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第1篇：政治思想學(xué)習(xí)體會范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；個體社會化；思想政治教育；校園文化；社會實(shí)踐

一、大學(xué)生個體社會化內(nèi)涵

大學(xué)教育所培養(yǎng)的人才最終要為社會服務(wù)，由社會來檢驗(yàn)大學(xué)生能否成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建設(shè)者，能否在社會中實(shí)現(xiàn)自我價值，這同大學(xué)生個體社會化程度地高低密切相關(guān)。因此在大學(xué)期間加強(qiáng)大學(xué)生個體社會化的思想政治教育，促進(jìn)大學(xué)生完成社會化過程十分必要。從教育社會學(xué)的觀點(diǎn)來看，教育的主要功能是學(xué)生個體社會化，在大學(xué)階段，大學(xué)生要學(xué)學(xué)的基本知識、基本技能、建立新的思維方式，增強(qiáng)新的社會行為能力，學(xué)習(xí)社會行為規(guī)范、生活方式和社會交往，樹立正確的價值觀。

什么是社會化，在不同的社會，不同的國家，其內(nèi)涵是有所不同的。在西方最早的系統(tǒng)的探討社會化問題的是法國社會學(xué)家迪爾凱姆，他認(rèn)為社會化的關(guān)鍵是個人與社會的關(guān)系。他把教育視為最有效的社會化的手段，認(rèn)為教育的目的在于形成社會的人。教育的作用就在于用最有效的手段，把兒童從具有非社會特征的人，改造成為具有社會所需要的個人品質(zhì)，能過集體生活的人，也就是個體社會化過程。羅伯遜認(rèn)為，“社會化是使人們獲得人性并學(xué)習(xí)其所在社會的生活方式的社會相互作用的過程?！北本┐髮W(xué)編寫的《社會學(xué)教程》認(rèn)為，“社會化是指一個個體，通過學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會角色，把自己一體化到群體中去的基本過程?！苯逃鐣W(xué)認(rèn)為，“社會化就是個人學(xué)習(xí)其所處社會的行為模式，由一個自然人轉(zhuǎn)化為社會人的過程”。

大學(xué)生作為家庭、學(xué)校、社會“三教”結(jié)合的產(chǎn)物，既是社會延續(xù)的自然繼承者，又是社會發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，他們是發(fā)展社會生產(chǎn)力的核心后備軍的力量，所以大學(xué)生個體社會化應(yīng)賦予其特殊的涵義。在這里，筆者認(rèn)為大學(xué)生個體社會化是指作為主體的大學(xué)生在大學(xué)階段通過學(xué)習(xí)各種科學(xué)知識、技能、價值觀念和行為規(guī)范，與社會生活不斷進(jìn)行調(diào)適，把自己培養(yǎng)成一個獨(dú)立成熟的社會人的過程，形成適應(yīng)社會環(huán)境的人格、社會心理、行為方式和生活技能的過程，成為一個自食其力，適應(yīng)社會各種要求的社會人，這應(yīng)是大學(xué)階段要完成的一個質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

二、大學(xué)生個體社會化存在的問題

社會化是一個逐步內(nèi)化的過程，貫穿人的一生。大學(xué)生的社會化則是在初級社會化的基礎(chǔ)上繼續(xù)社會化的一個關(guān)鍵時期。由于初高中階段以升學(xué)教育為主，大學(xué)時期又以學(xué)習(xí)專業(yè)知識為主，使得大學(xué)生個體社會化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于其生理心理發(fā)展的程度。其具體問題表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，大學(xué)生主體自主性缺失，功利性增強(qiáng)。

當(dāng)今大學(xué)生在選擇學(xué)校、專業(yè)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)動機(jī)等方面功利化傾向明顯增強(qiáng)。許多大學(xué)生利用三分之一的時間和精力應(yīng)付專業(yè)課，用三分之二的時間和精力去獲得各種各樣的職業(yè)資格證書，他們幾乎把所有的時間都花在學(xué)英語、計(jì)算機(jī)和其他各種資格證的考試上，只是在期末臨時準(zhǔn)備應(yīng)付專業(yè)課考試。大學(xué)生越來越注重實(shí)用學(xué)科，而忽視基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)，在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，大學(xué)生不再“恥于談利”而是越來越注重實(shí)惠，大學(xué)生道德世界中的世俗化和務(wù)實(shí)性傾向越來越明顯，大學(xué)生的各種觀念無不被世俗和實(shí)惠所包裹，在利益的沖擊下，喪失原則，盲目從眾，這實(shí)際上是擯棄了大學(xué)生對個人、對社會應(yīng)有的社會認(rèn)知基本能力，缺乏自主性。

