處在危急中—教育改革勢在必行》為例，該報告在研究生教育改革方面明確提出，研究生教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探索研究并鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造精神，而不能機械訓(xùn)練；在研究生專業(yè)學(xué)習和創(chuàng)造精神方面應(yīng)對學(xué)生高標準嚴要求；研究生院所組織的活動必須有助于研究生創(chuàng)造、探索精神的發(fā)展，否則應(yīng)予以取消；研究生教育計劃應(yīng)使學(xué)生智力與知識密切結(jié)合，不能使學(xué)生的探索精神受到阻礙或拖延。

日本“科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造立國”的科技發(fā)展戰(zhàn)略對日本的研究生教育產(chǎn)生了深刻影響。20世紀80年代以來，日本研究生教育以創(chuàng)新能力培養(yǎng)作為核心主題，采取了創(chuàng)新研究生培養(yǎng)體制、改革課程設(shè)置、優(yōu)化培養(yǎng)方式等一系列措施，帶動了日本研究生教育的快速發(fā)展，使日本研究生教育在“質(zhì)”和“量”上都有了顯著提高。從科技論文數(shù)量來看，在SCI、EI數(shù)據(jù)庫中， 日本的自然科學(xué)和工程類論文自1990年以來僅次于美國，一直穩(wěn)居第二。[1]

2.完備的專業(yè)知識是基礎(chǔ)

完備的專業(yè)知識包括與學(xué)科相關(guān)的寬廣的理論基礎(chǔ)知識和系統(tǒng)深入的專門知識兩類。信息化時代，知識更新的速度迅速，要有所創(chuàng)新就必須把握學(xué)科最新的前沿動態(tài)。因此，研究生只有在學(xué)習了大量課程、不斷充實新知、系統(tǒng)了解相關(guān)學(xué)科的理論和方法的基礎(chǔ)上，才能充分發(fā)揮科學(xué)研究的創(chuàng)新能力。此外，當前知識和技術(shù)的創(chuàng)新越來越依賴跨學(xué)科的知識背景，因此研究生教育必須進一步促進跨學(xué)科知識的教學(xué)，即培養(yǎng)具有完備專業(yè)知識的研究生。從研究生個體成長來看，全面豐富的專業(yè)知識擴展了其課程學(xué)習的廣度，有利于其從多學(xué)科視角發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，最終成為其科研創(chuàng)新的來源。

美國研究生課程體系在橫向上尋求學(xué)科內(nèi)容充實豐滿，在縱向上保持學(xué)科間相互銜接，形成了一個統(tǒng)一的整體。以邁阿密大學(xué)體育管理碩士課程體系為例，分為必修課程、核心課程和選修課程三大部分，學(xué)生必須修滿30學(xué)分。其中必修和核心課程占22學(xué)分，包括體育設(shè)施財務(wù)管理、體育基金管理、科學(xué)研究方法、社會體育學(xué)、體育財務(wù)學(xué)、體育營銷學(xué)、體育運動管理與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)等課程。[2]

在英國等歐洲國家，隨著研究生教育的發(fā)展，傳統(tǒng)的一對一師徒制培養(yǎng)模式已經(jīng)無法滿足高等教育大眾化的需求，因此，通識課程因素被納入到研究生教育改革的重點內(nèi)容之中，在培養(yǎng)過程中給研究生提供“可遷移的技能”和“通用性的知識”。如英國的研究生教育理事會曾規(guī)定，要求大學(xué)為博士生開設(shè)通用性技能方面的課程。[3]

3.靈活的教學(xué)和管理是途徑

課程實施最終落腳于教學(xué)實踐活動，授課過程作為教學(xué)活動的主要組成部分，其形式的選擇將直接影響課程實施的最終效果。傳統(tǒng)的講授教學(xué)在基礎(chǔ)知識的獲得和運用方面占有一定優(yōu)勢，但在以研究和發(fā)展知識為目標的研究生教育中顯然是不夠的。