第二，大學(xué)生缺乏責(zé)任感，以自我為中心。

在當(dāng)今社會，物質(zhì)追求和精神追求的失衡使大學(xué)生個體社會化出現(xiàn)偏頗，形成消費(fèi)的后現(xiàn)代化。作為大學(xué)生應(yīng)力所能及地位父母分擔(dān)責(zé)任，而有的同學(xué)不顧父母的艱辛，超前消費(fèi)、炫耀消費(fèi)、攀比消費(fèi)，為此不計(jì)后果以各種借口向父母要錢等。有的甚至違背社會公德，或違反法紀(jì)來滿足自己不斷膨脹的私欲，只求索取不談奉獻(xiàn)，形成“人人為我天經(jīng)地義”的觀念，追求自我，進(jìn)而忽視社會對他們的要求。由于日益激烈的就業(yè)壓力，不少大學(xué)生抱著玩世不恭的態(tài)度談戀愛，不愿付出真正的感情，談戀愛就像吃快餐一樣，形成戀愛的“快餐化”，對家庭和社會毫無責(zé)任感。

第三，人際交往能力較弱，出現(xiàn)人際沖突。

大學(xué)時代是一個渴望友情又追求孤獨(dú)的時代，既希望有一方完全屬于自己的自由角落，又害怕孤獨(dú)，常處在個體心理閉鎖又渴求建立良好人際關(guān)系的心理沖突中。同學(xué)之間由于來自不同的地域，文化背景、價值觀念的不盡相同，其個性差異更顯突出，一方面大學(xué)集體生活方式為大學(xué)生之間社會交往提供了良好的機(jī)會，使得大學(xué)生之間的交往互動得以頻繁的進(jìn)行，另一方面，大學(xué)生往往不是十分懂得如何去理解別人，不太清楚該怎樣與人和睦相處，不能設(shè)身處地為別人著想，交往常常以自我為中心，造成與同學(xué)關(guān)系緊張，沒有知心朋友。有時在交往中缺乏溝通技巧，人際交往困難，對陌生的人際環(huán)境缺乏一種基本的評估和把握，不利于良好人際關(guān)系的建立，由此阻礙了大學(xué)生個體社會化進(jìn)程。

第四，大學(xué)生耐挫力較低，依賴性強(qiáng)。

現(xiàn)如今的大學(xué)生絕大數(shù)都是獨(dú)生子女，長期以來，在家庭中實(shí)行“包辦”的行為模式，從起床吃飯穿衣到注意安全，能包辦的事情都包辦，這種熱心的包辦無情地剝奪了子女們社會化的機(jī)會和權(quán)力。當(dāng)他們碰到考試失敗、交友受挫、擇業(yè)失敗等不可測因素等引起的情緒體驗(yàn)就會表現(xiàn)出承受力低的傾向，找父母幫助解決，甚至選擇逃避，進(jìn)而產(chǎn)生不良心理反應(yīng)，不利于大學(xué)生個體社會化。

三、加強(qiáng)思想政治教育促進(jìn)大學(xué)生個體社會化

大學(xué)階段是個體社會化的一個重要時期。大學(xué)生個體社會化的過程受社會條件、社會關(guān)系同志在2005年召開的全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議上的講話中指出：“高校是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。辦好高校，首先要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的這個根本問題。全國高校要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主講堂、主渠道的作用，全方位推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，多方面促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展?！盵1]從黨和國家對德育目標(biāo)的要求來看，“高校德育對大學(xué)生健康成長和學(xué)校工作具有導(dǎo)向、動力、保證作用，對建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明，促進(jìn)社會發(fā)展具有重要意義。”這與大學(xué)生個體社會化的內(nèi)在要求相一致的，促進(jìn)大學(xué)生個體社會化，最終歸宿于大學(xué)生個體的人的價值的提升，這也正是新時期高校思想政治教育的應(yīng)有功能。無可否認(rèn)，高校思想政治教育在大學(xué)生社會化過程中對大學(xué)生道德能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有導(dǎo)向、動力和保證作用。本文認(rèn)為，要完成大學(xué)生個體社會化的任務(wù)，加強(qiáng)思想政治教育的同時，德育工作要強(qiáng)化載體作用。

第一，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，滿足大學(xué)生社會化要求。

高校校園文化作為青年亞文化的高層次形態(tài)，作為思想政治教育的特殊載體，在大學(xué)生逐步從“校園人”向“社會人”轉(zhuǎn)化的過程中具有鮮明而獨(dú)特的功效，對大學(xué)生的健康成長及其個體的社會化有著積極作用。內(nèi)容豐富、形式各異的校園文化活動從一定意義上說是大學(xué)生預(yù)演今后工作和生活的舞臺，為大學(xué)生個體的社會化提供了良好的平臺。

大學(xué)生在校園文化活動中，可演習(xí)如何接觸社會、適應(yīng)社會，并逐步認(rèn)同社會行為規(guī)范和價值觀念，大學(xué)生通過在校園文化活動中擔(dān)當(dāng)不同的角色，借以積累不同的角色體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，是促進(jìn)其成才的重要途徑。通過參與校園文化活動，大學(xué)生培養(yǎng)了獲取、分析、利用信息的能力，拓寬了知識視野，逐步學(xué)會了自我管理，提高了獨(dú)立生活的能力、組織能力和社會交往能力。時下高校校園蓬勃開展的勤工儉學(xué)、“三下鄉(xiāng)”、青年志愿者服務(wù)、社區(qū)援助、社會調(diào)查等帶有大學(xué)生特色的活動，為大學(xué)生獲得社會經(jīng)驗(yàn)，汲取社會營養(yǎng)，縮短理論與實(shí)踐的距離，適應(yīng)社會環(huán)境創(chuàng)造了有利條件，體現(xiàn)了對大學(xué)生社會化的要求和適應(yīng)。

第二，學(xué)校創(chuàng)造條件，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐，寓德育于實(shí)踐中。

陶行知指出：“不運(yùn)用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會就是一個偉大無比的學(xué)校，就會自然而然地運(yùn)用社會的力量，以應(yīng)濟(jì)社會的需求?！鄙鐣?shí)踐堅(jiān)定了大學(xué)生的理想信念，在實(shí)踐中加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。寓德育于實(shí)踐中，集中體現(xiàn)了大學(xué)生的人生價值觀和社會責(zé)任感，使大學(xué)生勤儉自強(qiáng)、善于創(chuàng)造的精神得到了發(fā)揚(yáng)，使大學(xué)生服務(wù)社會的意識不斷增強(qiáng)，不斷進(jìn)行實(shí)踐活動，能夠更好地培養(yǎng)社會實(shí)踐需要的人才，為大學(xué)生提供廣泛的社會互動的機(jī)會，促進(jìn)大學(xué)生個體社會化。

大學(xué)生通過社會實(shí)踐了解社會，改變過去社會化程度不高的狀況，進(jìn)而鍛煉大學(xué)生心理承受能力、適應(yīng)能力、人際交往能力、活動組織管理能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)大學(xué)生和諧人際關(guān)系，使學(xué)生從“純書生型”發(fā)展為“理論聯(lián)系實(shí)際型”人才，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

第三，利用大眾傳播媒介，發(fā)揮思想政治教育功能，促使大學(xué)生個體社會化。

現(xiàn)代社會中，大眾傳媒是十分重要的社會化手段。影視、音像、廣播、報(bào)紙、雜志，特別是互聯(lián)網(wǎng)迅速向人們提供大量各種信息，作為新一代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用更是普遍之極，一方面可以使學(xué)生學(xué)到新的知識與規(guī)范，另一方面也可誤導(dǎo)大學(xué)生形成錯誤的價值觀念，養(yǎng)成不良習(xí)慣?？梢?，大眾傳播媒介對大學(xué)生的個體社會化作用與日俱增。作為思想政治教育工作者，要看到大眾傳播媒介對大學(xué)生社會化的影響，同時又要善于利用大眾傳播媒介對大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，指導(dǎo)大學(xué)生分清良莠、樹立崇高的理想，堅(jiān)持社會主義方向，引導(dǎo)學(xué)生將外在的社會經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在個人經(jīng)驗(yàn)，掌握社會規(guī)范，形成健康人格，幫助大學(xué)生把時代要求內(nèi)化為自我意識，這需要發(fā)揮思想政治教育功能，引導(dǎo)大學(xué)生健康發(fā)展。

注釋：

①.進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作[EB/OL].news.省略/edu/2005-01-19.