研討式的教學(xué)組織形式有利于加強師生之間的互動，使師生、生生之間得到充分的思想交流，在一定程度上為研究生的科研創(chuàng)新提供了一個良好的環(huán)境；課題研究使學(xué)生將理論與實踐結(jié)合，在實際的研究工作中綜合運用專業(yè)知識，獲得分析問題和解決問題的能力；各種學(xué)術(shù)交流（如學(xué)術(shù)討論、學(xué)術(shù)會議）一方面培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，另一方面也拓展了學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，還能夠在與專家學(xué)者的交流中獲取最新的學(xué)術(shù)前沿并感受科學(xué)家們嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。如美國研究生課程授課形式多除了必要的課堂講授外，更多的是研討班教學(xué)、社會實踐和實驗室輪轉(zhuǎn)以及邀請資深人士來校授課或演講等。

4.高質(zhì)的師資隊伍是關(guān)鍵

加拿大散文家斯蒂芬·利考克教授曾指出，牛津大學(xué)之所以成功，“這個秘訣的關(guān)鍵就在于導(dǎo)師的作用。學(xué)生所知道的一切都是從導(dǎo)師那里——或者不如說同導(dǎo)師一起學(xué)到的，對這一點大家都沒有異議?！笨梢姡瑢?dǎo)師對其學(xué)生影響之深遠。換言之，只有在具有科研創(chuàng)造能力的導(dǎo)師帶領(lǐng)下，才有可能培養(yǎng)出富有創(chuàng)新精神的研究生。事實上，這種師生關(guān)系不僅是一種學(xué)術(shù)指導(dǎo)關(guān)系，還是一種情感關(guān)系和人格關(guān)系，學(xué)生在與導(dǎo)師的不斷接觸中繼承導(dǎo)師的治學(xué)態(tài)度和科研精神并發(fā)揚于其對科學(xué)研究的積極探索與追求上，從而才能更好地發(fā)展自身的創(chuàng)造力。如德國的“學(xué)徒制”研究生培養(yǎng)模式就是這種師生關(guān)系的典型代表。

二、基本特點

1.多樣性

培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的研究生是世界研究生教育的共同目標，但針對各國不同的研究生教育發(fā)展歷史和社會發(fā)展狀況，國外研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)呈現(xiàn)出培養(yǎng)方式多樣化的特點。其中，學(xué)術(shù)型培養(yǎng)模式、專業(yè)型培養(yǎng)模式和協(xié)作式培養(yǎng)模式是當今世界研究生教育的三種主要方式。學(xué)術(shù)型模式培養(yǎng)的是大學(xué)的教授和學(xué)者，要求研究生在學(xué)術(shù)理論上能夠創(chuàng)造新知識、開拓新理論。

第8篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

在認識課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)之前，有必要對管理和領(lǐng)導(dǎo)的概念做出區(qū)分。

一、管理與領(lǐng)導(dǎo)

就像課程管理和課程領(lǐng)導(dǎo)概念上的界定一樣，關(guān)于管理和領(lǐng)導(dǎo)的含義也出現(xiàn)了不同的看法或表述。

關(guān)于管理，人們有著各種不同的解釋：管理是通過其發(fā)揮的某些職能，來更好地獲取、分配和利用人的能力和物質(zhì)資源，實現(xiàn)特定目標的活動。[1] 管理，是相關(guān)人員對各種資源進行適當領(lǐng)導(dǎo)、組織、安排，完成預(yù)定的目標和任務(wù)。[2]

通過這些解釋，可以看出一個共同點：管理是和目標及其相關(guān)決策相聯(lián)系的。

布什和格拉沃指出，領(lǐng)導(dǎo)是指向預(yù)期目標的影響過程，包括激勵和支持他人在清晰個人、專業(yè)價值的基礎(chǔ)上實現(xiàn)學(xué)校的愿景[3]。彼德·諾斯豪斯認為，領(lǐng)導(dǎo)是個體影響群體實現(xiàn)共同目標的過程。[4]關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的含義眾說紛紜，但能總結(jié)出核心的要素[5]：（1）領(lǐng)導(dǎo)是一個過程；（2）領(lǐng)導(dǎo)包含影響；（3）領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)在一個群體的環(huán)境中；（4）領(lǐng)導(dǎo)包含實現(xiàn)目標。