參考文獻(xiàn)

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第2篇：政治思想學(xué)習(xí)體會范文

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值體系 大學(xué)生思想政治教育

一、加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的意義

由于經(jīng)濟(jì)體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局以及思想觀念的深刻變化所帶來的影響，也在當(dāng)代大學(xué)生身上折射出來。當(dāng)代大學(xué)生多為20 世紀(jì)80 年代后期甚至90 年代出生，他們思想政治狀況的主流是好的，積極、健康、向上，但同時在思想、行為、心理等方面呈現(xiàn)出許多新情況、新特點(diǎn)。因此對于大學(xué)生，必須用社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生處理好一元與多樣、理想與現(xiàn)實(shí)、個人與集體的關(guān)系。要使大學(xué)生健康成長，并成為社會主義核心價值體系的深入學(xué)習(xí)者、堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，就需要高校切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，并自覺地將社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育。

二、社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育的主要途徑

（一）發(fā)揮思想政治理論課作為教育教學(xué)主渠道的作用

高校思想政治理論課，作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，必須圍繞社會主義核心價值體系這四個方面的要求進(jìn)行內(nèi)容上的設(shè)計(jì)。在教學(xué)中，教師應(yīng)在頭腦中樹立起用社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)思想政治理論課的意識，引導(dǎo)大學(xué)生掌握的基本立場、觀點(diǎn)和方法，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)把中國特色社會主義共同理想作為教育教學(xué)的主題，使大學(xué)生在走向社會后成為中國特色社會主義事業(yè)的生力軍；應(yīng)把民族精神和時代精神的培育作為教育教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，用民族精神和時代精神鼓舞大學(xué)生的斗志，使他們保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；應(yīng)把社會主義榮辱觀作為教學(xué)的基礎(chǔ)，使大學(xué)生明白并自覺奉行這一社會主義價值準(zhǔn)則和道德要求。除思想政治理論課四門必修課之外，還可以利用“形勢與政策”課堂，舉辦以弘揚(yáng)社會主義核心價值體系為主要內(nèi)容的專題講座、報(bào)告，努力使社會主義核心價值體系入耳、入腦、入心。

（二）重視校園文化建設(shè)

堅(jiān)持把社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育，還要注重優(yōu)秀校園文化的建設(shè)。校園文化具有重要的育人功能，其對人的培育能起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果，是促使大學(xué)生確立科學(xué)價值觀的豐厚土壤。高校要以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點(diǎn)、時代特征和學(xué)校特色的校園文化。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，一是要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，以優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富的文化生活、高雅的藝術(shù)情趣、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、清新的人文精神、良好的師德師風(fēng)，形成正確的輿論導(dǎo)向、催人奮進(jìn)的校園精神和科學(xué)進(jìn)步的價值理念。二是要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，如組織“人文素質(zhì)系列講座”“百篇經(jīng)典讀書活動”等，激情勵志、陶冶情操。三是要重視學(xué)生社團(tuán)活動，建設(shè)一批精品社團(tuán)，提高文化活動的品位與層次。

（三）整合利用多種課外教育資源，增加社會實(shí)踐環(huán)節(jié)

要使高校社會主義核心價值體系教育融入大學(xué)生日常生活之中，就必須在課堂之外整合校園文化資源、社會資源和網(wǎng)絡(luò)資源，加以綜合利用，以使學(xué)生在各種環(huán)境氛圍中接受社會主義核心價值體系教育。良好的校園文化可以為大學(xué)生社會主義核心價值體系教育營造良好氛圍，通過參與學(xué)術(shù)、藝術(shù)、參觀紀(jì)念館等形式多樣的活動，可以促進(jìn)學(xué)生們在潛移默化中提升思想境界，使社會主義核心價值體系教育由外在理論形態(tài)內(nèi)化為他們的自覺意識。對于已把網(wǎng)絡(luò)作為信息交換重要平臺的大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)資源是拓展社會主義核心價值體系教育的重要資源。在這方面，高校要大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，加強(qiáng)對校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的鑒別能力，以有效抵御各種不良信息和錯誤思潮的侵蝕，真正使網(wǎng)絡(luò)成為開展社會主義核心價值體系教育的重要手段。

（四）提高教師素養(yǎng)，為大學(xué)生社會主義核心價值體系教育奠定人才基礎(chǔ)

作為傳播社會主義核心價值體系教育的主體，教師必須率先垂范，努力把真理的力量和人格的魅力統(tǒng)一起來，按照社會主義核心價值體系的要求實(shí)踐自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念。教師不僅要具有扎實(shí)的理論功底，還要具備不斷學(xué)習(xí)的能力，能夠不斷更新自己的教育觀念，不斷地深化和拓寬理論知識，不斷提高教學(xué)能力與水平，提高科研意識與能力，提高思想政治素質(zhì)和社會實(shí)踐能力。只有這樣，才能更好地發(fā)揮對大學(xué)生的教育引導(dǎo)作用。

（五）改進(jìn)思想政治教育的教學(xué)手段

在教學(xué)方法上，要努力創(chuàng)新思路，保證把社會主義核心價值體系教育的任務(wù)落到實(shí)處。教師要正確運(yùn)用思想理論教育的灌輸法，尤其要避免單純的單向灌輸，注重采用參與式、啟發(fā)式、研究式教學(xué)，充分發(fā)揮教師和學(xué)生這兩個主體在“教”與“學(xué)”中的主動性和積極性。如通過角色扮演等形式使學(xué)生在生動的教學(xué)情境中接受教育，達(dá)到學(xué)生自我教育的目的；篩選與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的主題，如“偉人給我的啟示”“和諧社會之我見”等，要求學(xué)生課后搜集整理信息資料，制作成PPT 在課上展示，等等。在教學(xué)中，教師除了擺事實(shí)講道理，注重“以理服人”之外，還要注重“以情感人”，以對黨、國家、社會主義的深厚感情感染學(xué)生。在增強(qiáng)教學(xué)的針對性上，教師要耐心解答學(xué)生關(guān)注的理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，使學(xué)生通過思辨把握社會主義核心價值體系。

第3篇：政治思想學(xué)習(xí)體會范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論；核心價值體系；教學(xué)模式

中央宣傳部、教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課工作會議指出：高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，對大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成有著不可替代的作用，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要途徑，也是社會主義大學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)。

一、高校思想政治理論課性質(zhì)與現(xiàn)狀

高校思想政治理論課，承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是各層次、各科類大學(xué)生的必修課。意識形態(tài)工作，是黨和國家的一項(xiàng)極端重要的工作，關(guān)系國家安全和社會穩(wěn)定，關(guān)系黨和人民事業(yè)的興衰成敗。高校是思想最活躍、觀念更新最快、變化交融性最強(qiáng)的地方，是黨和國家意識形態(tài)工作的重要陣地。辦好高校，首先要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個根本問題。黨的十七大報(bào)告指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚?！?/p>

為全面把握我校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀，筆者曾對思想政治理論課教學(xué)情況進(jìn)行了一次范圍較大的調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果的情況分析看，思想政治理論課教學(xué)基本情況良好。然而，從高校思想政治理論課所擔(dān)負(fù)的重要使命來看教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，存在以下問題：

一是部分學(xué)生對思想政治理論課不太重視。在“你為什么要學(xué)習(xí)思想政治理論課”的問題中，有42％的學(xué)生承認(rèn)是為了應(yīng)付考試。

二是個別教師教學(xué)觀念不適應(yīng)需要。個別教師教學(xué)積極性不高，缺乏使命感和責(zé)任感；部分教師不能及時轉(zhuǎn)變教育教學(xué)的觀念，教學(xué)方法過于單一等；影響了教學(xué)效果。

三是教育教學(xué)的實(shí)效性有待加強(qiáng)。有的學(xué)生上課不動腦思考，有的則保留問題、心存矛盾；還有的認(rèn)為所學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，沒有意義。這種狀況就使得思想政治理論課很難達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的預(yù)期效果。

二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀與特點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生是同改革開放一同成長起來的跨世紀(jì)青年，他們親眼目睹了改革開放的偉大成就，親身感受了我國改革開放30年來翻天覆地的變化，對改革開放取得的成就是肯定的。

然而，我們也要清醒地看到，國際國內(nèi)形勢正在發(fā)生深刻變化，大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球一體化趨勢的加強(qiáng)，潮水般涌八的各種文化思潮和價值觀念無不時刻沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的思想，侵蝕著大學(xué)生的心靈。一些人在急劇而深刻的社會變革尤其是利益調(diào)整面前無所適從，大學(xué)生的價值取向發(fā)生了深刻變化，消極因素呈增長趨勢，表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