基于上述分析得出：領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者通過自己的影響力帶領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者實現(xiàn)共同目標的過程。

二、課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)

1. 課程管理。對課程管理含義的表述多種多樣。比如，有學(xué)者認為，課程管理是在特定的社會條件下，對課程編制、課程實施和課程評價等進行組織、領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、檢查的過程。[6]對于課程管理的不同表述，都體現(xiàn)了管理的本質(zhì)，但更加強調(diào)對課程的管理。

筆者認為，課程管理應(yīng)該包含以下幾個層面：（1）課程管理囊括與課程有關(guān)的所有活動；（2）課程管理還包括與課程有關(guān)的人、財、物及相關(guān)組織中所進行的一切活動；（3）課程管理包含目標，一切活動都圍繞這個目標進行，最終實現(xiàn)預(yù)定目標。

2. 課程領(lǐng)導(dǎo)。目前，對課程領(lǐng)導(dǎo)含義的界定，不同的人有著不同的理解和認識。從過程的角度看，薩喬萬尼指出，課程領(lǐng)導(dǎo)是“充實教師專業(yè)技能，為學(xué)校成員提供必要的支持，創(chuàng)生優(yōu)質(zhì)教育方案，促進教師間的交流與合作，形成學(xué)校文化，實現(xiàn)教育目標?！盵7]歐維和羅奇把課程領(lǐng)導(dǎo)界定為，“結(jié)合學(xué)校課程與教學(xué)，重視學(xué)生學(xué)習的改進，強調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展。”[8]

綜合各種觀點，筆者認為，課程領(lǐng)導(dǎo)是在課程領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)下，規(guī)劃學(xué)校整體發(fā)展愿景，為完善學(xué)校課程、促進學(xué)生學(xué)習、教師專業(yè)發(fā)展等一系列的活動過程。

三、課程管理和課程領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系

關(guān)于二者的關(guān)系，學(xué)術(shù)界主要有三種看法：

1. 課程管理和課程領(lǐng)導(dǎo)相互獨立。持這種觀點的學(xué)者認為，要想管實現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展，就必須實現(xiàn)從“課程管理”到“課程領(lǐng)導(dǎo)”的轉(zhuǎn)移，擺脫傳統(tǒng)課程管理的束縛。

鐘啟泉認為，課程領(lǐng)導(dǎo)是與課程管理有區(qū)別的。他認為課程領(lǐng)導(dǎo)是一種擺脫歷來官僚體制的“監(jiān)控”、“管制”的管理思想，強調(diào)學(xué)校自身的創(chuàng)造力，學(xué)校要把日常的課程實踐活動進行自主地、創(chuàng)造性地實施。[9]汪菊也認為，使用“課程領(lǐng)導(dǎo)”正是要與傳統(tǒng)的、根深蒂固的課程管理范式?jīng)Q裂，以昭示一種新理念的誕生，以及改變陳舊的決心。[10]

研究者對該觀點的支持主要基于兩點：一是傳統(tǒng)意義上的“課程管理”阻礙了學(xué)校的發(fā)展；二是“課程領(lǐng)導(dǎo)”作為一種新理念，注重領(lǐng)導(dǎo)者對各成員個體價值的尊重和對權(quán)力的共享。因此，從“課程管理”到“課程領(lǐng)導(dǎo)”在特定環(huán)境和時期內(nèi)是必要的。