一是大學(xué)生人生價值觀趨向功利化。有些大學(xué)生在價值取向方面存在功利化、實(shí)用化的傾向，片面追求自我價值，過多地強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)利益成分。

二是大學(xué)生信仰出現(xiàn)淡漠化、邊緣化傾向。多元化時代，人們面對多元文化和價值觀的選擇容易造成信仰迷失和信仰真空的狀態(tài)。

三是榮辱觀缺失。雖然大學(xué)生群體的整體道德水準(zhǔn)在全社會范圍處于較高層面，但他們在道德判斷和行為方面存在著許多矛盾和困惑，特別是正確榮辱觀的缺失。

四是誠信意識淡薄。如近年來屢禁不止的考試作弊、抄襲作業(yè)或論文等，一定程度上反映了部分大學(xué)生的誠信缺失?！叭藷o信不立”，誠信問題不容忽視。

三、搭建“多維立體”的教學(xué)模式，鑄造大學(xué)生思想靈魂

長期以來，高校的少數(shù)大學(xué)生對社會主義核心價值體系，不那么熱心、熱衷，甚至反感，是因?yàn)橐恍└咝Ｔ诤诵膬r值體系的教學(xué)中，方式和方法過于僵化、呆板，大多沿襲傳統(tǒng)教學(xué)中的“注入式”教學(xué)法，導(dǎo)致了學(xué)生參與程度較低，削弱了學(xué)生的主體作用，影響了思想政治理論課的實(shí)效性。因此，必須搭建“多維立體”教學(xué)模式，增強(qiáng)社會主義核心價值體系教育的針對性。

(一)“1+1”教學(xué)互動模式

在教學(xué)過程中實(shí)行“1+1”教學(xué)模式，可分三步走：第一，課題內(nèi)容“1+1”，由教師“講”和學(xué)生“查”有機(jī)結(jié)合；第二，課件組成“1+1”，讓學(xué)生融入教學(xué)課件的制作；第三，講臺構(gòu)成“1+1”，組織學(xué)生試講活動。通過這種多維立體教學(xué)模式，使大學(xué)生提高對社會主義核心價值體系的全面認(rèn)識和理解。

(二)課本劇表演教學(xué)模式

所謂“課本劇表演”，是指由學(xué)生根據(jù)教材的特定內(nèi)容自編、自導(dǎo)、自演課本劇的教學(xué)形式。步驟如下：(1)成立小組。教師根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，有針對性地選擇部分章節(jié)內(nèi)容分配到各班，各班再成立課本劇表演小組并由組長全權(quán)負(fù)責(zé)；(2)組內(nèi)分工。根據(jù)學(xué)們各自的特長進(jìn)行分工，編劇、導(dǎo)演、策劃、演員、服裝等責(zé)任到人，分工協(xié)作，各負(fù)其責(zé)；(3)排練準(zhǔn)備。課本劇表演小組利用課余時間進(jìn)行排練；(4)課堂表演；(5)效果評價。由教師和部分班干部組成的評委對課本劇表演從內(nèi)容、形式到表演技巧等進(jìn)行綜合性評價。

(三)“嘉賓訪談”教學(xué)模式

“嘉賓訪談”教學(xué)就是采用電視節(jié)目中“嘉賓訪談”形式來進(jìn)行思想政治理論課的教學(xué)。上課時教師以“主持人”的身份邀請兩名學(xué)生作為“嘉賓”共同學(xué)習(xí)、共同討論，共同應(yīng)對全體同學(xué)的“答記者問”。具體步驟如下：

(1)“嘉賓”的選拔。就是在每個教學(xué)班中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的興趣與意愿，提前安排一名學(xué)生作為“嘉賓”，上課時再隨機(jī)抽取一名學(xué)生作為“嘉賓”。

(2)“嘉賓”備課?！凹钨e”利用課余時間，根據(jù)所選教材“專題”反復(fù)閱讀教材、查閱相關(guān)資料，在知識的深度及廣度和如何聯(lián)系實(shí)際方面下功夫。

(3)對“嘉賓”訪談。上課時教師以“主持人”身份邀請兩位“嘉賓”同時走向前臺，“主持人”針對本次課提出相關(guān)的問題開始對“嘉賓”進(jìn)行“訪談”交流。