2. 課程管理包含課程領(lǐng)導(dǎo)。持這種觀點的人認為，領(lǐng)導(dǎo)是管理的一部分，是管理的下位概念。課程領(lǐng)導(dǎo)的研究是從課程管理研究中分離出來的一個新興領(lǐng)域。[11]因此，課程管理包含課程領(lǐng)導(dǎo)。

鄭先俐、靳玉樂就認為，課程領(lǐng)導(dǎo)是一種新的管理觀。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）新的管理觀——以后現(xiàn)代和人本管理為理念；（2）新的組織觀——人力資源組織觀；（3）新的系統(tǒng)觀——開放的系統(tǒng)。”[11]

3. 課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)相輔相成。這種觀點認為，就我國目前現(xiàn)狀而言，課程領(lǐng)導(dǎo)還不足以取代課程管理的位置，要適當?shù)貙⒍呦嘟Y(jié)合。課程管理關(guān)注的是按照國家或上級的要求照章辦事，保證學(xué)校各項工作順利進行。課程領(lǐng)導(dǎo)更關(guān)注課程的變革、創(chuàng)新以及團體內(nèi)民主平等的氛圍。而具體到學(xué)校校長本人，他應(yīng)該是兼管理者與領(lǐng)導(dǎo)者于一身。

持這種觀點的學(xué)者指出，那種試圖將課程領(lǐng)導(dǎo)取代課程管理的想法有些夸大了課程領(lǐng)導(dǎo)的職能。當然，這種區(qū)分不在于肯定哪一種更好，我們要做的是在兩者之間保持動態(tài)平衡。[12]

筆者認為，第一種觀點過多地關(guān)注了傳統(tǒng)管理模式在課程實施中造成的負面影響。管理理論是不斷發(fā)展完善的，課程管理吸取了最新的管理理念，并非課程領(lǐng)導(dǎo)才體現(xiàn)出一種全新的管理觀。這種急于將課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)劃清界限的做法存在一種盲目追捧新名詞、新概念的現(xiàn)象。第二種觀點也不足以概括課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，課程領(lǐng)導(dǎo)是相對于課程管理提出的一種較進步的理念，課程領(lǐng)導(dǎo)的實施在一定程度上彌補了課程管理在實施中的不足，在常規(guī)的學(xué)校管理中，課程管理確有課程領(lǐng)導(dǎo)所不及的地方。

因此，筆者更同意第三種觀點。從管理與領(lǐng)導(dǎo)的含義可以看出，領(lǐng)導(dǎo)一詞的來源雖然產(chǎn)生于管理，但其理論卻在一定程度上超越了管理，更具創(chuàng)新性。但這并不意味著課程領(lǐng)導(dǎo)完全脫離課程管理，課程管理理論的動態(tài)發(fā)展性也使課程領(lǐng)導(dǎo)理論不斷地發(fā)展并超越。因此，課程領(lǐng)導(dǎo)具備課程管理所不具備的優(yōu)越性，同時課程領(lǐng)導(dǎo)的出現(xiàn)并不意味著完全顛覆課程管理的理念，而是更對課程管理理論研究的延伸與拓展。

總之，課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)是相輔相成，不可完全分離的。從理論運用的過程中，既要看到課程管理的積極作用，又要注重課程領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新性一面的運用。而從實踐層面看來，不同學(xué)校中教育的問題千差萬別。因此，課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)的實施是無法進行明顯區(qū)分的，一所優(yōu)秀的學(xué)校在運行過程中，往往同時擁有課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)的特征，在常規(guī)性管理過程中更多地體現(xiàn)課程管理，而在個性化、創(chuàng)新性的工作中則主要體現(xiàn)課程領(lǐng)導(dǎo)的特點。

注釋：

[1]丹尼爾·A·雷恩著，孫耀君等譯：《管理思想的演變》，中國社會科學(xué)出版社.1987.

[2]吳志宏，馮大鳴，魏志春著：《新編教育管理學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社，2010.

[3]Bush， T. and Glover， D.（2003）School Leadership： Concepts and Evidence [M]. Nottingham： NCSL，2003：10.

[6]李朝輝.從管理走向領(lǐng)導(dǎo)——小學(xué)校長課程領(lǐng)導(dǎo)的個案研究[D][博士學(xué)位論文].長春：東北師范大學(xué)，2006：5.

[4][5][美]彼得·諾斯豪斯著，吳榮先譯.領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：理論與實踐[M].南京：江蘇教育出版社，2002：2.6.

[7][8]黃顯華，朱嘉穎.一個都不能少——個別差異的處理[M].上海：上?？萍冀逃霭嫔纾?003.10.

[9]鐘啟泉.從“課程管理到課程領(lǐng)導(dǎo)”[M]全球教育展望，2002：12.

[10]汪菊.課程領(lǐng)導(dǎo)研究——一種綜合的觀點[D][碩士學(xué)位論文].上海：華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院課程與教學(xué)系，2004：12.

第9篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

從中山大學(xué)教育學(xué)原理專業(yè)碩士研究生畢業(yè)后，滿懷著“教育之理想與理想之教育”的期望，我來到了廣州市唯一的“工讀學(xué)?！薄滤雽W(xué)校任教。新穗學(xué)校是專門對品德行為偏常及有違法或輕微犯罪行為的未成年學(xué)生進行教育和挽救的一所特殊學(xué)校，是“問題少年”的集中地。大部分學(xué)生都進過派出所，打架斗毆、勒索搶劫、曠課、擾亂課堂紀律、離家出走、頂撞老師和父母對他們而言，更是家常便飯。

從正式入職到現(xiàn)在，轉(zhuǎn)眼間我在新穗學(xué)校的教師崗位上已經(jīng)走過了一年多，在自己的不懈努力下，我已經(jīng)已經(jīng)融入了新穗大家庭中，融入了中國工讀教育的建設(shè)與探索中。追憶往昔，第一次踏進校門的畫面還歷歷在目：整潔得讓人覺得冷清的宿舍，鋪得異常整齊的床鋪，有條有理的衣柜和擺物架……一種無法言說的感情在心里蔓延。于是，我決定留在這里，留在這塊貧瘠的土地上去追尋“工讀教育”的“文化性格”，幫助這群孩子“尋找回來的世界”，激發(fā)他們身上固有的、潛在的向上意志，為他們重塑自我、回歸主流社會作出自己力所能及的貢獻。我時常在想，這里其實更需要有心的人去耕耘，去收獲。“我們不是農(nóng)民，是老師，卻同樣是一個播種者，不是把谷子撒進泥土，而是把它撒在孩子們的心里?！?/p>

于是，入職一年多來，我捧著一顆心，大部分時間都沉浸在學(xué)校里，以校為家，就如我校謝永德校長所言，“學(xué)校從此又多了一名守護神”。就這樣靜靜地上課、改作業(yè)、組織學(xué)生活動、沖洗、自習和休息，就這樣日復(fù)一日守望著這群懸崖邊上的孩子。有遇到突發(fā)事件的緊張與困惑，也有創(chuàng)造性地診斷各種“疑難雜癥”的喜悅與幸福，有賽場上揮汗如雨的激情相擁，也有獨守教室的孤單心情，總之，有歡樂也有惆悵，有失意也有詩意。

第一次值班的畫面依舊歷歷在目，當時內(nèi)心經(jīng)歷了從緊張興奮到焦急煩躁到平靜自信的三次劇烈波動。后來的我，值班已經(jīng)熟練了很多，但我深知值班管理還需要朝精細化方向努力。因此，我在值班的過程中不斷觀察、發(fā)現(xiàn)和思考，如提煉出值班活動的三大原則：不要有身體上的過分接觸，不要有語言上的相互攻擊，不要有動作上的過分夸大等。在值班過程中，我和學(xué)生們吃在一起、學(xué)在一起、住在一起。雖然他們都是“問題學(xué)生”，但我也逐漸發(fā)現(xiàn)了他們的可愛之處、可貴之處、特別之處。我在感受，感受他們的喜怒與哀樂；我在關(guān)注，關(guān)注他們在困境中的堅持與堅強；我在記錄，記錄他們生活中的點點滴滴；我在守護，守護這群懵懂卻不失純真的孩子。我安靜地守望著他們的成長，希望可以以自己的智慧與愛心去“守望”這群懸崖邊上的孩子。

這一年多里，我堅守母校校訓(xùn)給予的教誨“學(xué)高為師，身正為范”，使自己無愧于合格的“人民教師”稱號。在教育教學(xué)方面，我擔任兩個班政治課的常規(guī)教學(xué)工作，負責全校通識教育課程的常規(guī)教學(xué)。我認真?zhèn)湔n，充分準備教學(xué)材料，力圖使枯燥乏味的政治課堂趣味盎然；我在教學(xué)中堅持積極的道德教育的滲透，努力營造充滿“文化情境”的課堂氛圍；堅持反思性教學(xué)，反思在教育教學(xué)過程中遇到的困難、困境與困惑，并進行歸納和總結(jié)，形成教學(xué)反思，學(xué)生取得了相當令人滿意的學(xué)習成績。其次，我積極參加海珠區(qū)政治課的教研活動和全市繼續(xù)教育的學(xué)習，與同行交流業(yè)務(wù)，互換心得，投身到新課程背景下政治課堂教學(xué)的探索與研究中。此外，我還全程策劃了新校報《穗園》，擔任《穗園》的宣傳與執(zhí)行編輯工作，受校長的委托，還擔任中國教育學(xué)會中國工讀教育分會的信息員，以便及時把學(xué)校最近的發(fā)展狀況及時地傳遞到市教育局、兄弟院校和全國，并在全市乃至全國范圍廣泛交流與宣傳。在此過程中，我逐步地融入到新穗學(xué)校的發(fā)展建設(shè)中，得益良多。

我深知作為工讀教師一定要有一份在貧瘠的土地上仰望星空的情懷，更應(yīng)該有扎根大地的堅實雙腳，一如鄉(xiāng)人，安之若素地棲居在大地上，穿行于阡陌間，從事“田野式”的研究，開展“草根式”的工作。因此在日常的值班管理中，我有目標地記錄教育素材，感觸教育現(xiàn)象，反思教育觀念，結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐，寫出感想、故事，形成隨筆、教育札記。我也積極投身“工讀教育”的教育科學(xué)研究中，積極主動地了解中國工讀教育五十多年的發(fā)展軌跡和國內(nèi)外工讀教育研究的理論成果。在一年多的時間里，我在全國工讀教育分會第十一屆論文評選中獲得兩個一等獎和一個二等獎，在多種國家級核心期刊和省級期刊發(fā)表了十五篇科研論文，取得了豐碩的研究成果。

此外，我還利用自己的周末時間、補休時間參加各類學(xué)術(shù)會議和培訓(xùn)，如利用暑假時間參加中山大學(xué)二級心理咨詢師職業(yè)資格培訓(xùn)；參加廣佛肇三市校本研究和教師專業(yè)發(fā)展學(xué)術(shù)論壇，并作主題發(fā)言；參加中山大學(xué)教育現(xiàn)代化中心和華東師范大學(xué)全納教育研究中心共同舉辦的“南方全納教育研討會”并作主題發(fā)言；參加由中山大學(xué)教育學(xué)院、華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院和北京師范大學(xué)教育學(xué)部共同舉辦的“中國教育與未來——top30人論壇”，聆聽大家，感受大家，參與討論，與大師對話，接受大師的濡染，了解不同學(xué)者從不同視野提出的對中國教育與未來的看法與解析。大師的對話、真實的聲音、學(xué)術(shù)的立場，對我而言甚是震撼。我撰寫了本次學(xué)術(shù)會議的綜述，發(fā)表在全國中文核心期刊《教育導(dǎo)刊》上。